🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 229
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولَ، وَهُوَ فِي ظِلٍّ، فَقَالَ: قَدْ غَبَّرَ عَلَيْنَا ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ، فَقَالَ ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ: وَالَّذِي أَكْرَمَكَ وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَئِنْ شِئْتَ لَآتِيَنَّكَ بِرَأْسِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا، وَلَكِنْ بِرَّ أَبَاكَ وَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عبداللہ بن ابی ابن سلول کے پاس سے گزرے جبکہ وہ سائے میں بیٹھا تھا، تو اس نے کہا: ”ابنِ ابی کبشہ نے ہم پر غبار اڑا دیا ہے۔“ اس پر اس کے بیٹے سیدنا عبداللہ بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو معزز بنایا اور آپ پر کتاب نازل فرمائی! اگر آپ چاہیں تو میں ضرور آپ کے پاس اس کا سر لے آؤں گا۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ اپنے باپ کے ساتھ نیکی کرو اور اس کے ساتھ اچھا سلوک رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے صرف شبیب بن سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں زید بن بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 229]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: تفرد به زيد بن بشر الحضرمي وثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 109» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 428، والبزار فى «مسنده» برقم: 7978»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات، تفرد به زيد بن بشر الحضرمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 230
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَهُوَ عَلَى قِسْمَتِهِ، وَمَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ، فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو وراثت زمانہ جاہلیت میں تقسیم کی جا چکی ہو وہ اپنی اسی تقسیم پر برقرار رہے گی، اور جس وراثت کو اسلام (کا عہد) پا لے تو وہ اسلام کی تقسیم کے مطابق ہوگی۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے، جبکہ اس کے ساتھ محمد بن رمح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 230]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2749، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6499»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 231
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّمَا الْحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَقَامَ بِهِ فَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَوَصَلَ مِنْهُ أَقَارِبَهُ وَرَحِمَهُ وَعَمِلَ بِطَاعَةِ اللهِ فِيهِ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رشک صرف دو (طرح کے) آدمیوں پر (جائز) ہے: ایک وہ شخص جسے اللہ نے قرآن عطا فرمایا تو وہ اس کے ساتھ (نماز میں) کھڑا ہوا، اس کے حلال کو حلال جانا اور اس کے حرام کو حرام مانا؛ اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ نے مال عطا کیا تو اس نے اس کے ذریعے اپنے رشتہ داروں اور قرابت داروں کے ساتھ صلہ رحمی کی اور اس (مال) میں اللہ کی فرمانبرداری کے کام کیے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 231]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه روح بن صلاح ضعفه ابن عدي ووثقه ابن حبان وقال الحاكم ثقة مأمون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 256» »
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 108» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14612»

الحكم على الحديث: رجاله موثقون
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 232
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُسْلِمُ؟ I " قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: I " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ I ". قَالُوا: فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: I " مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ I ". قَالُوا: فَمَنِ الْمُهَاجِرُ؟ قَالَ: I " مَنْ هَجَرَ السُّوءَ فَاجْتَنَبَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ إِلَّا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ مسلمان کون ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ وسلم بہتر جانتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کی زبان اور اس کے ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”تو مومن کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس سے لوگ اپنی جانوں اور اپنے مالوں کے متعلق پرامن رہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”تو مہاجر کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے برائی کو چھوڑ دیا اور اس سے کنارہ کش رہا۔“
موسیٰ بن علی رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف روح بن صلاح رحمہ اللہ ہی نے روایت کی ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 232]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 7044، 7138، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 336، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14610، 14611، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3188»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 233
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ الْقُرَشِيُّ ، أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ مَعَ جَدِّهِ. عَبْدِ اللهِ بْنِ هِشَامٍ إِلَى السُّوقِ لِيَشْتَرِيَ الطَّعَامَ، فَيَلْقَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، فَيَقُولَانِ: أَشْرِكْنَا: فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ I " دَعَا لَكَ بِالْبَرَكَةِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ .
زہرہ بن معبد القرشی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ وہ اپنے دادا سیدنا عبد اللہ بن ہشام رضی اللہ عنہ کے ساتھ غلہ خریدنے کے لیے بازار جایا کرتے تھے، تو وہاں ان سے سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اور سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کی ملاقات ہوتی تو وہ دونوں فرماتے: ”ہمیں بھی (اپنی خریداری میں) شریک کر لیں؛ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کے لیے برکت کی دعا فرمائی ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عبد اللہ بن عمر اور سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 233]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6353»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 234
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْعَامِرِيُّ قَالَ: نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ اسْتَفْتَتْهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ، أَدْرَكَتْ أَبِي مُسِنًّا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " نَعَمْ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قبیلہ خثعم کی ایک عورت نے حجۃ الوداع کے موقع پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مسئلہ دریافت کرتے ہوئے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ کا اپنے بندوں پر (عائد کردہ) فریضۂ حج میرے والد پر اس حال میں لازم ہوا کہ وہ نہایت بوڑھے ہو چکے ہیں اور سواری پر سنبھل کر بیٹھنے کی استطاعت نہیں رکھتے، تو کیا اگر میں ان کی طرف سے حج کروں تو وہ ان کی جانب سے (فریضہ) ادا ہو جائے گا؟“ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”ہاں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 234]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1513، 1853، 1855، 1852، 4399، 6228، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1334، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1317 / 375، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 546، 547، 1016، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3035، 3036، 3031، 3032، 3033، 3042، (4/581) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3989، 3993، 3994، 3995، 3996، 3990، 3992، 3997، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2633 / 2، 2635 / 2، 2634 / 1، 2638 / 2، 2639 / 3، 2640 / 1، 2641 / 2، 5405 / 2، 5408 / 1، 5406 / 3، 5407 / 4، 5411 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3600، 3601، 3605، 3602، 3606، 3607، 3608، 5912، 5913، 5916، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1809، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1876، 1875، 1877، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2904، 2907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8719، 8717، 8718، 8721، 8722، 8728، 9960، 9961، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2609، 2612، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1837، 1915، 2302، 3107، 3286، 3300، 3442، 3440، 3443، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1023، 2785، والحميدي فى «مسنده» برقم: 517، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2351، 2384، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 611، 632، والبزار فى «مسنده» برقم: 5260، 5290، 5291، 5292، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14947، 15238، 15348، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2538، 2539، 2540، 2541، 2542، 2551، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10748، 11200، 11323، 11409، 12332، 12443، 13009، 722، 723، 724، 728، 727، 725، 726، 729، 730، 731، 734، 735، والطبراني فى «الصغير» برقم: 431، 812، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 141، 1484، 4336، 5425، 5877، 7463»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 235
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ قَالَ: جَزَى اللهُ عَنَّا مُحَمَّدًا بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، أَتْعَبَ سَبْعِينَ كَاتِبًا أَلْفَ صَبَاحٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَلَا عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے یہ کہا: «‏‏‏‏جَزَى اللهُ عَنَّا مُحَمَّدًا بِمَا هُوَ أَهْلُهُ» ‏‏‏‏ ”اللہ تعالیٰ ہماری جانب سے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو وہ جزا عطا فرمائے جس کے وہ اہل ہیں“، تو اس نے ستر لکھنے والے فرشتوں کو ایک ہزار صبح تک تھکا دیا۔“
اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے صرف جعفر بن محمد رحمہ اللہ نے، اور جعفر رحمہ اللہ سے صرف معاویہ بن صالح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں ہانئ بن متوکل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 235]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11509»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 236
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ: سَمِعْتُ مِسْعَرَ بْنَ كِدَامٍ وَالْعَوَّامَ بْنَ حَوْشَبٍ ، كِلَيْهِمَا حَدَّثَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ .
عَنْ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ مَرِضَ أَوْ سَافَرَ، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ مُقِيمٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ .
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص بیمار ہو جائے یا سفر پر ہو، تو اس کے لیے ویسا ہی اجر لکھا جاتا ہے جیسا وہ تندرستی اور اقامت کی حالت میں (نیک عمل) کیا کرتا تھا۔“
اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف حفص بن غیاث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں احمد بن ابی الحواری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 236]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: هذا لم يسنده غير العوام وخالفه مسعر فقال عن إبراهيم السكسكي عن أبي بردة قوله لم يذكر أبا موسى ولا النبي صلى الله عليه وسلم «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 382» »
«قال الدارقطني: الصواب حديث العوام عن إبراهيم عن أبي موسى «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 203» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2929، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1265، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3091، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6643، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19992، 20067، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 534، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10910، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2214، والطبراني فى «الصغير» برقم: 778»

الحكم على الحديث: الصواب حديث العوام عن إبراهيم عن أبي موسى
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 237
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِي، I " فَطَافَ عَلَى نِسَائِهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ مُحْرِمًا.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے ہاتھوں سے خوشبو لگائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی ازواجِ مطہرات کے پاس تشریف لے گئے، پھر صبح کے وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم احرام کی حالت میں تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 237]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 267، 270، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1192، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2588، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 415 / 1، 429 / 1، 2703 / 10، 2704 / 11، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3670، 3671، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9054، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26058، والحميدي فى «مسنده» برقم: 218، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13685، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3613»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 238
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُكَيْرٍ الْغَنَوِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَنْتَبِذُوا فِي الْأَوْعِيَةِ وَاشْرَبُوا فِيمَا بَدَا لَكُمْ، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُكَيْرٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (ابن بريدة) كما في مصادر التخريج.
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں تین چیزوں سے منع کیا تھا: (اول) قبروں کی زیارت سے، تو اب تم ان کی زیارت کیا کرو لیکن وہاں کوئی بیہودہ بات نہ کہو؛ (دوم) میں نے تمہیں قربانی کے گوشت (کو تین دن سے زیادہ رکھنے) سے منع کیا تھا، تو اب اسے خود بھی کھاؤ اور ذخیرہ کر کے بھی رکھو؛ (سوم) میں نے تمہیں (مخصوص) برتنوں میں نبیذ تیار کرنے سے منع کیا تھا، تو اب جن برتنوں میں چاہو پیو، مگر کوئی نشہ آور چیز نہ پیو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن بکیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 238]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 977، 1977، 1999، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 930، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3168، 5390، 5391، 5400، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1393، 1395، 4214، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2031 / 1، 2032 / 2، 4441 / 4، 4442 / 5، 5667 / 1، 5668 / 2، 5669 / 3، 5670 / 4، 5671 / 5، 5694 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2170، 2171، 4503، 4504، 5141، 5144، 5142، 5143، 5145، 5168، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3235، 3698، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1054، 1510، 1869، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3405، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7293، 7292، 7294، 17500، 17566، 17567، 19278، 19279، 19280، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4677، 4678، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23424، 23469، 23482، 23483، 23471، 23484، 23505، 23519، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 844، والبزار فى «مسنده» برقم: 4373، 4375، 4434، 4435، 4436، 4454، 4453، 4452، 4465، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6708، 16957، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11926، 11930، 11935، 24216، 24217، 24413، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6270، 6271، 6273، 6544، 6545، 6542، 6543، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4743، 4745، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1956، 2966، 4091، 4912، 6398»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں