المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 199
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الْمُقْرِئُ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ .
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَبِيعَ الْمُهَاجِرُ لِلْأَعْرَابِيِّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَبِيعَ الْمُهَاجِرُ لِلْأَعْرَابِيِّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا ہے کہ کوئی مہاجر (شہری) کسی اعرابی (دیہاتی) کے لیے بیع کرے۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں صدقہ بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 199]
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں صدقہ بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 199]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6869»
حدیث نمبر: 200
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ الْقَاضِي قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الْمُقْرِئُ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " قَالَ اللهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: ”میں نے اپنے صالح بندوں کے لیے وہ نعمتیں تیار کر رکھی ہیں جو نہ کسی آنکھ نے دیکھیں، نہ کسی کان نے سنیں اور نہ ہی کسی انسان کے دل میں ان کا کبھی خیال گزرا۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 200]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3244، 4780، 4779، 7498، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2824، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 369، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11019، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3197، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2870، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4328، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8259، 9780، 10155، 10156، 10567، 10727، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1167، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6276، والبزار فى «مسنده» برقم: 9143، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20874، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 51»
حدیث نمبر: 201
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَوَّلُ مَنْ غَيَّرَ دِينَ إِبْرَاهِيمَ: عَمْرُو بْنُ لُحَيِّ بْنِ قَمَعَةَ بْنِ خِنْدِفَ أَبُو خُزَاعَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سب سے پہلا شخص جس نے دینِ ابراہیم کو تبدیل کیا وہ عمرو بن لُحی بن قمعہ بن خندف ابو خزاعہ تھا۔“
صالح مولی التوامہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن ابی ذئب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن یزید البکری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 201]
صالح مولی التوامہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن ابی ذئب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن یزید البکری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 201]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه صالح مولى التوأمة وابن أبي ذئب سمع منه قبل الاختلاط «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 116» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10808»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10808»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، وابن أبي ذئب سمع من صالح مولى التوأمة قبل الاختلاط
حدیث نمبر: 202
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ الْمَدِينِيُّ قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خَمْسَةٌ لَا جُمُعَةَ عَلَيْهِمُ: الْمَرْأَةُ، وَالْمُسَافِرُ، وَالْعَبْدُ، وَالصَّبِيُّ، وَأَهْلُ الْبَادِيَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ افراد ایسے ہیں جن پر جمعہ کی نماز واجب نہیں ہے: عورت، مسافر، غلام، بچہ اور اہل بادیہ (دیہاتی)۔“
اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن حماد بن ابی حازم رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 202]
اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن حماد بن ابی حازم رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 202]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن حماد ضعفه الدارقطني «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 170» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه إبراهيم بن حماد ضعفه الدارقطني
حدیث نمبر: 203
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: نَا عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ لِلهِ - عَزَّ وَجَلَّ - حُرُمَاتٍ ثَلَاثَةٍ مَنْ حَفِظَهُنَّ حَفِظَ اللهُ لَهُ أَمْرَ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ، وَمَنْ ضَيَّعَهُنَّ لَمْ يَحْفَظِ اللهُ لَهُ شَيْئًا I "، فَقِيلَ: وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " حُرْمَةُ الْإِسْلَامِ، وَحُرْمَتِي، وَحُرْمَةُ رَحِمِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّادٍ ، وَلَا نَعْلَمُ لِعِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ حَدِيثًا مُسْنَدًا غَيْرَ هَذَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّادٍ ، وَلَا نَعْلَمُ لِعِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ حَدِيثًا مُسْنَدًا غَيْرَ هَذَا.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل کی تین حرمتیں ہیں، جس نے ان کی پاسداری کی اللہ تعالیٰ اس کے دین اور دنیا کے معاملات کی حفاظت فرمائے گا، اور جس نے انہیں ضائع کر دیا اللہ تعالیٰ اس کی کسی چیز کی حفاظت نہیں فرمائے گا۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! وہ کیا ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کی حرمت، میری حرمت اور میرے قرابت داروں کی حرمت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمران بن محمد بن سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابراہیم بن حماد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہمارے علم کے مطابق عمران بن محمد بن سعید بن المسیب رحمہ اللہ کی اس کے علاوہ کوئی مسند حدیث نہیں ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 203]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمران بن محمد بن سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابراہیم بن حماد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہمارے علم کے مطابق عمران بن محمد بن سعید بن المسیب رحمہ اللہ کی اس کے علاوہ کوئی مسند حدیث نہیں ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 203]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2881»
حدیث نمبر: 204
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا عَدْوَى، وَلَا هَامَ، وَلَا صَفَرَ، وَلَا يَحِلُّ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا ابْنُ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا ابْنُ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چھوت چھات، الّو کی نحوست اور صفر کے مہینے کی بدشگونی کی کوئی حقیقت نہیں، اور بیمار اونٹوں والا اپنے اونٹ تندرست اونٹوں والے کے پاس نہ لائے۔“
