🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
19. الحجم خير ما تداويتم به .
حجامہ کروانا ان بہترین چیزوں میں سے ہے جن سے تم علاج کرتے ہو
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7660
أخبرنا نَصْر بن محمد (1) بن الحطَّاب (2) ببغداد، حدثنا محمد بن غالب ابن حرب، حدثنا زكريا بن عَدِي، حدثنا عُبيد الله بن عمرو الرَّقي، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن محمد بن قيس، حدثنا أبو الحَكَم البَجَلي -وهو عبد الرحمن بن أبي نُعْم (3) - قال: دخلتُ على أبي هريرة وهو يَحتجِمُ، فقال لي: يا أبا الحَكَم، احتجِمْ، قال: فقلت: ما احتجَمتُ قطُّ، قال: أخبرني أبو القاسم ﷺ: أنَّ جبريل ﵇ أخبره:"أَنَّ الحَجْمَ أفضلُ ما تَداوَى به الناسُ" (4) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7470 - على شرط البخاري ومسلم
ابوالحکم بجلی عبدالرحمن بن ابی نعم فرماتے ہیں: میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس گیا، سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ حجامت کروا رہے تھے، انہوں نے مجھے کہا: اے ابوالحکم! پچھنے لگواؤ گے؟ میں نے کہا: میں نے تو کبھی بھی پچھنے نہیں لگوائے۔ انہوں نے کہا: ابوالقاسم محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بتایا کہ سیدنا جبریل امین علیہ السلام نے ان کو بتایا ہے کہ لوگ جو علاج کراتے ہیں ان میں سب سے اچھا طریقہ علاج حجامت (پچھنے لگوانا) ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیھما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7660]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7660 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذا وقع في نسخنا الخطية، ولم نقف على ترجمة له بهذا الاسم، والذي وقفنا عليه هو نصر بن أحمد الحطاب -بالحاء المهملة- له ترجمة في "تاريخ بغداد" 5/ 409، وذكره السمعاني في رسم (الحطاب) من "الأنساب"، وذكر هو والخطيب البغدادي أنَّ الحاكم سمع منه ببغداد.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام اسی طرح واقع ہوا ہے لیکن ہمیں اس نام سے کسی راوی کے حالات نہیں ملے، البتہ جس کی پہچان ہوئی ہے وہ "نصر بن احمد الحطاب" (ح کے ساتھ) ہے، جس کا تذکرہ "تاریخ بغداد" 5/ 409 میں موجود ہے۔ سمعانی نے بھی "الانساب" میں (الحطاب) کے ذیل میں اسے ذکر کیا ہے، اور انہوں نے اور خطیب بغدادی نے صراحت کی ہے کہ امام حاکم نے بغداد میں ان سے سماع کیا تھا۔
(2) المثبت من (ص) و (م)، وفي (ز): خطاب.
📌 اہم نکتہ: متن میں لفظ کا اثبات نسخہ (ص) اور (م) سے کیا گیا ہے، جبکہ نسخہ (ز) میں "خطاب" لکھا ہے۔
(3) تحرَّف في (ز) و (ص) إلى نعيم.
📌 اہم نکتہ: نسخہ (ز) اور (ص) میں یہ نام تحریف ہو کر "نعیم" ہو گیا ہے۔
(4) إسناده فيه لِين من أجل محمد بن قيس -وهو النخعي- فقد قال ابن حبان: يخطئ ويخالف. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (251) عن زكريا بن عدي بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند میں "لین" (کمزوری) ہے جس کی وجہ محمد بن قیس (النخعی) ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ابن حبان نے ان کے بارے میں کہا کہ وہ غلطیاں کرتے اور مخالفت کرتے ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے اسحاق بن راہویہ نے اپنی "مسند" (251) میں زکریا بن عدی کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 213، والطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" 1/ 507 و 508 من طرق عن عبيد الله بن عمرو، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" 1/ 213 میں اور امام طبری نے "تہذیب الآثار" (مسند ابن عباس) 1/ 507، 508 میں عبید اللہ بن عمرو کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري 1/ 507 من طريق أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد الحراني، عن زيد بن أبي أنيسة به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طبری نے 1/ 507 میں ابو عبد الرحیم خالد بن ابی یزید الحرانی کے طریق سے، انہوں نے زید بن ابی انیسہ سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج أحمد 14/ (8513) و 15 / (9452)، وأبو داود (2102) و (3857)، وابن ماجه، (3476)، وابن حبان (6078) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "إن كان في شيء مما تَداوَون به خير، ففي الحجامة". وسنده حسن.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (14/ 8513 اور 15/ 9452)، ابو داود (2102، 3857)، ابن ماجہ (3476) اور ابن حبان (6078) نے ابو سلمہ کے طریق سے، انہوں نے حضرت ابو ہریرہ سے "مرفوعاً" روایت کیا ہے کہ: "اگر تمہاری دواؤں میں سے کسی میں خیر ہے، تو وہ پچھنا لگوانے (حجامہ) میں ہے"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