حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُقَوِّمُ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَرَّ بِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَبِأَهْلِهِ، وَهُمْ يُعَذَّبُونَ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ: أَبْشِرُوا آلَ يَاسِرٍ، مَوْعِدُكُمُ الْجَنَّةُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا هِشَامٌ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا إبراهيم بن عبد العزيز المقوم قال: نا مسلم بن إبراهيم قال: نا هشام الدستوائي عن ابي الزبير . عن جابر ان النبي -صلى الله عليه وسلم- مر بعمار بن ياسر وباهله، وهم يعذبون في الله عز وجل، فقال: ابشروا آل ياسر، موعدكم الجنة. I " لم يرو هذا الحديث عن ابي الزبير إلا هشام ، ولا عن هشام إلا مسلم ، تفرد به: إبراهيم بن عبد العزيز I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: نَا حَفْصٌ الْمُزَنِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَظْهَرَ مَعَادِنُ كَثِيرَةٌ، لَا يَسْكُنُهَا إِلَّا رُذَالُ النَّاسِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى I ". كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (أبو حفص المازني)

حدثنا احمد ، قال: نا محمد بن ابي صفوان الثقفي قال: نا يحيى بن كثير ابو غسان العنبري قال: نا حفص المزني قال: سمعت عبد الرحمن بن ابي عائشة قال: سمعت ابا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا تقوم الساعة حتى تظهر معادن كثيرة، لا يسكنها إلا رذال الناس. I " لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن إلا حفص ، تفرد به: يحيى I ". كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (ابو حفص المازني)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُوسَى الطَّوِيلُ عَنْ هُدْبَةَ بْنِ الْمِنْهَالِ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، اسْتَغْفِرْ لِي، قُلْتُ: هَلِ اسْتَغْفَرَ لَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ، وَلَكَ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هُدْبَةَ بْنِ الْمِنْهَالِ الْقَاضِي إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ . تَفَرَّدَ بِهِ: هِلَالٌ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا هلال بن بشر قال: نا عبد الملك بن موسى الطويل عن هدبة بن المنهال عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس قال: قلت يا رسول الله، استغفر لي، قلت: هل استغفر لك؟ قال: I " نعم، ولك، وتلا هذه الآية: واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. I " لم يرو هذا الحديث عن هدبة بن المنهال القاضي إلا عبد الملك . تفرد به: هلال I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْمُقْرِئُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ . أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَسُولًا، فَنَادَى: أَنْ لَا يَبْقَى فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةُ وَتَرٍ إِلَّا قُطِعَتْ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا مُحَمَّدٌ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل المقرئ قال: نا محمد بن جهضم قال: نا إسماعيل بن جعفر الانصاري عن مالك بن انس قال: اخبرني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم . ان ابا بشير الانصاري اخبره: انه كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بعض اسفاره، فارسل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رسولا، فنادى: ان لا يبقى في رقبة بعير قلادة وتر إلا قطعت. I " لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا محمد I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ . عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِأَرْبَعٍ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُعْرَضُ عَلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ اللَّيْلِ، وَعَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ النَّهَارِ، حِجَابُهُ النُّورُ، وَلَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ إِلَّا سُفْيَانُ . تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلٌ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ .

حدثنا احمد ، قال: نا ابو الخطاب زياد بن يحيى الحساني قال: نا مؤمل بن إسماعيل قال: نا سفيان الثوري عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود . عن ابي موسى قال: قام فينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- باربع، فقال: إن الله عز وجل لا ينام، ولا ينبغي له ان ينام، يخفض القسط ويرفعه، يعرض عليه عمل النهار قبل الليل، وعمل الليل قبل النهار، حجابه النور، ولو كشفه لاحرقت سبحات وجهه كل شيء ادركه بصره. I " لم يرو هذا الحديث عن الاعمش ، عن عبد الله بن مرة إلا سفيان . تفرد به مؤمل ، ورواه الناس عن الاعمش عن عمرو بن مرة .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: نَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْحِنَّائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، وَنَسِيَ أَنْ يَقْعُدَ، فَمَضَى فِي قِيَامِهِ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا سَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا هَارُونُ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال: نا هارون بن إسماعيل الخزاز قال: نا علي بن المبارك الحنائي عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الرحمن الاعرج . عن عبد الله بن مالك ابن بحينة انه شهد النبي -صلى الله عليه وسلم- قام من الركعتين، ونسي ان يقعد، فمضى في قيامه، وسجد سجدتين بعدما سلم من صلاته. I " لم يرو هذا الحديث عن علي إلا هارون I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْمُقْرِئُ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ فَائِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَرَّ فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فَرَأَى رَجُلًا أَسْوَدَ مَيِّتًا قَدْ رَمَوْا بِهِ فِي الطَّرِيقِ، فَسَأَلَ بَعْضَ مَنْ ثَمَّ عَنْهُ، فَقَالَ: مَمْلُوكُ مَنْ هَذَا؟ I " فَقَالَ: مَمْلُوكٌ لِآلِ فُلَانٍ، فَقَالَ: I " أَكُنْتُمْ تَرَوْنَهُ يُصَلِّي؟ فَقَالُوا: كُنَّا نَرَاهُ أَحْيَانًا يُصَلِّي، وَأَحْيَانًا لَا يُصَلِّي، فَقَالَ: I " قُومُوا فَاغْسِلُوهُ، وَكَفِّنُوهُ I "، فَقَامُوا، فَغَسَّلُوهُ وَكَفَّنُوهُ، وَقَامَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَلَمَّا كَبَّرَ، قَالَ: I " سُبْحَانَ اللهِ، سُبْحَانَ اللهِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَاتَهُ، قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، سَمِعْنَاكَ كُلَّمَا كَبَّرْتَ تَقُولُ: سُبْحَانَ اللهِ، سُبْحَانَ اللهِ، فَلِمَ قُلْتَ: سُبْحَانَ اللهِ سُبْحَانَ اللهِ؟ فَقَالَ: I " كَادَتِ الْمَلَائِكَةُ أَنْ تَحُولَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مِنْ كَثْرَةِ مَا صَلَّوْا عَلَيْهِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ بْنِ فَائِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ. I ". قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : I " وَتَفْسِيرُ هَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّ مَوَالِيَهُ كَانُوا رُبَّمَا شَهِدُوهُ يُصَلِّي، وَرُبَّمَا صَلَّى حَيْثُ لَا يَرَوْنَهُ، فَاسْتَخَفُّوا بِهِ لِذَلِكَ، وَلَوْ كَانَ يَتْرُكُ مِنَ الصَّلَاةِ شَيْئًا لَا يُصَلِّيهِ كَانَ كَافِرًا، لِأَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: I " بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل المقرئ قال: نا الحسن بن كثير بن فائد عن ابيه عن ثابت البناني . عن انس بن مالك ان النبي -صلى الله عليه وسلم- مر في بعض سكك المدينة، فراى رجلا اسود ميتا قد رموا به في الطريق، فسال بعض من ثم عنه، فقال: مملوك من هذا؟ I " فقال: مملوك لآل فلان، فقال: I " اكنتم ترونه يصلي؟ فقالوا: كنا نراه احيانا يصلي، واحيانا لا يصلي، فقال: I " قوموا فاغسلوه، وكفنوه I "، فقاموا، فغسلوه وكفنوه، وقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فصلى عليه، فلما كبر، قال: I " سبحان الله، سبحان الله، فلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاته، قال له اصحابه: يا رسول الله، سمعناك كلما كبرت تقول: سبحان الله، سبحان الله، فلم قلت: سبحان الله سبحان الله؟ فقال: I " كادت الملائكة ان تحول بيني وبينه من كثرة ما صلوا عليه. I " لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا كثير بن مرة بن فائد ، تفرد به: ابنه. I ". قال ابو القاسم : I " وتفسير هذا الحديث: ان مواليه كانوا ربما شهدوه يصلي، وربما صلى حيث لا يرونه، فاستخفوا به لذلك، ولو كان يترك من الصلاة شيئا لا يصليه كان كافرا، لان النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: I " بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ. عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا يُقِيمَنَّ أَحَدٌ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ، فَيَجْلِسَ مَكَانَهُ.

حدثنا احمد ، قال: نا محمد بن عباد بن آدم قال: نا محمد بن جعفر غندر ، عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند قال: سمعت نافعا يحدث. عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا يقيمن احد اخاه من مجلسه، فيجلس مكانه.

وَبِهِ: عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ.

وبه: عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لا يتناجى اثنان دون الثالث.

وَبِهِ قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً، فَأَخَذَ شَيْئًا، فَحَكَّهَا، وَقَالَ: لَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدُكُمْ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُوَاجِهُهُ، وَلَكِنْ لِيَتَنَخَّمْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا غُنْدَرٌ I ".

وبه قال: راى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قبلة المسجد نخامة، فاخذ شيئا، فحكها، وقال: لا يتنخمن احدكم في قبلته، فإن الله عز وجل يواجهه، ولكن ليتنخم عن يساره، او تحت رجله. I " لم يرو هذه الاحاديث عن عبد الله بن سعيد إلا غندر I ".