سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب عورت پانچ نمازیں ادا کرے اور مخصوص مہینے کے روزے رکھے اور اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرے اور اپنے شوہر کی اطاعت کرے، تو اسے یہ کہا: جائے گا تم جنت کے جس بھی دروازے سے چاہو اندر داخل ہو جاؤ“۔
یہ روایت امام أحمد نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔ اس سے پہلے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے حوالے سے منقول یہ حدیث گزر چکی ہے: ”جب عورت پانچ نمازیں ادا کرے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔“ وہ اس روایت کی مانند ہے، اور اس سے پہلے والے باب میں گزری ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7634]

سیدنا عبدالرحمن بن حسنہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جب عورت مخصوص مہینے کے روزے رکھے اور پانچ نمازیں ادا کرے اور اپنے شوہر کی اطاعت کرے اور اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرے، تو وہ جنت کے جس دروازے سے چاہے گی اندر داخل ہو جائے گی“۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے، اور اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے سعید بن عفیر نامی راوی سے میں واقف نہیں ہوں۔ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7635]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: (آپ نے ارشاد فرمایا ہے:) ”جو عورت اپنے پروردگار سے ڈرتی ہے، اور اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرتی ہے، اور اپنے شوہر کی اطاعت کرتی ہے اس کے لئے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دیے جائیں گے، اور اس سے کہا: جائے گا: تم جس سے چاہو اندر داخل ہو جاؤ“۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اور اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے، اور اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے سعید بن صفیر نامی راوی سے میں واقف نہیں ہوں۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7636]

