🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

3. مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
علی بن ابی طالب کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 401
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ، وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ، لَيْسَ لِي عِلْمٌ بِالْقَضَاءِ، قَالَ: فَضَرَبَ صَدْرِي، وَقَالَ: إِنَّ اللهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ، قَالَ: فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ بَعْدَهُ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یمن کی طرف (قاضی بنا کر) روانہ فرمایا حالانکہ میں نو عمر تھا اور مجھے مقدمات کے فیصلے کرنے کا باقاعدہ علم نہ تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے سینے پر اپنا دستِ مبارک مارا اور فرمایا: «إِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ» ”یقیناً اللہ تعالیٰ تمہارے دل کو (صحیح فیصلے کی) راہ دکھائے گا اور تمہاری زبان کو (حق پر) ثابت قدم رکھے گا“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ اس کے بعد مجھے دو اشخاص کے درمیان فیصلہ کرنے میں کبھی کوئی شک و شبہ پیش نہیں آیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 401]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره: مضى تخريجه [برقم/ 316] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1331، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3582، وأخرجه مسند أحمد برقم: 668، 1149، 1287، 1344، وأخرجه فتح الباري برقم: 6758، وأخرجه مسند البزار برقم: 711، 721، 733، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4714، 7107، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3904، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 46، وأخرجه شرح السنة برقم: 2498، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 4129، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 396»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 402
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: لَعَنَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَكَاتِبَهُ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَالْحَالَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ، وَنَهَى عَنِ النَّوْحِ، وَلَمْ يَقُلْ: لَعَنَ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے سود کھانے والے، اسے کھلانے والے، اس کے دونوں گواہوں، اس کے لکھنے والے، جسم گودنے والی، جسم گدوانے والی، حلالہ کرنے والے، جس کے لیے حلالہ کیا جائے اور زکوٰۃ روکنے والے پر لعنت فرمائی ہے، نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نوحہ کرنے سے بھی منع فرمایا ہے“، اور راوی نے حدیث کے آخری حصے (نوحہ) کے بارے میں لعنت کا لفظ ذکر نہیں کیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 402]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره: دون قوله: "ومانع الصدقة"»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1119، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2076، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1935، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1123، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7059، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 397»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 403
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: جَاءَ عَمَّارٌ يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: ائْذَنُوا لَهُ، مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے (اندر آنے کی) اجازت طلب کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «ائْذَنُوا لَهُ، مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ» ”انہیں اجازت دے دو، اس پاکیزہ اور پاک باز انسان کو خوش آمدید۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 403]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3798، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 146، وأخرجه مسند أحمد برقم: 781، 1002، 1036، 1082، 1164، وأخرجه مسند البزار برقم: 739، 740، 741، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 5716، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 218، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 775، 776، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 398»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 404
حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ جُلُوسًا، فَدَخَلَ عَمَّارٌ ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: عَمَّارٌ مُلِئَ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشَتِهِ.
