سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز کے دوران) اپنے کپڑے پر سجدہ فرما رہے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2448]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حالت میں پچھنے لگوائے (حجامہ کروایا) کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزے سے تھے اور حالتِ احرام میں تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر غشی طاری ہو گئی، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس روز لوگوں کو روزے دار کے لیے پچھنے لگوانے سے اس ناپسندیدگی کی بنا پر منع فرما دیا کہ کہیں وہ (روزہ دار) نقاہت اور کمزوری کا شکار نہ ہو جائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2449]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تیزی اور حدتِ مزاج میری امت کے بہترین افراد میں پائی جاتی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2450]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ بدر کے دن گھوڑے کے لیے (مالِ غنیمت کے) دو حصے اور ایک آدمی کے لیے ایک حصہ عطا فرمایا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2451]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر مبارک پینسٹھ برس تھی“، جبکہ حسن بصری رحمہ اللہ یہ فرمایا کرتے تھے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ساٹھ برس کے تھے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2452]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ اور عدی بن بداء مکہ مکرمہ آیا جایا کرتے تھے، (ایک سفر کے دوران) قبیلہ قریش کی شاخ بنو سہیم کا ایک شخص ان کے ساتھ ہولیا، پھر وہ ایک ایسی سرزمین پر فوت ہو گیا جہاں کوئی مسلمان موجود نہ تھا، اس نے اپنے ترکے کے متعلق ان دونوں کو وصیت کر دی۔ جب وہ دونوں (واپس مدینہ) آئے تو انہوں نے سامان تو متوفی کے ورثاء کے حوالے کر دیا مگر چاندی کا ایک پیالہ جو سونے کے نقش و نگار سے آراستہ تھا، اسے چھپا لیا اور کہنے لگے: ”ہم نے وہ پیالہ نہیں دیکھا۔“ چنانچہ ان دونوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے اللہ کی قسم لی کہ انہوں نے نہ تو کچھ چھپایا ہے اور نہ ہی انہیں اس کا کوئی علم ہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں جانے دیا۔ بعد ازاں وہ پیالہ مکہ کے کچھ لوگوں کے پاس پایا گیا تو انہوں نے بتایا کہ: ”ہم نے اسے تمیم داری اور عدی بن بداء سے خریدا ہے۔“ تب اس سہمی شخص کے وارث کھڑے ہوئے اور انہوں نے وہ پیالہ لے لیا، اور ان (وارثوں) میں سے دو آدمیوں نے اللہ کی قسم کھائی کہ ”یقیناً یہ پیالہ ہمارے ہی ساتھی کا ہے، اور ہماری گواہی ان دونوں کی گواہی کے مقابلے میں زیادہ حق بجانب ہے اور ہم نے کوئی زیادتی نہیں کی، اگر ہم ایسا کریں تو ہم ظالموں میں سے ہوں گے۔“ اور اسی واقعے کے پس منظر میں یہ دو آیات نازل ہوئیں: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ ”اے ایمان والو! تمہارے آپس کے معاملات میں گواہی کا طریقہ یہ ہے کہ جب تم میں سے کسی کی موت کا وقت قریب آئے“ آخرِ آیت تک۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2453]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «إِنِّي لَمْ أُؤْمَرْ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ» ”مجھے مسجدوں کو (بلا ضرورت) بلند و بالا اور پختہ تعمیر کرنے کا حکم نہیں دیا گیا“ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”تم ضرور اپنی مسجدوں کو اسی طرح نقش و نگار سے مزین کرو گے جس طرح یہود و نصاریٰ نے (اپنے معبدوں کو) آراستہ کیا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2454]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قبیلہ خثعم کی ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میں بے شوہر عورت ہوں اور نکاح کرنا چاہتی ہوں؛ شوہر کا اپنی بیوی پر کیا حق ہے؟ اگر میں اسے ادا کر سکوں تو نکاح کر لوں، ورنہ بے شوہر ہی رہوں۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیوی پر شوہر کا حق یہ ہے کہ جب وہ اسے اپنی حاجت کے لیے بلائے تو وہ انکار نہ کرے، خواہ وہ اونٹ کی پشت پر ہی ہو۔ شوہر کا یہ بھی حق ہے کہ بیوی اس کی اجازت کے بغیر اس کے گھر سے کوئی چیز نہ دے؛ اگر وہ ایسا کرے تو گناہ اس عورت پر اور اجر شوہر کے لیے ہوگا۔ اور شوہر کا یہ بھی حق ہے کہ بیوی اس کی اجازت کے بغیر گھر سے نہ نکلے؛ اگر وہ ایسا کرے تو فرشتے اس پر لعنت کرتے رہتے ہیں، یہاں تک کہ وہ واپس آجائے یا توبہ کر لے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2455]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا معمولِ مبارک تھا کہ جب کبھی تیز ہوا چلتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا رخ فرماتے اور اپنے گھٹنوں کے بل بیٹھ جاتے اور یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رِيَاحًا وَلَا تَجْعَلَهَا رِيحًا، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً وَلَا تَجْعَلَهَا عَذَابًا» ”اے اللہ! اسے (بارانِ رحمت کی نوید دینے والی) ہوائیں بنا دے اور اسے (تباہ کن) آندھی نہ بنانا، اے اللہ! اسے رحمت بنا دے اور اسے عذاب نہ بنانا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2456]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے مسلمانوں کے کسی یتیم کو اپنے کھانے اور پینے میں شریک کر لیا (یعنی اس کی مکمل کفالت کی) یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اسے غنی اور خود کفیل کر دے، تو اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے جنت کو یقینی طور پر واجب فرما دیا، بشرطیکہ وہ کوئی ایسا گناہ نہ کرے جو ناقابلِ معافی ہو۔ اور جس شخص نے تین بیٹیوں کی پرورش کی، ان پر (اپنا مال) خرچ کیا اور ان کے ساتھ حسنِ سلوک کیا تو اس کے لیے بھی جنت واجب ہو گئی۔“ اس پر ایک اعرابی (دیہاتی شخص) کھڑا ہوا اور عرض کی: (اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !) کیا دو بیٹیوں کی پرورش پر بھی یہی اجر ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں! (دو پر بھی یہی اجر ہے)۔“ (راوی کا بیان ہے کہ) یہاں تک کہ اگر وہ ایک بیٹی کے متعلق بھی سوال کرتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ضرور ”ہاں“ ہی فرماتے۔ (مزید ارشاد فرمایا:) ”اور جس بندے کی اللہ تعالیٰ اس کی دو «كَرِيمَتَيْهِ» (دو محبوب و قیمتی چیزیں) چھین لے، تو اللہ کے ہاں اس کا ثواب جنت کے سوا کچھ نہیں ہے۔“ عکرمہ رحمہ اللہ نے پوچھا کہ ان دو محبوب چیزوں سے کیا مراد ہے؟ تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اس سے مراد اس کی دونوں آنکھیں ہیں۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما جب بھی یہ حدیث بیان فرماتے تو (اس کی اہمیت کے پیشِ نظر) کہتے تھے: ”اللہ کی قسم! یہ حدیث کے نہایت عمدہ، نفیس اور درخشندہ کلمات میں سے ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2457]