حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَبْدِ اللهِ النُّكْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ.

حدثنا احمد بن إبراهيم ابو عبد الله النكري، حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن الاعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: والله الذي لا إله غيره، لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا إله إلا الله، واني رسول الله.

قَالَ الْأَعْمَشُ : فَحَدَّثْتُ بِهِ إِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنِي عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِنَحْوِهِ.

قال الاعمش : فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الاسود ، عن عائشة ، بنحوه.

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ عِرْقُ الْكُلْيَةِ وَهِيَ الْخَاصِرَةُ تَأْخُذُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهْرًا، مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَكْرُبُ حَتَّى آخُذَ بِيَدِهِ، فَأَتْفُلُ فِيهَا بِالْقُرْآنِ، ثُمَّ أَكُبُّهَا عَلَى وَجْهِهِ، أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ بَرَكَةَ الْقُرْآنِ، وَبَرَكَةَ يَدِهِ، فَأَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ مُجَابُ الدَّعْوَةِ، فَادْعُ اللهَ يُفَرِّجْ عَنْكَ مَا أَنْتَ فِيهِ، فَيَقُولُ: يَا عَائِشَةُ ، أَنَا أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً.

حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا يونس، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة ، عن عائشة قالت: كان عرق الكلية وهي الخاصرة تاخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهرا، ما يستطيع ان يخرج إلى الناس، ولقد رايته يكرب حتى آخذ بيده، فاتفل فيها بالقرآن، ثم اكبها على وجهه، التمس بذلك بركة القرآن، وبركة يده، فاقول: يا رسول الله، إنك مجاب الدعوة، فادع الله يفرج عنك ما انت فيه، فيقول: يا عائشة ، انا اشد الناس بلاء.

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي مَرَضِهِ: صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ مَاءِ سَبْعَةِ آبَارٍ شَتَّى، فَفَعَلُوا.

حدثنا عقبة، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن ايوب بن بشير ، عن محمد بن جعفر ، عن عروة ، عن عائشة ، ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في مرضه: صبوا علي سبع قرب من ماء سبعة آبار شتى، ففعلوا.

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُؤْتَى بِالْإِنَاءِ فَآخُذُهُ، فَأَضَعُ شَفَتَيَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ فَيَضَعُ شَفَتَيْهِ عَلَى مَوْضِعِ شَفَتَيَّ، وَآخُذُ الْعَظْمَ فَأَعَضُّ مِنْهُ، ثُمَّ يَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ، وَأَنَا حَائِضٌ.

حدثنا عقبة، حدثنا يونس، حدثنا مسعر بن كدام ، عن المقدام بن شريح بن هانئ ، عن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤتى بالإناء فآخذه، فاضع شفتي عليه، ثم ياخذه فيضع شفتيه على موضع شفتي، وآخذ العظم فاعض منه، ثم يضع فاه على موضع في، وانا حائض.

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ، وَهُوَ جُنُبٌ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ، أَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ نَامَ.

حدثنا عقبة، حدثنا يونس، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الاسود ، عن ابيه ، عن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اوى إلى فراشه فاراد ان ينام، وهو جنب قبل ان يغتسل، اسبغ الوضوء، ثم نام.

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا أَقْبَلُ هَدِيَّةً مِنْ أَعْرَابِيٍّ، فَجَاءَتْهُ أُمُّ سُنْبُلَةَ الْأَسْلَمِيَّةُ بِوَطْبِ لَبَنٍ، أَهْدَتْهُ لَهُ، فَقَالَ: أَفْرِغِي مِنْهُ فِي هَذَا الْقَعْبِ، فَأَفْرَغَتْ، فَتَنَاوَلَهُ فَشَرِبَ، فَقُلْتُ: أَلَمْ تَقُلْ: لَا أَقْبَلُ هَدِيَّةً مِنْ أَعْرَابِيٍّ؟ فَقَالَ: إِنَّ أَعْرَابَ أَسْلَمَ لَيْسُوا بِأَعْرَابٍ، وَلَكِنَّهُمْ أَهْلُ بَادِيَتِنَا، وَنَحْنُ أَهْلُ حَاضِرَتِهِمْ، إِنْ دَعَوْنَا أَجَبْنَاهُمْ، وَإِنْ دَعَوْنَاهُمْ أَجَابُونَا.

حدثنا عقبة، حدثنا يونس، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن صالح بن كيسان ، عن عروة ، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا اقبل هدية من اعرابي، فجاءته ام سنبلة الاسلمية بوطب لبن، اهدته له، فقال: افرغي منه في هذا القعب، فافرغت، فتناوله فشرب، فقلت: الم تقل: لا اقبل هدية من اعرابي؟ فقال: إن اعراب اسلم ليسوا باعراب، ولكنهم اهل باديتنا، ونحن اهل حاضرتهم، إن دعونا اجبناهم، وإن دعوناهم اجابونا.

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُ بِفِرَاشِهِ، فَيُفْرَشُ لَهُ، فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، فَإِذَا أَوَى إِلَيْهِ تَوَسَّدَ كَفَّهُ الْيُمْنَى، ثُمَّ هَمَسَ، مَا نَدْرِي مَا يَقُولُ، فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ ذَلِكَ رَفَعَ صَوْتَهُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، إِلَهَ - أَوْ رَبَّ - كُلِّ شَيْءٍ، مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ.
اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ الَّذِي لَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَالْآخِرُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ.

حدثنا عقبة، حدثنا يونس، حدثنا السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، انها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يامر بفراشه، فيفرش له، فيستقبل القبلة، فإذا اوى إليه توسد كفه اليمنى، ثم همس، ما ندري ما يقول، فإذا كان في آخر ذلك رفع صوته، فقال: اللهم رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، إله - او رب - كل شيء، منزل التوراة والإنجيل والفرقان، فالق الحب والنوى، اعوذ بك من شر كل شيء انت آخذ بناصيته.
اللهم انت الاول الذي ليس قبلك شيء، والآخر الذي ليس بعدك شيء، وانت الظاهر فليس فوقك شيء، وانت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين، واغننا من الفقر.

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ ، عَنْ طَلْحَةَ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَاتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ خَمِيصُ الْبَطْنِ.

حدثنا عقبة، حدثنا يونس، حدثنا الحجاج بن ابي زينب ، عن طلحة مولى ابن الزبير ، عن عائشة قالت: مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو خميص البطن.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ سَائِبَةَ ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ، إِلَّا الْأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ، إِنَّهُمَا يَخْطَفَانِ الْأَبْصَارَ، وَيُسْقِطَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاءِ، فَمَنْ تَرَكَهُمَا فَلَيْسَ مِنَّا.

حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء، حدثنا جويرية ، عن نافع ، ان سائبة ، اخبرته ان عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن قتل الحيات، إلا الابتر وذا الطفيتين، إنهما يخطفان الابصار، ويسقطان ما في بطون النساء، فمن تركهما فليس منا.