حصین بن محصن بیان کرتے ہیں: ان کی پھوپھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت کیا: کیا تم شوہر والی ہو اس نے عرض کی: جی ہاں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارا اس کے ساتھ کیسا تعلق ہے اس خاتون نے کہا: میں ان کے کسی کام میں کوتاہی نہیں کرتی صرف اس کام کا معاملہ مختلف ہے جس سے میں عاجز آ جاؤں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم اس کے بارے میں کیا سمجھتی ہو وہ تمہاری جنت ہے، اور وہ تمہاری جہنم ہے“۔
یہ روایت امام أحمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ تاہم اس میں یہ الفاظ ہیں: ”تم اس بات کا جائزہ لو کہ تم اس کے ساتھ کیسی ہو“۔ اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف حصین نامی راوی کا معاملہ مختلف ہے، اور وہ ثقہ ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7637]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں خثعم قبیلے سے تعلق رکھنے والی ایک عورت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اس نے عرض کی: یا رسول اللہ! آپ مجھے بتائیے کہ بیوی پر شوہر کا حق کیا ہے، کیونکہ میں ایک بیوہ عورت ہوں اگر میں استطاعت رکھوں گی، تو ٹھیک ہے ورنہ میں ایسے ہی رہوں گی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیوی پر شوہر کا یہ حق ہے کہ اگر مرد عورت سے اس کی ذات کی قربت کی خواہش کرے اور عورت اس وقت اونٹ کی پشت پر موجود ہو، تو وہ مرد کو اپنی ذات کے حوالے سے نہ روکے اور شوہر کے بیوی پر حق میں یہ بات بھی شامل ہے کہ عورت اس کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ نہ رکھے اگر وہ ایسا کر لیتی ہے، تو وہ صرف بھوکی پیاسی رہے گی اس کا روزہ قبول نہیں ہو گا، اور عورت شوہر کی اجازت کے بغیر گھر سے نہ نکلے اگر وہ ایسا کرتی ہے، تو آسمان کے فرشتے اور رحمت کے فرشتے اور عذاب کے فرشتے اس کے واپس آنے تک اس پر لعنت کرتے رہیں گے اس خاتون نے کہا: پھر تو یہ ضروری ہے کہ میں کبھی شادی نہ کروں۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حسین بن قیس ہے جو حنش کے نام سے مشہور ہے، اور وہ ضعیف ہے حصین بن نمیر نے اسے ثقہ قرار دیا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7638]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص اپنی بیٹی کو لے کے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور بولا: میری اس بیٹی نے شادی کرنے سے انکار کر دیا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس عورت سے فرمایا تم اپنے باپ کی فرمانبرداری کرو اس عورت نے عرض کی: اس ذات کی قسم! جس نے آپ کو حق کے ہمراہ مبعوث کیا ہے میں اس وقت تک شادی نہیں کروں گی جب تک آپ مجھے یہ نہیں بتائیں گے کہ شوہر کا بیوی پر حق کیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: شوہر کا بیوی پر یہ حق حاصل ہے کہ اگر مرد کو پھوڑا نکل آتا ہے، اور وہ عورت اس کو چاٹ لیتی ہے یا مرد کے نتھنوں سے پیپ یا خون نکلتا ہے، اور وہ عورت اسے چوس لیتی ہے، تو وہ پھر بھی اس کے حق کو ادا نہیں کر پائے گی اس عورت نے عرض کی: اس ذات کی قسم! جس نے آپ کو حق کے ہمراہ مبعوث کیا ہے، میں تو کبھی شادی نہیں کروں گی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ان عورتوں کی شادی ان کی اجازت کے ساتھ ہی کرو۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف نہار عبدی کا معاملہ مختلف ہے، اور وہ ثقہ ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7639]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک خاتون نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اس نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں فلانہ بنت فلانہ ہوں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اپنی ضرورت بیان کرو اس نے عرض کی: مجھے یہ کام ہے کہ فلاں شخص نے مجھے شادی کا پیغام بھیجا ہے آپ مجھے بتائیے کہ شوہر کا بیوی پر کیا حق ہے اگر تو وہ کوئی ایسی چیز ہوئی جس کی میں طاقت رکھتی ہوئی، تو میں اس شخص سے شادی کر لوں گی اور اگر میں اس کی طاقت نہ رکھتی ہوئی، تو پھر میں شادی نہیں کروں گی۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بیوی کا شوہر کے بیوی پر حق میں یہ بات شامل ہے کہ اگر اس کے نتھنوں سے خون اور پیپ بہہ رہے ہوں، اور وہ عورت اس کو چاٹ لے، تو وہ اس کے حق کو ادا نہیں کرے گی اگر کسی انسان کے لئے یہ مناسب ہوتا کہ وہ کسی دوسرے انسان کو سجدہ کرے، تو میں نے عورت کو یہ حکم دینا تھا کہ وہ اپنے شوہر کو سجدہ کرے جب بھی وہ شخص اس کے ہاں آئے اس خاتون نے عرض کی: اس ذات کی قسم! جس نے آپ کو حق کے ہمراہ مبعوث کیا ہے، جب تک میں دنیا میں رہی میں شادی نہیں کروں گی۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی داؤد بن سلیمان یمامی ہے، اور وہ ضعیف ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7640]

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا اس نے عرض کی: یا رسول اللہ! شوہر کا اپنی بیوی پر کیا حق ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اگر عورت اپنے گھر سے نکلے اور پھر واپس گھر آ جائے، اور پھر اپنے شوہر کو پائے کہ اس کو جذام کا پھوڑا پھوٹ گیا ہے، اور اس کے ناک سے مواد بہہ رہا ہے پھر وہ عورت اپنی زبان کے ذریعے اسے چاٹ لے، تو پھر بھی وہ مرد کے حق کو ادا نہیں کر پائے گی اور کسی بھی عورت کے لئے یہ حق نہیں ہے کہ وہ اپنے شوہر کے گھر سے نکلے یا اپنے شوہر کے گھر میں سے کوئی چیز کسی کو دے البتہ اس کی اجازت کے ساتھ وہ ایسا کر سکتی ہے۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالنور بن عبداللہ ہے، اور وہ کذاب ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7641]

