المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
101. ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله
دین پر اس وقت آنسو بہاؤ جب اس کے حکمران نااہل لوگ بن جائیں
حدیث نمبر: 8784
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدُّوري، حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عَمْرو العَقَدي، حدثنا كَثير بن زيد، عن داود بن أبي صالح قال: أَقبل مروانُ يومًا، فوَجَدَ رجلًا واضعًا وجهَه على القبر، فأَخذ برَقَبتِه، وقال: أتدري ما تصنعُ؟ قال: نعم فأقبل عليه، فإذا هو أبو أيوب الأنصاريُّ، فقال: جئتُ رسولَ الله ﷺ ولم آتِ الحَجَر، سمعت رسول الله ﷺ يقول:"لا تَبكُوا على الدِّين إذا وَلِيَه أهلُه، ولكن ابكُوا عليه إذا وَلِيَه غيرُ أهلِه" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8571 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8571 - صحيح
داؤد بن ابی صالح فرماتے ہیں: ایک دن مروان آیا، اس نے دیکھا کہ ایک آدمی قبر پر اپنی پیشانی رکھے ہوئے ہے، مروان نے اس کو گردن سے پکڑا اور بولا: تمہیں معلوم ہے کہ تم کیا حرکت کر رہے ہو؟ اس نے کہا: جی ہاں۔ جب انہوں نے مروان کی جانب چہرہ کیا تو وہ سیدنا ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ تھے، انہوں نے فرمایا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں آیا ہوں کسی پتھر کے پاس نہیں آیا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ دین پر اس وقت مت رونا جب اس کی ذمہ داری اس کے اہل لوگوں کے پاس ہو، بلکہ اس وقت رونا جب اس کی ذمہ داری نااہل لوگوں کے پاس چلی جائے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8784]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8784 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) إسناده صحيح. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: شقیق سے مراد ابن سلمہ ابو وائل ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن" (858) من طريق أبي عثمان عمرو بن عبد الله البصري، عن أبي أحمد بن عبد الوهاب - وهو محمد بن عبد الوهاب الفراء - بهذا الإسناد.
📖 حوالہ: اسے بیہقی نے "المدخل الی السنن" (858) میں ابو عثمان عمرو بن عبداللہ بصری کے طریق سے، انہوں نے ابو احمد بن عبدالوہاب (جو محمد بن عبدالوہاب فراء ہیں) سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الدارمي في "مسنده" (191) عن يعلى بن عبيد الطنافسي به.
📖 حوالہ: اسے دارمی نے اپنی "مسند" (191) میں یعلی بن عبید طنافسی سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (51)، وابن أبي شيبة 15/ 24، والشاشي في "مسنده" (613)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6552) من طرق عن الأعمش، به.
📖 حوالہ جات: اسے نعیم بن حماد نے "الفتن" (51)، ابن ابی شیبہ (15/24)، شاشی نے "مسند" (613)، اور بیہقی نے "شعب الایمان" (6552) میں اعمش سے کئی طرق کے ساتھ اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه معمر في "جامعه" (20742)، ونعيم بن حماد (51) و (69)، والدارمي (192)، وابن وضاح في "البدع والنهي عنها" (83) و (261)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 2/ 594، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (123)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 136، والداني في "السنن الواردة في الفتن" (281)، وابن عبد البر في "بيان العلم وفضله" (1135) من خمسة طرق عن عبد الله بن مسعود.
📖 مزید حوالہ جات: اسے معمر نے "الجامع" (20742)، نعیم بن حماد (51 اور 69)، دارمی (192)، ابن وضاح نے "البدع والنہی عنہا" (83 اور 261)، ابن بطہ نے "الابانۃ الکبریٰ" (2/594)، لالکائی نے "اصول الاعتقاد" (123)، ابو نعیم نے "الحلیۃ" (1/136)، دانی نے "السنن الواردۃ فی الفتن" (281)، اور ابن عبدالبر نے "بیان العلم وفضلہ" (1135) میں حضرت عبداللہ بن مسعود سے پانچ مختلف طرق سے تخریج کیا ہے۔
(1) إسناده ضعيف، داود بن أبي صالح هذا قال الذهبي في "ميزان الاعتدال": لا يُعرَف، وكثير بن زيد - وهو الأسلمي - مختلف فيه، وفيه لينٌ، وهذا متنٌ فيه نكارة.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 جرح و تعدیل: داود بن ابی صالح کے بارے میں ذہبی نے "میزان الاعتدال" میں کہا: "یہ معروف نہیں ہے" (لا یعرف)۔ اور کثیر بن زید (جو اسلمی ہیں) ان کے بارے میں اختلاف ہے اور ان میں کمزوری (لین) پائی جاتی ہے۔ نیز یہ متن نکارت والا ہے۔
وأخرجه أحمد 38/ (23585) عن عبد الملك بن عمرو العقدي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ: اسے احمد (38/23585) نے عبدالملک بن عمرو عقدی سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