المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
102. إذا استحلوا الزنى وشربوا الخمر غار الله فى سمائه
جب لوگ زنا کو حلال سمجھ لیں گے اور شراب پییں گے تو اللہ اپنی شان کے مطابق غیرت فرمائے گا
حدیث نمبر: 8789
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن كَثير بن زيد قال: حدثني الوليد بن رَبَاح مولى [ابن] أبي ذُبَاب، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ:"سألتُ ربِّي ثلاثًا، فأعطاني ثِنتَين ومَنَعني واحدةً: سألتُه أن لا يُهلِكَ أُمَّتي بالسِّنين، فأعطاني، وسألتُه أن لا يُسلِّطَ عليهم عدوًّا من غيرِهم، فأعطاني، وسألتُه أن لا يُلبِسَهم شِيَعًا ويُذيقَ بعضَهم بأسَ بعضٍ، فمَنَعَني" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں نے اپنے رب سے تین چیزیں مانگیں، اس نے مجھے دو چیزیں عطا فرمادیں، اور ایک سے منع فرما دیا، میں نے اللہ تعالیٰ سے مانگا کہ میری امت کو قحط سے ہلاک نہیں فرمائے گا، اللہ تعالیٰ نے میری یہ دعا قبول فرما لی، میں نے دعا مانگی کہ ان کے اغیار میں سے کوئی دشمن ان پر غالب نہ آئے، اللہ تعالیٰ نے یہ بھی قبول فرما لی۔ میں نے دعا مانگی کہ یہ آپس میں نہ لڑیں، تو اللہ تعالیٰ نے مجھے اس سے منع فرما دیا۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8789]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8789 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل كثير بن زيد الأسلمي والوليد بن رباح. وأخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 3/ 270 من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اور کثیر بن زید اسلمی اور ولید بن رباح کی وجہ سے یہ سند حسن ہے۔ 📖 حوالہ: اسے ابن مردویہ نے اپنی "تفسیر" میں (جیسا کہ تفسیر ابن کثیر 3/270 میں ہے) ابو کریب محمد بن علاء کے طریق سے، انہوں نے زید بن حباب سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه البزار (8686) من طريق أبي عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة.
📖 حوالہ: اسے بزار (8686) نے ابو عوانہ کے طریق سے، انہوں نے عمر بن ابی سلمہ سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے تخریج کیا ہے۔
وإسناده يعتبر به محتمل للتحسين.
⚖️ درجۂ سند: اور اس کی سند قابلِ اعتبار ہے اور تحسین (حسن قرار دیے جانے) کا احتمال رکھتی ہے۔
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/ 1312، والطبراني في "الأوسط" (1862) من طريق أسباط بن نصر، عن إسماعيل السدي، عن أبي المنهال، عن أبي هريرة رفعه قال: "سألت ربي لأمتي أربع خصال، فأعطاني ثلاثًا ومنعني واحدة … "، فزاد رابعة، وهي قوله: "سألته أن لا تَكفُر أمتي صفقة واحدة فأعطانيها". وإسناده ضعيف لجهالة أبي المنهال هذا، وقد ذكره البخاري في "تاريخه" 9/ 72 وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 445، ولم يذكرا اسمه ولا راويًا عنه سوى السدي، وزيادته المذكورة زيادة منكرة انفرد بها.
📖 حوالہ: اسے ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" (4/1312) میں اور طبرانی نے "الاوسط" (1862) میں اسباط بن نصر کے طریق سے، انہوں نے اسماعیل سدی سے، انہوں نے ابو المنہال سے، انہوں نے ابوہریرہ سے مرفوعاً روایت کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "میں نے اپنے رب سے اپنی امت کے لیے چار چیزوں کا سوال کیا، تو اس نے مجھے تین عطا کر دیں اور ایک سے منع فرما دیا..."؛ راوی نے اس میں چوتھی چیز کا اضافہ کیا اور وہ آپ ﷺ کا یہ فرمان ہے: "میں نے اس سے سوال کیا کہ میری امت سب کی سب اکٹھے کفر نہ کرے، تو اس نے مجھے یہ عطا کر دی"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند "ابو المنہال" کے مجہول ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔ انہیں بخاری نے "التاریخ" (9/72) میں اور ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" (9/445) میں ذکر کیا ہے، لیکن ان کا نام ذکر نہیں کیا اور نہ ہی سدی کے علاوہ ان سے روایت کرنے والا کوئی راوی بتایا ہے۔ ان کی مذکورہ زیادتی (چوتھی خصلت والی بات) منکر ہے جس میں وہ منفرد ہیں۔
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة في سؤال الثلاث، منها حديثا أنس بن مالك وثوبان السالفان عند المصنف برقم (1197) و (8595).
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں "تین سوالوں" کے بارے میں متعدد صحابہ سے روایات ہیں، جن میں حضرت انس بن مالک اور حضرت ثوبان رضی اللہ عنہما کی احادیث شامل ہیں جو مصنف کے ہاں نمبر (1197) اور (8595) پر گزر چکی ہیں۔