امام مالک رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن نافع رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن صالح رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 204]
امام مالک رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن نافع رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن صالح رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 204]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5717، 5754، 5755، 5757، 5770، 5771، 5773، 5774، 5775، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2220، 2221، 2223، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5826، 6114، 6115، 6116، 6118، 6124، 6125، 6119، 6121، 6133، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7547، 7548، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3911، 3912، 3913، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2143، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3536، 3541، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14350، 14349، 14347، 14348، 14351، 14354، 14352، 14353، 14355، 16614، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4283، 7733، 7734، 7735، 7998، 8458، 8509، 9143، 9288، 9385، 9386، 9570، 9576، 9743، 9984، 10465، 10732، 10941، 21012، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2634، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5182، 6112، 6297، 6508، 6632، والبزار فى «مسنده» برقم: 7876، 7941، 8033، 8052، 8854، 8899، 8948، 9004، 9459، 9990، 10046، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19503، 19507، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26923، 26924، 26938، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7032، 7033، 7056، 7055، 7057، 7058، 7066، 7064، 7065، 7067، 7080، 7087، 7085، 7086، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1661، 1660، 1843، 1842، 1846، 1847، 2889، 2890، 2891، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3485، 4614، 6536، 6766»
حدیث نمبر: 205
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْبَرْبَرِيُّ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُ تَرَاقِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا عَبْدُ الْمُنْعِمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا عَبْدُ الْمُنْعِمِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بربری کا ایمان اس کی ہنسلی کی ہڈیوں سے آگے نہیں بڑھے گا۔“
اس حدیث کو ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے صرف عبد المنعم رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 205]
اس حدیث کو ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے صرف عبد المنعم رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 205]
حدیث نمبر: 206
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ الْفِهْرِيُّ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ - وَذَكَرَ قُرَيْشًا - فَقَالَ: إِنَّ فِيهِمْ لَخِصَالًا أَرْبَعَةً: إِنَّهُمْ أَصْلَحُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ، وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ، وَأَوْشَكُهُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ، وَخَيْرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمٍ، وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظُلْمِ الْمُلُوكِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ .
سیدنا مستورد فہری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو — قریش کا تذکرہ کرتے ہوئے — یہ فرماتے سنا: ”بلاشبہ ان میں چار خصلتیں ایسی ہیں کہ وہ فتنہ و فساد کے وقت لوگوں میں سب سے زیادہ بہتر ثابت ہونے والے ہیں، مصیبت کے بعد سب سے جلد سنبھل جانے والے ہیں، (جنگی پینترے کے طور پر) پیچھے ہٹنے کے بعد سب سے جلدی پلٹ کر حملہ کرنے والے ہیں اور مسکین و یتیم کے حق میں سب سے بہتر ہیں، نیز وہ بادشاہوں کے ظلم کو سب سے زیادہ روکنے والے ہیں۔““
اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور عبد الملک بن شعیب بن لیث رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 206]
اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور عبد الملک بن شعیب بن لیث رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 206]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أحمد بن محمد بن رشدين وهو ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 26» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2898، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18307، والبزار فى «مسنده» برقم: 3463، والطبراني فى «الكبير» برقم: 718، 719، 736، 737، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2677، 8668»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2898، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18307، والبزار فى «مسنده» برقم: 3463، والطبراني فى «الكبير» برقم: 718، 719، 736، 737، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2677، 8668»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أحمد بن محمد بن رشدين
حدیث نمبر: 207
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي شُعَيْبٌ قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ ، مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لَا تَتَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ أَوِ اثْنَيْنِ، إِلَّا رَجُلًا كَانَ يَصُومُ صِيَامًا فَلْيَصُمْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا ابْنُهُ شُعَيْبٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا ابْنُهُ شُعَيْبٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ”تم (رمضان کے) مہینے سے ایک یا دو دن پہلے (روزہ رکھ کر) پیش قدمی نہ کرو، سوائے اس شخص کے جو (پہلے سے کوئی مخصوص) روزہ رکھتا ہو، تو وہ (اس دن بھی) اپنا وہ روزہ رکھ لے۔“
اس حدیث کو امام لیث رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے شعیب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 207]