عائذاللہ بن عبداللہ ابوادریس خولانی بیان کرتے ہیں: سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ یمن تشریف لائے خولان قبیلے سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون سے ان کی ملاقات ہوئی جس کے ساتھ اس کے بارہ بیٹے تھے اس نے ان بچوں کے باپ کو گھر میں چھوڑا تھا ان بچوں میں سے جو سب سے کمسن تھا اس کی بھی داڑھی آ چکی تھی، وہ عورت کھڑی ہوئی اس نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو سلام کیا وہ اپنے بیٹوں میں دو بیٹوں کے درمیان کھڑی ہوئی تھی اور ان دونوں بیٹوں نے اسے دونوں طرف سے پکڑا ہوا تھا اس عورت نے دریافت کیا: اے صاحب! آپ کو کس نے بھیجا ہے؟ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے اس سے کہا: اللہ کے رسول نے مجھے بھیجا ہے اس خاتون نے دریافت کیا: کیا اللہ کے رسول نے آپ کو بھیجا ہے، اور آپ اللہ کے رسول کے بھیجے ہوئے ہیں کیا آپ مجھے یہ نہیں بتائیں گے اے اللہ کے رسول کے بھیجے ہوئے فرد! سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے اس سے کہا: تم جو چاہو مجھ سے پوچھ لو اس خاتون نے کہا: آپ مجھے یہ بتائیے کہ آدمی کا اپنی بیوی پر کیا حق ہے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے اس سے کہا: جہاں تک عورت سے ہو سکے وہ اللہ تعالیٰ سے ڈرتی رہے، اور وہ اطاعت و فرمانبرداری سے کام لے اس خاتون نے کہا: میں آپ کو اللہ کی قسم دے کر دریافت کرتی ہوں کہ آپ مجھے یہ بتائیے کہ مرد کا اپنی بیوی پر کیا حق ہے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا کیا تم اس بات سے راضی نہیں ہو کہ تم اطاعت اور فرمانبرداری سے کام لو اور تم اللہ تعالیٰ سے ڈرتی رہو اس خاتون نے کہا: جی ہاں لیکن آپ مجھے یہ بتائیے کہ مرد کا اپنی بیوی پر کیا حق ہے، کیونکہ میں نے ان بچوں کے باپ کو گھر میں چھوڑا ہے جو ایک بوڑھا عمر رسیدہ شخص ہے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے اس عورت سے کہا: اس ذات کی قسم! جس کے دست قدرت میں معاذ کی جان ہے اگر تم اس شخص کے پاس واپس جاؤ اور پھر تم یہ دیکھو کہ جذام نے اس کے گوشت کو چیر دیا ہے، اور اس کے نتھنوں کو چیر دیا ہے، اور تم یہ پاؤ کہ اس کے نتھنوں سے پیپ اور خون بہہ رہا ہے، اور پھر تم اپنے منہ کے ذریعے اسے چاٹ لو تاکہ اس کے حق تک پہنچ سکو تو پھر بھی تم کبھی بھی اس کے حق تک نہیں پہنچ سکو گی (یعنی اس کے حق کو ادا نہیں کر سکو گی)۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے۔ اور امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ جو عبدالرحمید بن بہرام کے حوالے سے شہر سے منقول ہے، اور ان دونوں میں ضعف پایا جاتا ہے ویسے ان دونوں راویوں کی توثیق کی گئی ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7642]

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عورت اللہ تعالیٰ کے حق کو اس وقت تک ادا نہیں کر سکتی جب تک وہ اپنے شوہر کے حق کو ادا نہیں کرتی یہاں تک کہ اگر وہ شوہر اس سے قربت کا مطالبہ کرے اور وہ عورت پالان کی لکڑی کی پشت پر موجود ہو (ایک قول کے مطابق اس سے مراد یہ ہے: خواہ اس عورت کے ہاں بچے کی پیدائش ہونے والی ہو اور اس کو زچگی کی سہولت کے لیے لکڑی کے تختہ پر رکھا گیا ہو) پھر بھی وہ اس (شوہر) کو، اپنی ذات سے نہ روکے“۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں اور معجم اوسط میں اس کی مانند نقل کی ہے۔ اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف مغیرہ بن مسلم کا معاملہ مختلف ہے، اور وہ ثقہ ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7643]