المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
88. إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَأْتُوهَا وَلَوْ حَبْوًا
جب تم سیاہ جھنڈے دیکھو تو ان کی طرف ضرور جاؤ خواہ تمہیں گھٹنوں کے بل برف پر چلنا پڑے
حدیث نمبر: 8745
أخبرني أبو زكريا العَنبَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا محمد بن المثنَّى، حدثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى الثَّوْري، عن سعد بن حُذَيفة قال: رُفِعَ إلى حُذيفةَ عيوبُ سعيد بن العاص، فقال: ما أدري أيَّ الأمرين أردتُم: تناولَ سلطان قومٍ ليس لكم، أو أردتم ردَّ هذه الفتنة، فإنها مُرسَلةٌ من الله، تَرتَعي في الأرض حتى تَطأَ خِطامَها، ليس أحدٌ رادَّها ولا أحدٌ مانعَها، وليس أحدٌ متروكًا (1) يقول: اللهُ اللهُ، إلَّا قُتِل، ثم يبعثُ الله قومًا قَزَعًا كَفَزَع الخريف (2) . قال: القَزَعُ: القِطعة من السَّحاب الرَّقيق، كأنَّها ظِلٌّ إذا مرَّت تحت السَّحاب الكثير.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8535 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8535 - صحيح
سیدنا سعد بن حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے سامنے سعید بن عاص کے عیوب بیان کیے گئے تو انہوں نے فرمایا: میں نہیں جانتا کہ تم ان دونوں میں سے کیا چاہتے ہو؟ کیا تم ایسی قوم کی سلطنت چھیننا چاہتے ہو جو تمہارے لیے نہیں ہے یا تم اس فتنے کو روکنا چاہتے ہو؟ حالانکہ یہ اللہ کی طرف سے بھیجا گیا ہے، یہ زمین میں اس طرح چرتا پھرے گا یہاں تک کہ اپنی نکیل کو بھی روند ڈالے گا، اسے کوئی لوٹانے والا اور روکنے والا نہیں ہے، اور کوئی ایسا شخص نہیں چھوڑا جائے گا جو ”اللہ اللہ“ کہتا ہو مگر اسے قتل کر دیا جائے گا، پھر اللہ تعالیٰ ایسے لوگوں کو بھیجے گا جو خزاں کے بادلوں کے ٹکڑوں کی طرح «قَزَعًا كَفَزَعِ الْخَرِيفِ» ہوں گے۔ انہوں نے کہا: «الْقَزَعُ» سے مراد ہلکے بادل کا ٹکڑا ہے جو سائے کی طرح ہوتا ہے جب وہ بہت سے بادلوں کے نیچے سے گزرتا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8745]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8745]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل سعد بن حذيفة، فقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"» [ترقيم الرساله 8745] [ترقيم الشركة 8638] [ترقيم العلميه 8535]
الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل سعد بن حذيفة
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8745 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في النسخ الخطية: متروك، والجادّة ما أثبتنا.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں (لفظ "منذر" کی جگہ) "متروک" لکھا ہے، جبکہ درست اور سیدھی بات وہ ہے جو ہم نے (متن میں) ثابت کی ہے۔
(2) إسناده حسن من أجل سعد بن حذيفة، فقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات".
⚖️ درجۂ حدیث: سعد بن حذیفہ کی وجہ سے اس کی سند "حسن" ہے، ان سے تین راویوں نے روایت لی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔
أبو يعلى الثوري: هو المنذر بن يعلى، وسفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري.
🔍 راویوں کی تحقیق: ابو یعلیٰ الثوری سے مراد منذر بن یعلیٰ ہیں، اور سفیان سے مراد (امام) سفیان بن سعید بن مسروق الثوری ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 15/ 90 من طريق الحسن بن عمرو الفقيمي، عن منذر الثوري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے اپنی "مصنف" (15/90) میں حسن بن عمرو الفقیمی عن منذر الثوری کے طریق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن شبّة في "تاريخ المدينة" 4/ 1246 - 1247 من طريق زبيد بن الحارث اليامي، عن منذر الثوري - وعن رجل عن منذر - عن حذيفة. فأسقط من الإسناد سعدَ بن حذيفة بن اليمان.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن شبہ نے "تاریخ المدینہ" (4/1246-1247) میں زبید بن حارث الیامی عن منذر الثوری—اور (دوسرے طریق میں) ایک آدمی عن منذر—عن حذیفہ سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے سند سے سعد بن حذیفہ بن یمان کو گرا دیا (ذکر نہیں کیا)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8745 in Urdu