اس حدیث کو امام لیث رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے شعیب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 207]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: فروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد بن زياد وغيرهم وهي ثابتة وسائر الطرق في هذا الحديث كلها حسان عن النبي صلى الله عليه وسلم «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 14، ص 339» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1909، 1914، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1081، 1082، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 413، 415، 434، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1908، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3442، 3443، 3457، 3459، 3586، 3592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1553، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2117 / 2، 2118 / 1، 2116 / 1، 2122 / 2، 2137 / 1، 2171 / 1، 2172 / 1، 2189 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2439، 2438، 2440، 2444، 2459، 2493، 2494، 2511، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2324، 2335، والترمذي فى «جامعه» برقم: 684، 685، 687، 697، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1727، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1646، 1650، 1654، 1660، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6375، 8031، 8029، 8030، 8032، 8037، 8038، 8039، 8040، 8041، 8060، 8279، 8280، 8303، 8302، 8304، 8305، 9934، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2161، 2162، 2160، 2163، 2164، 2173، 2174، 2178، 2179، 2177، 2180، 2181، 2446، 2445، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7320، 7632، 7696، 7893، 7894، 7979، 8695، 9410، 9500، 9588، 9686، 9785، 9988، 9989، 10022، 10198، 10325، 10596، 10812، 10906، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2425، 2482، 2603، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5999، 6030، 6252، والبزار فى «مسنده» برقم: 7636، 7879، 8596، 8612، 8693، 8810، 8879، 9308، 9718، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7304، 7305، 7313، 7315، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9117، 9118، 9129، 9704، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2542، 2543، 2544، 3335، 3336، 3333، 3334، 3337، 3338، 3339، 4778، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 500، 3771، 3774، 3773، 3772، والطبراني فى «الصغير» برقم: 161، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 553، 1222، 2291، 2333، 3309، 8242»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1909، 1914، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1081، 1082، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 413، 415، 434، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1908، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3442، 3443، 3457، 3459، 3586، 3592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1553، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2117 / 2، 2118 / 1، 2116 / 1، 2122 / 2، 2137 / 1، 2171 / 1، 2172 / 1، 2189 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2439، 2438، 2440، 2444، 2459، 2493، 2494، 2511، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2324، 2335، والترمذي فى «جامعه» برقم: 684، 685، 687، 697، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1727، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1646، 1650، 1654، 1660، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6375، 8031، 8029، 8030، 8032، 8037، 8038، 8039، 8040، 8041، 8060، 8279، 8280، 8303، 8302، 8304، 8305، 9934، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2161، 2162، 2160، 2163، 2164، 2173، 2174، 2178، 2179، 2177، 2180، 2181، 2446، 2445، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7320، 7632، 7696، 7893، 7894، 7979، 8695، 9410، 9500، 9588، 9686، 9785، 9988، 9989، 10022، 10198، 10325، 10596، 10812، 10906، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2425، 2482، 2603، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5999، 6030، 6252، والبزار فى «مسنده» برقم: 7636، 7879، 8596، 8612، 8693، 8810، 8879، 9308، 9718، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7304، 7305، 7313، 7315، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9117، 9118، 9129، 9704، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2542، 2543، 2544، 3335، 3336، 3333، 3334، 3337، 3338، 3339، 4778، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 500، 3771، 3774، 3773، 3772، والطبراني فى «الصغير» برقم: 161، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 553، 1222، 2291، 2333، 3309، 8242»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 208
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: نَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ : زَعَمَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ، حَدَّثَهُ. أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ لَأَنْحَرَنَّ نَفْسِي، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ثُمَّ تَلَا:، وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا اللَّيْثُ ، وَلَا عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا اللَّيْثُ ، وَلَا عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ .
عطا بن ابی رباح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”میں نے نذر مانی ہے کہ میں اپنی جان ذبح کر دوں گا۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ” ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ (یقیناً تمہارے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں بہترین نمونہ ہے)“، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ ”اور ہم نے ایک بڑے ذبیحے کے ساتھ اس کا فدیہ دیا“، (یعنی) ایک مینڈھے کے ذریعے، چنانچہ اس شخص نے وہ مینڈھا ذبح کر دیا۔
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے، اور لیث رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالملک بن شعیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 208]
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے، اور لیث رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالملک بن شعیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 208]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 190» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20137، 20141، 20142، 20143، 20138، 20139، 20140، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15904، 15905، 15909، 15908، 15910، 15912، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12652، 12653، 12660، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11443، 11995»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20137، 20141، 20142، 20143، 20138، 20139، 20140، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15904، 15905، 15909، 15908، 15910، 15912، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12652، 12653، 12660، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11443، 11995»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح