🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 689
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُجَيْرَةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ، ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ بِهِ، كَمَثَلِ الَّذِي يَكْنِزُ الْكَنْزَ، فَلَا يُنْفِقُ مِنْهُ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس شخص کی مثال جو علم حاصل کرتا ہے پھر اسے (دوسروں کو) نہیں بتاتا، اس شخص کی مانند ہے جو خزانہ جمع کرتا ہے مگر اس میں سے خرچ نہیں کرتا۔“
یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے بیان کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 689]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لا يتابع دراج عليه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 15» »
«قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 164» »
«أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 575، وأحمد فى «مسنده» برقم: 10623، والبزار فى «مسنده» برقم: 9818، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3047»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، ولا يتابع دراج عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 690
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ نَأْكُلُ عَلَى تُرْسٍ، I " فَجَلَسَ فَأَكَلَ مَعَنَا، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا مُوسَى .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے جبکہ ہم ایک ڈھال پر (رکھ کر کھانا) کھا رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم (ہمارے پاس) تشریف فرما ہوئے اور ہمارے ساتھ مل کر کھانا تناول فرمایا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (کھانے کے بعد) پانی کو مس نہیں کیا۔“
اس حدیث کو عمرو رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 690]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13545، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15505، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1624»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 691
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَضْحَكُونَ، فَقَالَ: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِمِ اللَّذَّاتِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُؤَمَّلٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم انصار کے کچھ لوگوں کے پاس سے گزرے جو ہنس رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لذتوں کو پاش پاش کر دینے والی (موت) کا کثرت سے ذکر کیا کرو۔“
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 691]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: باطل لا أصل له «لسان الميزان، ج 1، ص 632» »
«قال الضياء المقدسي: أحمد بن محمد بن أبي بزة متكلم فيه «الأحاديث المختارة، ج 5، ص 77» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل لا أصل له «علل الحديث، ج 5، ص 161» »
«قال المباركفوري: إسناد حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 258» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث باطل لا أصل له «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 182» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1701، 1702، والبزار فى «مسنده» برقم: 6987»

الحكم على الحديث: باطل لا أصل له
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 692
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَاضِي الْمَدِينَةِ قَالَ: نَا أَبُو الْمُثَنَّى الْكَعْبِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " جَالِسًا فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ مُحْتَبِيًا بِيَدَيْهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا أَبُو الْمُثَنَّى الْكَعْبِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو غَزِيَّةَ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کعبہ کے سامنے اس حال میں بیٹھے ہوئے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے دونوں ہاتھوں سے احتباء (گھٹنوں کو سمیٹ کر ہاتھوں کا حلقہ بنائے ہوئے) کیے ہوئے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف ابو المثنیٰ الکعبي سلیمان بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابو غزیہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 692]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أبو غزية محمد بن موسى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 131» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5857، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9417»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه أبو غزية محمد بن موسى لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 693
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ وسق سے کم (غلے) میں زکوٰۃ نہیں ہے، پانچ اونٹوں سے کم میں زکوٰۃ نہیں ہے، اور پانچ اوقیہ (چاندی) سے کم میں زکوٰۃ نہیں ہے۔“
لیث رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبد الوارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 693]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7518، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5774، والبزار فى «مسنده» برقم: 5899، 5900، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9997، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3080، 3081، 3082»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 694
