⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، جبکہ یہ سند خلیل بن مرہ کی وجہ سے ضعیف ہے، اور اس کے موصول ہونے میں مخالفت کی گئی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی (3/ 59)، تمام نے "الفوائد" (724) اور بیہقی (6/ 218) نے عبداللہ بن وہب کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ انہوں نے اس میں یہ اضافہ کیا: "اور دو (مختلف) ملتوں والے ایک دوسرے کے وارث نہیں ہوتے۔"

🔍 فنی نکتہ / علّت: خلیل کی مخالفت ابن جریج نے کی [عبدالرزاق (9870، 19002، 19314، 19315) میں]؛ انہوں نے اسے عمرو بن شعیب عن النبی ﷺ "مرسلاً" روایت کیا۔ اور بعض میں یہ اضافہ کیا: "جو اس کے ہم دین قرابت دار ہوں، اور اگر اس کا کوئی وارث نہ ہو تو مسلمان اسلام کی وجہ سے اس کا وارث ہوگا۔"

📖 حوالہ / مصدر: ابو نعیم نے "الحلیہ" (7/ 318) میں سعید بن عمرو الاشعبی کے طریق سے، انہوں نے سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے یعقوب بن عطاء بن ابی رباح سے، انہوں نے عمرو بن شعیب سے اسی طرح روایت کیا۔ اور فرمایا: "یہ سفیان عن یعقوب کی حدیث سے غریب ہے، اور اسے سعید کے علاوہ کسی نے متصل روایت نہیں کیا۔" 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہم کہتے ہیں: سعید الاشعبی ثقہ ہیں، لیکن ان کی روایت "جماعت" کی روایت کے الفاظ کے خلاف ہے جو عمرو بن شعیب سے مروی ہے [جن میں سفیان بن عیینہ بھی شامل ہیں: سعید بن منصور (137)، احمد (11/ 6664)، نسائی (6351) وغیرہ]؛ لہٰذا اس (اضطراب) کا بوجھ یعقوب بن عطاء پر ہے کیونکہ وہ ضعیف ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: جماعت کی روایت عمرو بن شعیب سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا سے مرفوعاً ان الفاظ کے ساتھ ہے: "دو ملتوں والے ایک دوسرے کے وارث نہیں ہوتے"۔ اسے احمد (6664، 6844)، ابوداؤد (2911)، ابن ماجہ (2731) اور نسائی (6350، 6351) نے عمرو بن شعیب کے مختلف طرق سے تخریج کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے بخاری (6764) اور مسلم (1614) میں روایت موجود ہے۔