🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
107. ذِكْرُ شَيْطَانِ الرَّدْهَةِ
شيطان الردهہ (ایک فتنے یا بد روح) کا تذکرہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8802
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بكَّار بن قُتيبة القاضي، حدثنا أبو داود الطَّيالِسي، حدثنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن منصور، عن رِبْعيِّ بن حِرَاش، عن البراء بن ناجيَة الكاهِلي، عن عبد الله بن مسعود، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"تدورُ رَحَا الإسلام لخمسٍ وثلاثين، أو ستٍّ وثلاثين، فإن يَهلِكوا فسبيلُ مَن هَلَك، وإن يَقُمْ لهم دينُهم يَقُمْ لهم سبعين عامًا" فقال عمر: يا رسول الله، بما مَضَى أو بما بقيَ؟ قال:"بما بَقِيَ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. حديثٌ إسنادُه خارجَ شرط الكتب الثلاث (1) ، أخرجتُه تعجُّبًا، إذ هو قريبٌ ممَّا نحن فيه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8589 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسلام کی چکی پینتیس یا چھتیس (سال) تک گردش کرتی رہے گی، پس اگر وہ (اہلِ اسلام) ہلاک ہو گئے تو یہ ان لوگوں کی راہ ہوگی جو (پہلے) ہلاک ہو چکے، اور اگر ان کا دین ان کے لیے برقرار رہا تو وہ ستر سال تک قائم رہے گا۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! (ستر سال کی اس مدت میں) وہ وقت بھی شامل ہے جو گزر چکا ہے یا اس سے مراد وہ وقت ہے جو ابھی باقی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ وقت جو ابھی باقی ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اس حدیث کی سند کتبِ ثلاثہ کی شرط سے خارج ہے، میں نے اسے اس باب سے علمی مناسبت کی بنا پر ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8802]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل البراء بن ناجية كما سبق بيانه برقم (4599)» [ترقيم الرساله 8802] [ترقيم الشركة 8692] [ترقيم العلميه 8589]

الحكم على الحديث: حديث صحيح

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8802 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل البراء بن ناجية كما سبق بيانه برقم (4599). أبو داود الطيالسي: هو سليمان بن داود، ومنصور: هو ابن المعتمر.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ سند براء بن ناجیہ کی وجہ سے "تحسین" کا احتمال رکھتی ہے جیسا کہ حدیث نمبر (4599) میں بیان ہو چکا۔ (رجال کا تعین): ابو داؤد طیالسی سے مراد "سلیمان بن داؤد" ہیں اور منصور سے مراد "منصور بن المعتمر" ہیں۔
وهو في "مسند الطيالسي" برقم (383). وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (1613) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان النحوي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت "مسند طیالسی" میں نمبر (383) پر ہے۔ اسے طحاوی نے "مشکل الآثار" (1613) میں عبید اللہ بن موسیٰ عن شیبان النحوی کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسلف عند المصنف برقم (4599) من طريق شريك النخعي، و (4644) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن منصور.
📖 حوالہ / مصدر: یہ مصنف کے ہاں پہلے گزر چکی ہے: نمبر (4599) پر شریک النخعی کے طریق سے، اور (4644) پر سفیان ثوری کے طریق سے، اور یہ دونوں (شریک اور سفیان) اسے منصور سے روایت کرتے ہیں۔
(1) يريد بالكتب الثلاث: الصحيحين ومستدركه هذا، والله تعالى أعلم.
📝 نوٹ / توضیح: "تین کتابوں" سے ان کی مراد صحیحین (بخاری و مسلم) اور ان کی یہ کتاب (مستدرک) ہے، واللہ اعلم۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8802 in Urdu