ہانی بن ہانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں بیٹھے ہوئے تھے کہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ تشریف لائے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”خوش آمدید اے پاکیزہ اور مطہر انسان!“، (پھر فرمایا کہ) میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «عَمَّارٌ مُلِئَ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشَتِهِ» ”عمار اپنے ہڈیوں کے جوڑوں (اور رگ و پے) تک ایمان سے لبریز کر دیے گئے ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 404]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى بشواهده: المرفوع منه فقط»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3798، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 147، وأخرجه مسند أحمد برقم: 781، وأخرجه مسند البزار برقم: 739، 740، 741، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 5716، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 218، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 7076، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 782، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 399»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 405
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَضَى بِابْنَةِ حَمْزَةَ لِخَالَتِهَا، وَقَالَ: الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ، وَكَانَ اخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَزَيْدٌ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کی پرورش کا فیصلہ ان کی خالہ کے حق میں فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”خالہ ماں کے درجے میں ہوتی ہے“ جبکہ اس بچی کی کفالت کے معاملے میں سیدنا علی، سیدنا جعفر اور سیدنا زید رضی اللہ عنہم کے درمیان اختلاف ہوا تھا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 405]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4005، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1783، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 938، 1904، 3765، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1832، وأخرجه مسند أحمد برقم: 18074، 18095، 18108، 18161، 18208، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2507، وأخرجه فتح الباري برقم: 3505، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 15293، وأخرجه مسند البزار برقم: 744، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10598، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8829، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 6296، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 15415، 15612، وأخرجه شرح السنة برقم: 3937، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2907، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 400»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 406
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا وَرَجُلَانِ: رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، أَحْسَبُهُ، فَبَعَثَنَا وَجْهًا، فَقَالَ: إِنَّكُمَا عِلْجَانِ، فَعَالِجَا عَنْ دِينِكُمَا، ثُمَّ دَخَلَ الْمَخْرَجَ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ فَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ، فَتَمَسَّحَ بِهَا، ثُمَّ جَعَلَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، قَالَ: فَكَأَنَّهُ رَآنَا أَنْكَرْنَا ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ، وَلَمْ يَكُنْ يَحْجُبُهُ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ، لَيْسَ الْجَنَابَةُ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، عبد اللہ بن سلمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور دو دیگر آدمی، جن میں سے ایک میری قوم کا تھا اور دوسرا بنو اسد سے، سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے؛ آپ نے ہمیں ایک مہم پر روانہ کرتے ہوئے فرمایا: ”تم دونوں توانا اور جفاکش ہو، پس اپنے دین کی خاطر خوب تگ و دو کرو۔“ پھر آپ بیت الخلا تشریف لے گئے اور قضائے حاجت کی، پھر باہر تشریف لائے اور پانی کا ایک چلو لے کر اس سے اپنے ہاتھ وغیرہ پونچھے، پھر آپ قرآن مجید کی تلاوت کرنے لگے۔ راوی کہتے ہیں کہ گویا آپ نے ہماری نظروں میں اس عمل پر ناگواری محسوس کی تو فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قضائے حاجت فرماتے، پھر باہر تشریف لاتے اور قرآن کی تلاوت فرماتے اور ہمارے ساتھ گوشت تناول فرماتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جنابت کے علاوہ کوئی چیز تلاوتِ قرآن سے مانع نہیں ہوتی تھی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 406]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: قد مضى هذا الحديث مختصرًا [برقم/ 287] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 146، وأخرجه سنن النسائي برقم: 265، 266، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 229، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 594، وأخرجه مسند أحمد برقم: 842، وأخرجه فتح الباري برقم: 299، وأخرجه مسند البزار برقم: 708، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 557، 7165، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 208، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 10، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6693، 7035، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 597، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 623، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 401»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 407
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِنَحْوِهِ، حَفِظْتُهُ وَلَمْ أَجِدْهُ بَعْدُ.
علی بن جعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ امام شعبہ رحمہ اللہ نے بھی اسی کے مانند روایت کی ہے، (مصنف فرماتے ہیں کہ) ”میں نے اسے یاد تو کر لیا تھا لیکن بعد میں مجھے یہ (تحریری صورت میں) نہ مل سکی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 407]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«انظر الماضى، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 402»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 408
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلِمَةَ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ ، أَنَا وَرَجُلَانِ: رَجُلٌ مِنَّا، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، أَحْسَبُ، فَبَعَثَهُمَا وَجْهًا، فَقَالَ: إِنَّكُمَا عِلْجَانِ فَعَالِجَا عَنْ دِينِكُمَا، ثُمَّ دَخَلَ الْمَخْرَجَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ فَتَمَسَّحَ بِهَا، ثُمَّ جَاءَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَرَأَى أَنَّا أَنْكَرْنَا ذَلِكَ، فَقَالَ عَلِيٌّ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الْخَلَاءَ فَيَقْضِي الْحَاجَةَ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَأْكُلُ مَعَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ لَا يَحْجُبُهُ - وَرُبَّمَا قَالَ: لَا يَحْجِزُهُ - عَنِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ، لَيْسَ الْجَنَابَةُ، أَوِ الْجِنَازَةُ.
عبداللہ بن سلمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں اور دو دیگر افراد، جن میں سے ایک ہماری قوم کا اور دوسرا بنو اسد کا تھا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے؛ میرا خیال ہے کہ آپ رضی اللہ عنہ نے ان دونوں کو کسی مہم پر روانہ فرمایا تھا، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم دونوں قوی اور توانا لوگ ہو، پس اپنے دین کی خاطر خوب تگ و دو کرو۔“ اس کے بعد آپ رضی اللہ عنہ بیت الخلا تشریف لے گئے، پھر وہاں سے نکل کر پانی کا ایک چلو لیا اور اس سے (اپنے اعضاء) پونچھ لیے اور قرآنِ کریم کی تلاوت کرنے لگے، جب آپ رضی اللہ عنہ نے دیکھا کہ ہمیں اس بات پر تعجب ہوا ہے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت الخلا تشریف لے جاتے اور اپنی حاجت پوری فرماتے، پھر باہر تشریف لا کر ہمارے ساتھ روٹی اور گوشت تناول فرماتے تھے اور جنابت (کی حالت) کے علاوہ کوئی بھی چیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو قرآنِ کریم کی تلاوت سے نہیں روکتی تھی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 408]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 146، وأخرجه سنن النسائي برقم: 265، 266، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 229، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 594، وأخرجه مسند أحمد برقم: 628، 640، 688، 842، 1014، 1126، وأخرجه فتح الباري برقم: 299، وأخرجه مسند البزار برقم: 708، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 557، 7165، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 208، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 10، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6693، 7035، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 774، وأخرجه شرح السنة برقم: 273، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 996، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 403»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 409
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ: كُنْتُ شَاكِيًا، فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ، فَأَرِحْنِي، وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا، فَارْفَعْنِي، وَإِنْ كَانَ بَلَاءً، فَصَبِّرْنِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ قُلْتَ؟ فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: اللَّهُمَّ عَافِهِ، اللَّهُمَّ اشْفِهِ، قَالَ: فَمَا اشْتَكَيْتُ وَجَعِي بَعْدَ ذَلِكَ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں بیمار تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے گزرے جبکہ میں یہ التجا کر رہا تھا: «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ، فَأَرِحْنِي، وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَعْنِي، وَإِنْ كَانَ بَلَاءً، فَصَبِّرْنِي» ”اے اللہ! اگر میری موت کا وقت آ پہنچا ہے تو مجھے راحت نصیب فرما، اور اگر اس میں ابھی تاخیر ہے تو مجھے تندرستی عطا فرما، اور اگر یہ کوئی آزمائش ہے تو مجھے صبر کی توفیق عطا کر۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم نے کیا کہا؟“ انہوں نے اپنی بات دہرائی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے پاؤں مبارک سے (توجہ دلانے کے لیے) ہلکا سا مارا اور دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَافِهِ، اللَّهُمَّ اشْفِهِ» ”اے اللہ! اسے عافیت عطا فرما، اے اللہ! اسے شفا عطا فرما۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اس کے بعد مجھے اس بیماری کی تکلیف دوبارہ کبھی محسوس نہیں ہوئی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 409]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى تخريجه [برقم 284] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3564، وأخرجه مسند أحمد برقم: 843، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4297، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 601، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 404»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 410
حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: كُنْتُ شَاكِيًا فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أَقُولُ - بِنَحْوِهِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا: ”میں (تکلیف کی بنا پر) بیمار تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے گزرے جبکہ میں اسی طرح (دعا کے کلمات) کہہ رہا تھا“ (یعنی اس روایت کا متن بھی سابقہ حدیث کی مانند ہے)۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 410]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3564، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1060، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4297، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6940، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 405»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں