مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
115. مُسْنَدُ عَائِشَةَ
عائشہ کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 4787
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَى أَنْ يَنْصَدِعَ الْفَجْرُ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ ثِنْتَيْنِ، وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ، وَيَمْكُثُ فِي سُجُودِهِ بِقَدْرِ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ الْأَوَّلُ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ، قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نمازِ عشاء سے طلوعِ فجر تک گیارہ رکعتیں ادا فرماتے، ہر دو رکعت کے بعد سلام پھیرتے اور ایک رکعت وتر پڑھتے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے میں اتنی دیر ٹھہرتے جتنی دیر میں تم میں سے کوئی پچاس آیات پڑھ لے۔ جب فجر کا پہلا مؤذن اذان دے کر خاموش ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھ کر دو ہلکی رکعتیں پڑھتے، پھر دائیں کروٹ لیٹ جاتے، یہاں تک کہ مؤذن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4787]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 594، 600، 949، 1068، 1106، 1111، 5951، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 724، 731، 736، 737، 738، 743، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 439، 440، 459، وأخرجه سنن النسائي برقم: 685، 1648، 1649، 1650، 1651، 1696، 1718، 1719، 1720، 1723، 1724، 1725، 1726، 1749، 1756، 1762، 1780، 1781، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1336، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1150، 1198، 1358، 1359، 1360، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23537، 23647، 23748، 23750، 23925، 23940، 23996، 24016، 24056، 24194، 24211، 24339، 24447، 24581، 24791، 24958، 25002، 25031، 25277، 25372، 25452، 25491، 25575، 25636، وأخرجه موطأ مالك برقم: 264، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1447، 1473، 1474، 1581، 1585، وأخرجه فتح الباري برقم: 181، 337، 594، 600، 644، 946، 1071، 1087، 1089، 1106، 1108، 1112، 1868، 1886، 3376، 4557، 4638، وأخرجه مسند البزار برقم: 692، 2168، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 559، 560، 561، 3895، 3915، 4279، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 49، 259، 1077، 1166، 1168، 1169، 1177، 1178، 1240، 1244، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2062، 3925، 5243، 5673، 6839، 6994، 7710، 8228، 9296، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1114، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16935، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1683، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 771، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4768»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 594، 600، 949، 1068، 1106، 1111، 5951، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 724، 731، 736، 737، 738، 743، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 439، 440، 459، وأخرجه سنن النسائي برقم: 685، 1648، 1649، 1650، 1651، 1696، 1718، 1719، 1720، 1723، 1724، 1725، 1726، 1749، 1756، 1762، 1780، 1781، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1336، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1150، 1198، 1358، 1359، 1360، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23537، 23647، 23748، 23750، 23925، 23940، 23996، 24016، 24056، 24194، 24211، 24339، 24447، 24581، 24791، 24958، 25002، 25031، 25277، 25372، 25452، 25491، 25575، 25636، وأخرجه موطأ مالك برقم: 264، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1447، 1473، 1474، 1581، 1585، وأخرجه فتح الباري برقم: 181، 337، 594، 600، 644، 946، 1071، 1087، 1089، 1106، 1108، 1112، 1868، 1886، 3376، 4557، 4638، وأخرجه مسند البزار برقم: 692، 2168، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 559، 560، 561، 3895، 3915، 4279، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 49، 259، 1077، 1166، 1168، 1169، 1177، 1178، 1240، 1244، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2062، 3925، 5243، 5673، 6839، 6994، 7710، 8228، 9296، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1114، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16935، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1683، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 771، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4768»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4788
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ لَيْلَةً مِنْ رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَصَلَّى، فَرَآهُ نَاسٌ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ الثَّانِيَةُ خَرَجَ أَيْضًا، فَرَآهُ النَّاسُ فَثَابُوا وَكَبَّرُوا وَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الثَّالِثَةُ مُلِئَ الْمَسْجِدُ، فَلَمْ يَخْرُجْ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلُوا كَأَنَّهُمْ يُؤْذِنُونَهُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ ، مَا بَالُ النَّاسِ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، صَلَّوْا مَعَكَ هَاتَيْنِ اللَّيْلَتَيْنِ، فَأَحَبُّوا أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ دَوْمُهَا وَإِنْ قَلَّ، مَا زِلْتُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ.
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ قَائِمًا، وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ.
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : فَقُلْتُ: كَيْفَ كَانَتْ صَلَاتُهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَتْ: مَا كَانَ يَزِيدُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى هَذَا.
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ قَائِمًا، وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ.
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : فَقُلْتُ: كَيْفَ كَانَتْ صَلَاتُهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَتْ: مَا كَانَ يَزِيدُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى هَذَا.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رمضان کی ایک رات عشاء کے بعد مسجد کی طرف تشریف لے گئے اور وہاں نماز ادا فرمائی، تو لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتداء میں نماز پڑھی، جب دوسری رات ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پھر تشریف لائے، لوگوں نے دیکھا تو وہ کثرت سے جمع ہو گئے، تکبیر کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز ادا کی، پھر جب تیسری رات آئی تو مسجد (لوگوں سے) بھر گئی مگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس باہر تشریف نہ لائے، چنانچہ لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو متوجہ کرنے لگے تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! لوگوں کا کیا حال ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! انہوں نے گزشتہ دو راتیں آپ کے ساتھ نماز پڑھی تھی، اس لیے وہ چاہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی طرف باہر تشریف لائیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی طرف تشریف لائے اور فرمایا: ”اے لوگو! تم اتنے ہی اعمال اختیار کرو جتنے کی تم میں استطاعت ہو، کیونکہ اللہ تعالیٰ نہیں اکتاتا یہاں تک کہ تم خود اکتا جاؤ، اور اللہ عزوجل کے ہاں پسندیدہ ترین عمل وہ ہے جس پر دوام اختیار کیا جائے اگرچہ وہ مقدار میں کم ہی کیوں نہ ہو۔ تم مسلسل اس (عمل) پر ڈٹے رہے یہاں تک کہ مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں یہ تم پر فرض نہ کر دیا جائے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر گیارہ رکعات اور بیٹھ کر دو رکعات پڑھتے تھے، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کا ارادہ فرماتے تو کھڑے ہو کر (کچھ) تلاوت کرتے پھر رکوع فرماتے، پھر ایک رکعت کے ساتھ وتر ادا کرتے تھے۔ ابو سلمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے) پوچھا: رمضان المبارک میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کیسی ہوتی تھی؟ تو انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم رمضان کے مہینے میں بھی ان (رکعات) سے زیادہ نہیں پڑھتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4788]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد ضعيف؛ لضعف عبد الله بن عمر، وهو العمرى الزاهد، وباقى رجاله ثقات محتج بهم في "الصحيح" وأبو النضر هو سالم بن أبى أمية القرشى الثقة النبيل»
«أخرجه أحمد [6/ 267] ، وابن نصر فى "قيام رمضان" [7، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4769»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد ضعيف؛ لضعف عبد الله بن عمر، وهو العمرى الزاهد، وباقى رجاله ثقات محتج بهم في "الصحيح" وأبو النضر هو سالم بن أبى أمية القرشى الثقة النبيل»
«أخرجه أحمد [6/ 267] ، وابن نصر فى "قيام رمضان" [7، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4769»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4789
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالذَّهَبِ، وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَعَنِ الْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ، قَالَتْ عَائِشَةُ : قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، شَيْءٌ ذَفِيفٌ مِنَ الذَّهَبِ يُرْبَطُ بِهِ الْمَسَكُ؟ قَالَ: اجْعَلِيهِ فِضَّةً، وَصَفِّرِيهِ بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانَ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ریشم اور سونا پہننے، چاندی کے برتنوں میں پینے اور سرخ زین پوش کے استعمال سے منع فرمایا۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! سونے کی کوئی نہایت معمولی سی چیز جس سے کنگن کو جوڑا یا باندھا جاتا ہو (کیا وہ استعمال کی جا سکتی ہے)؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اسے چاندی کا بنا لیا کرو اور تھوڑی سی زعفران مل کر اسے زرد رنگ کا کر لیا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4789]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا التمام»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 25383، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8681، 8682، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1412، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4097/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4770»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا التمام»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 25383، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8681، 8682، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1412، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4097/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4770»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4790
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَبُولُ قَائِمًا، فَكَذِّبْهُ، إِنِّي رَأَيْتُهُ يَبُولُ قَاعِدًا.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص تمہیں یہ بتائے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر پیشاب فرمایا کرتے تھے، تم اسے جھٹلا دو؛ کیونکہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (ہمیشہ) بیٹھ کر ہی پیشاب کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4790]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 12، وأخرجه سنن النسائي برقم: 29، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 307، وأخرجه شرح السنة برقم: 193، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4771»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 12، وأخرجه سنن النسائي برقم: 29، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 307، وأخرجه شرح السنة برقم: 193، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4771»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4791
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت نو رکعتیں نماز ادا فرمایا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4791]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4737] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 949، 1106، 1111، 5951، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 736، 737، 738، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 439، 440، 459، وأخرجه سنن النسائي برقم: 685، 1651، 1696، 1697، 1718، 1719، 1720، 1721، 1722، 1723، 1724، 1725، 1726، 1749، 1756، 1781، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1363، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1358، 1359، 1360، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23537، 23550، 23748، 23925، 23940، 24016، 24056، 24194، 24211، 24581، 24791، 24958، 25031، 25277، 25372، 25575، وأخرجه موطأ مالك برقم: 264، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1447، 1473، 1474، 1581، 1585، وأخرجه فتح الباري برقم: 181، 337، 594، 600، 644، 946، 1071، 1087، 1089، 1106، 1108، 1112، 1868، 1886، 3376، 4557، 4638، وأخرجه مسند البزار برقم: 692، 2168، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 559، 560، 561، 3895، 3915، 4279، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 49، 259، 1077، 1166، 1168، 1169، 1177، 1178، 1240، 1244، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2062، 3925، 5243، 5673، 6839، 6994، 7710، 8228، 9296، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1114، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16935، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 2572، وأخرجه شرح السنة برقم: 906، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 779، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4772»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 949، 1106، 1111، 5951، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 736، 737، 738، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 439، 440، 459، وأخرجه سنن النسائي برقم: 685، 1651، 1696، 1697، 1718، 1719، 1720، 1721، 1722، 1723، 1724، 1725، 1726، 1749، 1756، 1781، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1363، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1358، 1359، 1360، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23537، 23550، 23748، 23925، 23940، 24016، 24056، 24194، 24211، 24581، 24791، 24958، 25031، 25277، 25372، 25575، وأخرجه موطأ مالك برقم: 264، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1447، 1473، 1474، 1581، 1585، وأخرجه فتح الباري برقم: 181، 337، 594، 600، 644، 946، 1071، 1087، 1089، 1106، 1108، 1112، 1868، 1886، 3376، 4557، 4638، وأخرجه مسند البزار برقم: 692، 2168، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 559، 560، 561، 3895، 3915، 4279، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 49، 259، 1077، 1166، 1168، 1169، 1177، 1178، 1240، 1244، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2062، 3925، 5243، 5673، 6839، 6994، 7710، 8228، 9296، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1114، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16935، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 2572، وأخرجه شرح السنة برقم: 906، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 779، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4772»
حدیث نمبر: 4792
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ أَبُو يُحْمِدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رُبَّمَا اكْتَحَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ صَائِمٌ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بسا اوقات روزے کی حالت میں آنکھوں میں سرمہ لگا لیا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4792]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1678، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 375، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4773»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1678، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 375، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4773»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4793
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت (تہجد میں) نو رکعات ادا فرمایا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4793]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 4737] »
«أخرجه سنن النسائي برقم: 1702، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1361، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2709، وأخرجه فتح الباري برقم: 947، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12372، 12434، 12568، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 162، 163، 2193، 5582، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 922، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4774»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 4737] »
«أخرجه سنن النسائي برقم: 1702، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1361، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2709، وأخرجه فتح الباري برقم: 947، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12372، 12434، 12568، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 162، 163، 2193، 5582، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 922، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4774»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4794
حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِاللَّيْلِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ آخِرَهُ، فَيُصَلِّي مَا قُضِيَ لَهُ، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ، مَالَ إِلَى فِرَاشِهِ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ أَتَى أَهْلَهُ، ثُمَّ نَامَ كَهَيْئَتِهِ لَمْ يَمَسَّ مَاءً، فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ - أَوِ الْمُنَادِيَ - قَامَ، فَإِنْ كَانَ جُنُبًا، اغْتَسَلَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ.
اسود رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معمول کے متعلق) فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے ابتدائی حصے میں آرام فرماتے اور آخری حصے میں بیدار ہو کر حسبِ مقدر نماز ادا فرماتے، پھر جب اپنی نماز مکمل فرما لیتے تو اپنے بستر کی طرف لوٹ آتے، پھر اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی اہلیہ کی حاجت ہوتی تو ان کے پاس تشریف لے جاتے، پھر اپنی اسی حالت پر سو جاتے اور پانی کو مس نہ فرماتے، پھر جب پہلی اذان یا پکارنے والے کی آواز سنتے تو بیدار ہو جاتے، پس اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم حالتِ جنابت میں ہوتے تو غسل فرماتے اور اگر غسل کی ضرورت نہ ہوتی تو نماز والا وضو کرتے، پھر دو رکعتیں ادا فرماتے اور اس کے بعد مسجد کی طرف تشریف لے جاتے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4794]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 594، 600، 949، 1071، 1095، 1110، 1111، 1112، 5951، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 724، 730، 736، 739، 746، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 418، 440، 459، وأخرجه سنن النسائي برقم: 685، 1640، 1651، 1756، 1762، 1780، 1781، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1251، 1262، 1263، 1336، 1339، 1340، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1358، 1365، وأخرجه مسند أحمد برقم: 25263، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1446، 1447، 1473، 1474، وأخرجه فتح الباري برقم: 181، 337، 565، 567، 594، 600، 644، 742، 903، 946، 950، 951، 1071، 1087، 1088، 1089، 1095، 1097، 1106، 1108، 1112، 1126، 1176، 1868، 1870، 1886، 3366، 3376، 4557، 4638، وأخرجه مسند البزار برقم: 680، 692، 848، 1520، 2168، 2293، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 559، 560، 561، 873، 1015، 1059، 1186، 1192، 1208، 1226، 1626، 3895، 3915، 4279، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 49، 134، 259، 539، 824، 1077، 1166، 1167، 1168، 1169، 1170، 1177، 1178، 1199، 1239، 1240، 1241، 1244، 1245، 1246، 1247، 1248، 2077، 2133، 2135، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 832، 963، 1794، 2062، 2162، 2201، 2203، 2492، 2500، 2503، 2674، 3178، 3581، 3774، 3836، 3856، 3872، 3911، 3925، 5203، 5673، 6742، 6994، 7710، 7849، 8228، 9296، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1085، 1114، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4553، 16935، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4775»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 594، 600، 949، 1071، 1095، 1110، 1111، 1112، 5951، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 724، 730، 736، 739، 746، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 418، 440، 459، وأخرجه سنن النسائي برقم: 685، 1640، 1651، 1756، 1762، 1780، 1781، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1251، 1262، 1263، 1336، 1339، 1340، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1358، 1365، وأخرجه مسند أحمد برقم: 25263، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1446، 1447، 1473، 1474، وأخرجه فتح الباري برقم: 181، 337، 565، 567، 594، 600، 644، 742، 903، 946، 950، 951، 1071، 1087، 1088، 1089، 1095، 1097، 1106، 1108، 1112، 1126، 1176، 1868، 1870، 1886، 3366، 3376، 4557، 4638، وأخرجه مسند البزار برقم: 680، 692، 848، 1520، 2168، 2293، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 559، 560، 561، 873، 1015، 1059، 1186، 1192، 1208، 1226، 1626، 3895، 3915، 4279، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 49، 134، 259، 539، 824، 1077، 1166، 1167، 1168، 1169، 1170، 1177، 1178، 1199، 1239، 1240، 1241، 1244، 1245، 1246، 1247، 1248، 2077، 2133، 2135، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 832، 963، 1794، 2062، 2162، 2201، 2203، 2492، 2500، 2503، 2674، 3178، 3581، 3774، 3836، 3856، 3872، 3911، 3925، 5203، 5673، 6742، 6994، 7710، 7849، 8228، 9296، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1085، 1114، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4553، 16935، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4775»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 4795
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب قیام کی حالت میں (کھڑے ہو کر) نماز پڑھتے تو رکوع بھی قیام ہی کی حالت میں کرتے تھے، اور جب بیٹھ کر نماز ادا فرماتے تو رکوع بھی بیٹھ کر ہی فرماتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4795]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 730، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1646، 1647، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 955، وأخرجه فتح الباري برقم: 903، 1097، 4557، وأخرجه مسند البزار برقم: 2293، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1015، 1059، 1192، 1226، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1245، 1246، 1247، 1248، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 963، 2492، 3836، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4776»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 730، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1646، 1647، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 955، وأخرجه فتح الباري برقم: 903، 1097، 4557، وأخرجه مسند البزار برقم: 2293، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1015، 1059، 1192، 1226، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1245، 1246، 1247، 1248، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 963، 2492، 3836، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4776»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4796
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ يَقُومُ لِلْوُضُوءِ يَكْفَأُ الْإِنَاءَ، فَيُسَمِّي اللهَ، ثُمَّ يُسْبِغُ الْوُضُوءَ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب وضو کرنے کے لیے کھڑے ہوتے تو (پانی کے) برتن کو (اپنے ہاتھ کی طرف) جھکا لیتے، پھر اللہ کا نام لیتے اور اس کے بعد نہایت اچھی طرح کامل وضو فرماتے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4796]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا اللفظ: مضى الكلام عليه [برقم 4687] »
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1062، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 2278، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 892، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 78، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 549، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4777»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا اللفظ: مضى الكلام عليه [برقم 4687] »
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1062، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 2278، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 892، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 78، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 549، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4777»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف