سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جو شخص کوئی قسم اٹھائے اور پھر کوئی کام اس سے زیادہ بہتر دیکھے، تو اس کا کفارہ یہ ہے کہ وہ اس کو ترک کر دے“۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ/حدیث: 6935]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جو شخص کوئی قسم اٹھائے، پھر اس کے علاوہ کوئی کام کو (اس سے زیادہ بہتر دیکھے) تو وہ کام کر لے، کیونکہ اس کا کفارہ یہی ہو گا، البتہ طلاق دینے، یا غلام آزاد کرنے کا معاملہ مختلف ہے“۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی یحیی بن عمرو بن مالک نکری ہے، جس پر حماد بن زید نے جھوٹا ہونے کا الزام عائد کیا ہے اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا: ہے، امام دارقطنی رحمہ اللہ کہتے ہیں: یہ کم درجہ کا صالح ہے اور اس کا اعتبار کیا جائے گا۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ/حدیث: 6936]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کسی قسم کے بارے میں حلف اٹھا لے، اور پھر اس کے علاوہ کام کو اس سے زیادہ بہتر سمجھے، تو اسے چھوڑ دے“۔
یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عبدالرحمن بن بیلمانی ہے اور وہ ضعیف ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ/حدیث: 6937]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سواری کے لئے جانور مانگا، اس وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کسی اور طرف مصروف تھے، آپ نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں تمہیں جانور نہیں دوں گا جب سیدنا ابوموسی رضی اللہ عنہ چلے گئے تو آپ نے انہیں بلوایا اور سواری کے لئے انہیں جانور دیدیا، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! آپ نے تو یہ حلف اٹھایا کہ آپ مجھے سواری کے لئے جانور نہیں دیں گے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اب میں یہ حلف اٹھاتا ہوں کہ میں تمہیں سواری کا جانور ضرور دوں گا۔
یہ روایت امام أحمد اور امام بزار نے نقل کی ہے امام أحمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ/حدیث: 6938]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، میں اپنی قوم کے کچھ افراد کے ساتھ تھا، میں نے آپ سے سواری کے لئے جانور مانگے، تو آپ نے ارشاد فرمایا: اللہ کی قسم! میں تمہیں سواری کے لئے جانور نہیں دوں گا، اللہ کی قسم! میرے پاس تمہیں دینے کے لئے سواری کا کوئی جانور ہے بھی نہیں، یہ بات آپ نے دو مرتبہ ارشاد فرمائی، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس عمدہ قسم کے تین اونٹ لائے گئے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں پیغام بھیجا، اور وہ ہمیں سواری کے لئے دے دیے پھر ہم وہاں سے روانہ ہوئے، تو میں نے اپنے ساتھیوں سے کہا: میرا یہ خیال ہے کہ ان جانوروں میں ہمارے لئے برکت نہیں رکھی جائے گی، کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے تو یہ حلف اٹھا لیا تھا کہ آپ ہمیں سواری کے لئے جانور نہیں دیں گے، لیکن پھر آپ نے ہمیں دے دیے ہیں، ہم واپس نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ کو آپ کی قسم کے بارے میں بتایا تو آپ نے ارشاد فرمایا: ”میں اپنی قسم بھولا نہیں ہوں، لیکن جب میں کوئی قسم اٹھا لوں اور پھر اس کے علاوہ کام کو اس سے بہتر سمجھوں، تو وہ کام کروں گا جو زیادہ بہتر ہو گا اور اپنی قسم کا کفارہ دے دوں گا“۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور معجم اوسط میں اس کا ایک حصہ نقل کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی زربی ہے اور وہ ضعیف ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ/حدیث: 6939]

معجم کبیر میں اس سند کے ساتھ یہ روایت نقل کی گئی ہے: سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سیدنا ابوموسی اشعری رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ سے سواری کے لئے جانور مانگے۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے، تو انہوں نے اس طویل حدیث کی طرف رجوع کرنے کے لئے کہہ دیا ہے۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن محمد بن عرق ہے، جسے امام ذہبی نے ضعیف قرار دیا ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ/حدیث: 6940]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو مال فئے کے طور پر اونٹ دیے تو آپ نے انہیں تقسیم کیا، سیدنا ابوموسی اشعری رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ! آپ مجھے بھی عطا کیجئے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی نہیں! انہوں نے تین مرتبہ آپ کی خدمت میں گزارش کی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ کی قسم میں ایسا نہیں کروں گا، پھر چار عمدہ قسم کے اونٹ آئے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اے ابوموسیٰ! تم انہیں لے لو، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! پہلے میں نے آپ سے سواری کے لئے مانگے تھے تو آپ نے مجھے منع کر دیا تھا اور حلف اٹھا لیا تھا، اب مجھے یہ اندیشہ ہے کہ شاید نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بھول گئے ہیں، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں جب حلف اٹھاؤں اور پھر اس کے علاوہ کام کو زیادہ فضیلت والا دیکھوں، تو میں اپنی قسم کا کفارہ دے دوں گا اور وہ کام کروں گا، جو زیادہ فضیلت والا ہو گا“۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ/حدیث: 6941]

سیدنا معاویہ بن حکم سلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں ایک ایسا شخص ہوں، جو کسی چیز کے حوالے سے حلف اٹھا لیتا ہوں اور پھر مجھے اس پر ندامت ہوتی ہے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کوئی حلف اٹھائے اور پھر اس کے علاوہ کام کو اُس سے زیادہ بہتر سمجھے تو وہ کام کر لے، جو زیادہ بہتر ہے اور اپنی قسم کا کفارہ دیدئے“۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایسا راوی ہے، جس سے میں واقف نہیں ہوں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ/حدیث: 6942]

عبدالرحمن بن اذینہ، اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کوئی قسم اٹھائے، پھر اس کے علاوہ کام کو، اس سے زیادہ بہتر سمجھے تو وہ کام کرے، جو زیادہ بہتر ہے اور اپنی قسم کا کفارہ دیدے“۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، عبداللہ بن اذینہ نامی راوی ثقہ ہے، اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔ (شروع میں راوی کا نام عبدالرحمن بن اذینہ ذکر ہوا ہے، شاید کاتب کی غلطی ہے، یا پھر راوی کوئی اور ہو گا)۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ/حدیث: 6943]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کوئی قسم اٹھائے اور پھر کسی چیز کو اس سے زیادہ بہتر دیکھے، تو وہ اپنی قسم کا کفارہ دیدے اور وہ کام کر لے، جو زیادہ بہتر ہے“۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی مسلم بن خالد زنگی ہے، جسے ابن حبان اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے امام أحمد اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا: ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ/حدیث: 6944]