سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ”تم اس وقت تک خیر و بھلائی کے ساتھ رہو گے جب تک تمہارے دیہاتی لوگ تمہارے شہری لوگوں سے بے نیاز رہیں گے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور (ایک وقت آئے گا کہ) سالہا سال کے قحط انہیں ہانک کر تمہارے ساتھ بستیوں میں لا بسائیں گے، اور تم ان کی کثرت کی وجہ سے انہیں (اپنے پاس آنے سے) روک نہیں سکو گے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ کہیں گے: ہم مدتوں بھوکے رہے جبکہ تم سیر ہو کر کھاتے رہے، اور ہم نے طویل مشقتیں جھیلیں جبکہ تم نے عیش و آرام پایا، پس آج تم ہمیں بھی اپنا شریک بناؤ۔ اور زمین تمہارے لیے بوجھل ہو جائے گی یہاں تک کہ تمہارے شہری لوگ زمین کی تنگی کی وجہ سے دیہاتیوں کو (غصے سے) مارنے لگیں گے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور زمین تمہارے ساتھ ایک طرف اس طرح جھکے گی کہ اس سے ہلاک ہونے والے ہلاک ہو جائیں گے اور بچنے والے بچ جائیں گے، یہاں تک کہ غلام آزاد کیے جائیں گے، پھر اس کے بعد زمین تمہارے لیے سکون اختیار کر لے گی یہاں تک کہ آزاد کرنے والے (اپنی آزادی پر) نادم ہوں گے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر زمین دوبارہ تمہارے ساتھ ایک طرف جھکے گی، جس میں ہلاک ہونے والے ہلاک ہو جائیں گے اور جو بچ جائیں گے وہ کہیں گے: اے ہمارے رب! ہم غلاموں کو آزاد کرتے ہیں، اے ہمارے رب! ہم غلاموں کو آزاد کرتے ہیں، تو اللہ انہیں جھٹلا دے گا: تم نے جھوٹ بولا، تم نے جھوٹ بولا، میں (انہیں) آزاد کر رہا ہوں۔ اور اس امت کے آخری لوگوں کو زلزلوں کے ذریعے آزمایا جائے گا، پس اگر وہ توبہ کر لیں گے تو اللہ ان کی توبہ قبول فرمائے گا“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور اگر وہ دوبارہ (گناہوں کی طرف) لوٹے تو اللہ دوبارہ ان پر زلزلے، پتھراؤ، زمین میں دھنسنا، شکلوں کا مسخ ہونا اور بجلی کڑکنے جیسے عذاب بھیجے گا، پس جب یہ کہا جانے لگے کہ لوگ ہلاک ہو گئے، لوگ ہلاک ہو گئے، لوگ ہلاک ہو گئے، تو یقیناً وہ ہلاک ہو چکے ہوں گے، اور اللہ تعالیٰ کسی امت کو اس وقت تک عذاب نہیں دیتا جب تک وہ عذر ختم نہ کر دے (یعنی گناہوں کی حد پار نہ کر دے)“، صحابہ نے عرض کیا: اس کے عذر ختم کرنے سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یعنی وہ اپنے گناہوں کا اعتراف تو کریں گے مگر توبہ نہیں کریں گے۔ اور دل اپنی نیکی اور برائی کے ساتھ اسی طرح جم جائیں گے جس طرح درخت (اپنی جڑوں پر) جم جاتا ہے، یہاں تک کہ نہ کوئی نیک آدمی اپنی نیکی میں اضافہ کر سکے گا اور نہ ہی کوئی برا آدمی معذرت کر کے توبہ کر سکے گا، اور یہ اس لیے ہوگا کہ اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ ”ہرگز نہیں، بلکہ ان کے اعمال کی وجہ سے ان کے دلوں پر زنگ چڑھ گیا ہے۔“ [سورة المطففين: 14] ۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8759]