📝 نوٹ / توضیح: یہ عبارت قلمی نسخوں سے ساقط ہو گئی تھی، ہم نے اسے "مسند حمیدی" (74) سے اخذ کر کے مکمل کیا ہے۔ یہاں سفیان سے مراد "سفیان بن عیینہ" ہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں لفظ "یتھدہ" ہے، جبکہ ہم نے مطبوعہ نسخے کا متن برقرار رکھا ہے جو کہ تخریج کے مصادر کے موافق ہے۔ "یحتدرہ" کا معنی ہے: وہ اسے گرا دے گا۔

📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں "راعی الخیل و راعی الخیل" (کے تکرار) کے الفاظ ہیں جن کا کوئی معنی نہیں بنتا۔ بعض مصادرِ تخریج کے مطابق جو متن ہم نے ثابت رکھا ہے وہی راجح ہے، اور ظاہر ہوتا ہے کہ یہ راوی کا شک ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "تحسین" (حسن قرار دیے جانے) کا احتمال رکھتی ہے۔ اس کے تمام رجال ثقہ اور معروف ہیں سوائے "بکر بن قرواش" کے، کیونکہ ان سے روایت کرنے میں ابو الطفیل عامر بن واثلہ منفرد ہیں (جو کہ صغار صحابہ میں شمار ہوتے ہیں)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ اس بات کی دلیل ہے کہ بکر بن قرواش کبار تابعین میں سے ہیں کیونکہ ان کی صحابیت ثابت نہیں، اور ابو الطفیل جیسے صحابی کی ان سے روایت ان کے معاملے کو تقویت دیتی ہے۔ ابن حبان نے انہیں ثقات تابعین میں ذکر کیا اور عجلی نے بھی ان کی توثیق کی، البتہ امام بخاری نے اپنی "تاریخ" میں فرمایا: "فیہ نظر" (اس میں اشکال ہے)۔ ان کا مزید ترجمہ ابن حجر کی "تعجیل المنفعۃ" (99) میں دیکھیں۔

📖 حوالہ / مصدر: یہ حدیث "مسند حمیدی" (74) میں موجود ہے، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہمیں علاء بن ابی العباس نے بیان کیا کہ انہوں نے ابو الطفیل کو بکر بن قرواش سے اور انہوں نے سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے سنا کہ: رسول اللہ ﷺ نے "ذو الثُّدیّہ" (پستان والے شخص) کا ذکر کیا تو فرمایا: "وہ گھاٹی کا شیطان ہے..."۔ سفیان کہتے ہیں کہ مجھے عمار الدُہنی نے بتایا کہ: اسے انہی (یعنی عمار کی قوم بجیلہ) کا ایک شخص لے کر آیا جسے اشہب یا ابن اشہب کہا جاتا تھا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: عمار کا یہ کلام—اور وہ سچے اور ثقہ راوی ہیں—اس خبر کے لیے تقویت کا باعث ہے اور یہ نبوت کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے، کیونکہ واقعہ ویسا ہی پیش آیا جیسا آپ ﷺ نے خبر دی تھی، واللہ اعلم۔

📝 نوٹ / توضیح: یہ "ذو الثدیہ" نہروان کے خوارج میں سے تھا۔ مزید تفصیل کے لیے "مسند احمد" (2/ 672) اور "صحیح مسلم" (1066) دیکھیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کو امام احمد نے اپنی "مسند" (3/ 1551) میں سفیان بن عیینہ سے اسی سند کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے۔ اس کی بقیہ تخریج وہاں دیکھیں۔

📝 نوٹ / توضیح: "شیطان الرَدہۃ" کے بارے میں زمخشری "الفائق" (2/ 274) میں کہتے ہیں: اس سے مراد سانپ ہے، اور "الردہۃ" پہاڑ میں پانی کے جوہڑ کو کہتے ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں اس کا تعاقب کرتے ہوئے فرمایا: "یہ صحت سے کتنا دور اور کس قدر منکر ہے!"۔