المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
128. ذكر نفخ الصور وإنبات الأجساد
صور پھونکے جانے اور جسموں کے دوبارہ اگنے کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8848
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو محمد بن زياد الدَّورَقي قالا: حدثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، حدثنا محمد بن حسَّان الأزرق، حدثنا رَيْحان بن سعيد حدثنا عَبَّاد - هو ابن منصور - عن أيوب، عن أبي قِلابةَ، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:"سيُدرِكُ رِجالٌ (4) من أمَّتي عيسى ابنَ مريمَ ﵉، ويشهدون (5) قتالَ الدَّجّال" (6) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8634 - منكر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8634 - منكر
سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میری امت کے کچھ لوگ عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام کو پائیں گے اور دجال کے قتل کا مشاہدہ بھی کریں گے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8848]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8848 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) في النسخ الخطية: رجلان، والمثبت هو الصواب كما في مصادر التخريج.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں ’رجلان‘ ہے، جبکہ متن میں جو لکھا گیا ہے وہی درست ہے جیسا کہ تخریج کے مصادر میں موجود ہے۔
(5) في النسخ الخطية ويشهدوا، والجادَّة بإثبات النون.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں ’ویشھدوا‘ ہے، جبکہ درست عربی قاعدہ نون کے اثبات (ویشھدون) کے ساتھ ہے۔
(6) إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور، والراوي عنه ريحان بن سعيد ليس بذاك القوي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند عباد بن منصور کے ضعیف ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: نیز ان سے روایت کرنے والے راوی ریحان بن سعید بھی زیادہ قوی نہیں ہیں۔
أبو محمد بن زياد الدورقي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن زياد ابن بنت أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو محمد بن زیاد الدورقی سے مراد ’عبد اللہ بن محمد بن علی بن زیاد‘ ہیں جو احمد بن ابراہیم الدورقی کے نواسے ہیں۔ ایوب سے مراد ’ایوب سختیانی‘ ہیں، اور ابو قلابہ کا نام ’عبد اللہ بن زید الجرمی‘ ہے۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 339 عن إسماعيل بن إبراهيم بن سمعان الصيرفي، عن محمد بن حسان الأزرق، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی نے "الکامل" [4/ 339] میں اسماعیل بن ابراہیم بن سمعان الصیرفی سے، انہوں نے محمد بن حسان الازرق سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي في العلل "الكبير" (605)، والبزار (6773)، وأبو يعلى (2820) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ريحان بن سعيد به قال الترمذي: سألت محمدًا (يعني البخاري) هذا الحديث فلم يعرفه، واستحسنه جدًّا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی نے "العلل الکبیر" (605)، بزار (6773) اور ابو یعلی (2820) نے ابراہیم بن سعید الجوہری سے، انہوں نے ریحان بن سعید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا۔ امام ترمذی فرماتے ہیں: میں نے محمد (یعنی امام بخاری) سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو وہ اسے نہیں جانتے تھے، البتہ انہوں نے اسے بہت پسند فرمایا (استحسان کیا)۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4160) من طريق معاوية بن واهب بن سوّار، عن عمِّه أنيس بن سوار، عن أيوب، به. ومعاوية بن واهب هذا لا يُعرف، ولم نقف له على ترجمة، وعمّه أنيس ذكره البخاري في "تاريخه" وابن أبي حاتم وابن حبان في "ثقاته"، وفي حاله جهالة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط" (4160) میں معاویہ بن واہب بن سوار کے طریق سے، انہوں نے اپنے چچا انیس بن سوار سے، انہوں نے ایوب سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ معاویہ بن واہب غیر معروف (مجہول) ہیں، ہمیں ان کے حالات نہیں مل سکے۔ ان کے چچا انیس کا ذکر بخاری نے اپنی "تاریخ"، ابن ابی حاتم اور ابن حبان نے "الثقات" میں کیا ہے، لیکن ان کے حال میں بھی جہالت ہے۔
