المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
56. ذِكْرُ الْفِتَنِ السَّبْعِ الَّتِي حَذَّرَ مِنْهَا النَّبِيُّ
ان سات فتنوں کا تذکرہ جن سے نبی کریم ﷺ نے خبردار فرمایا تھا
حدیث نمبر: 8653
أخبرني محمد بن المؤمَّل بن الحسن، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيَّب، حدثنا نُعيم بن حمّاد، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا الوليد بن عيّاش أخو أبي بكر بن عيّاش، عن إبراهيم، عن عَلقمة قال: قال ابن مسعود: قال لنا رسول الله ﷺ:"أحذِّرُكم سبع فتنٍ تكون بعدي: فتنةً تُقبِلُ من المدينة، وفتنةً بمكَّة، وفتنةً تُقبل من اليمن، وفتنةً تُقبل من الشام، وفتنةً تُقبل من المشرق، وفتنةً تُقبل من المغرب، وفتنةً من بطن الشام؛ وهي السُّفْياني". قال: فقال ابن مسعود: منكم مَن يُدرِك أولها، ومن هذه الأمَّة من يُدرِك آخرَها. قال الوليد بن عيَّاش: فكانت فتنةُ المدينة من قبل طلحة والزُّبير، وفتنةُ مكة فتنةُ عبد الله بن الزبير، وفتنةُ الشام من قِبَل بني أُميَّة، وفتنةُ المشرقِ من قِبَل هؤلاء (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8447 - هذا من أبوابد نعيم بن مهدي
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8447 - هذا من أبوابد نعيم بن مهدي
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں فرمایا: ”میں تمہیں سات فتنوں سے ڈراتا ہوں جو میرے بعد ہوں گے: ایک فتنہ جو مدینہ سے اٹھے گا، ایک فتنہ مکہ میں، ایک فتنہ جو یمن سے آئے گا، ایک فتنہ جو شام سے آئے گا، ایک فتنہ جو مشرق سے آئے گا، ایک فتنہ جو مغرب سے آئے گا، اور ایک فتنہ جو شام کے وسط سے اٹھے گا اور وہ سفیانی کا فتنہ ہے۔“ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم میں سے کچھ وہ ہوں گے جو ان فتنوں کے آغاز کو پائیں گے اور اس امت میں سے کچھ وہ ہوں گے جو ان کے آخری حصے کو پائیں گے۔ ولید بن عیاش (راوی) نے کہا: مدینہ کا فتنہ طلحہ اور زبیر کی جانب سے تھا، مکہ کا فتنہ عبداللہ بن زبیر کا فتنہ تھا، شام کا فتنہ بنو امیہ کی جانب سے تھا اور مشرق کا فتنہ ان لوگوں کی جانب سے تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8653]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8653]
تخریج الحدیث: «حديث واهٍ، وهو من أوابد نُعيم كما قال الذهبي في "التلخيص"» [ترقيم الرساله 8653] [ترقيم الشركة 8549] [ترقيم العلميه 8447]
الحكم على الحديث:
حديث واهٍ
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8653 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث واهٍ، وهو من أوابد نُعيم كما قال الذهبي في "التلخيص". يحيى بن سعيد: هو العطار، وهو ضعيف، وشيخه الوليد بن عياش لم نقف له على ترجمة فنتبيَّن حاله، إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "واہی" (انتہائی کمزور) ہے، اور یہ نعیم کی "اوابد" (عجیب و غریب روایات) میں سے ہے جیسا کہ ذہبی نے "التلخیص" میں فرمایا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن سعید سے مراد "عطار" ہیں جو کہ ضعیف ہیں، اور ان کے شیخ "ولید بن عیاش" کا ہمیں کوئی ترجمہ نہیں ملا تاکہ ان کا حال معلوم ہو سکے۔ ابراہیم سے مراد "ابراہیم بن یزید نخعی" اور علقمہ سے مراد "ابن قیس نخعی" ہیں۔
وإسناد المصنف فيه وهمٌ ممَّن دون نعيم بن حماد، فالحديث في كتابه "الفتن" (87) عن يحيى بن سعيد العطار قال: حدثنا حجاج، رجلٌ منّا، عن الوليد بن عياش قال: قال عبد الله بن مسعود … فذكره. فبان بذلك علّته، فحجّاج هذا لا يعرف كالوليد بن عياش، وبين الوليد وابن مسعود إعضال، فالسند ساقط.
🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف کی سند میں نعیم بن حماد سے نیچے والے راویوں کی طرف سے "وہم" ہوا ہے۔ کیونکہ یہ حدیث نعیم کی اپنی کتاب "الفتن" (87) میں یحییٰ بن سعید عطار سے یوں مروی ہے: "ہم سے حجاج (ہمارے ایک آدمی) نے بیان کیا، انہوں نے ولید بن عیاش سے..."۔ اس سے علت واضح ہو گئی، کیونکہ یہ حجاج بھی ولید بن عیاش کی طرح مجہول (غیر معروف) ہے، اور ولید اور ابن مسعود کے درمیان "اعضال" (سخت انقطاع) ہے، لہذا یہ سند "ساقط" ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8653 in Urdu