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ الْعُكَّاشِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسَمِّيَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَوْ وَلَدَهُ حَارِثًا، أَوْ مُرَّةً، أَوْ وَلِيدًا، أَوْ حَكَمًا، أَوْ أَبَا الْحَكَمِ، أَوْ أَفْلَحَ، أَوْ نَجِيحًا، أَوْ يَسَارًا، وَقَالَ: I " أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ مَا تُعُبِّدَ بِهِ، وَأَصْدَقُ الْأَسْمَاءِ هَمَّامٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ کوئی شخص اپنے غلام یا اپنے بیٹے کا نام حارث، مرہ، ولید، حکم، ابوالحکم، افلح، نجیح یا یسار رکھے“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک پسندیدہ ترین نام وہ ہیں جن میں بندگی کا اظہار ہو، اور سب سے سچے نام ہمام ہیں۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 694]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: في إسناده ضعف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 586» »
«قال بدر الدين العيني: ضعيف جدا «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 22، ص 211» »
«قال المباركفوري: في إسنادها ضعف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 29» »
«قال الهيثمي: وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 50» »
«قال ابن حجر: سنده ضعيف جدا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 596» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 9992»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن محصن العكاشي متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 695
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ، اسْتَقْبَلَهَا بِوَجْهِهِ، وَقَالَ: أَنْتِ حَرَامٌ، مَا أَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ، وَأَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللهِ مِنْكِ الْمُؤْمِنُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ فتح کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی طرف رُخ مبارک کیا اور فرمایا: «أَنْتِ حَرَامٌ، مَا أَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ، وَأَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللهِ مِنْكِ الْمُؤْمِنُ» ”تو حرمت والی ہے، تیری حرمت کتنی عظیم اور تیری خوشبو کتنی پاکیزہ ہے! لیکن اللہ کے نزدیک ایک مومن کی حرمت تجھ سے بھی زیادہ عظیم ہے۔““
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 695]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن محصن وهو كذاب يضع الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 81» »

الحكم على الحديث: موضوع، فيه محمد بن محصن كذاب يضع الحديث
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 696
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُعَلَّلٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ .
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا عَطَسَ الْعَاطِسُ، فَشَمِّتْهُ وَلَوْ مِنْ خَلْفِ سَبْعَةِ أَبْحُرٍ، وَمَنْ شَمَّتَ عَاطِسًا، ذَهَبَ عَنْهُ ذَاتُ الْجَنْبِ، وَوَجَعُ الضِّرْسِ، وَالْأُذُنَيْنِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب چھینکنے والا چھینکے تو اس کا جواب دو (یعنی یرحمک اللہ کہو) اگرچہ وہ سات سمندروں کے پار ہی کیوں نہ ہو؛ اور جو شخص چھینکنے والے کا جواب دیتا ہے، اس سے ذات الجنب (پسلی کا درد)، داڑھ کا درد اور کانوں کا درد دور کر دیا جاتا ہے۔“
اس حدیث کو ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 696]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 58» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن محصن العكاشي متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 697
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ .
عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً، فَإِنَّ اللهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ، وَمَنْ كُسِيَ بِرَجُلٍ ثَوْبًا، فَإِنَّ اللهَ يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ، وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ، فَإِنَّ اللهَ يُقِيمُهُ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا بَقِيَّةُ .
سیدنا مستورد بن شداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی مسلمان کے عوض (یعنی اس کی آبرو ریزی کر کے) ایک لقمہ بھی کھایا تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے اس کی مانند کھلائے گا، اور جس شخص نے کسی مسلمان کے بدلے کوئی لباس پہنا تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے اس جیسا لباس پہنائے گا، اور جو شخص کسی مسلمان (کی تذلیل یا اس کے سہارے) سے ریاکاری اور شہرت کے مقام پر کھڑا ہوا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے (رسوائی والے) ریاکاری اور شہرت کے مقام پر کھڑا کرے گا۔“
ابن ثوبان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو بقیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 697]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7259، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4881، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18294، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6858، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2728، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4485، والطبراني فى «الكبير» برقم: 734، 735، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2641، 3572»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 698
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ .
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا، أَرَادَ أَنْ يُبَايِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَأَبَى أَنْ يُبَايِعَهُ، وَقَالَ: طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الرَّمَادِيُّ .
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کرنے کا ارادہ کیا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دیکھا کہ اس پر زردی (خوشبو) کا اثر موجود ہے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے بیعت لینے سے انکار فرما دیا اور ارشاد فرمایا: ”مردوں کی خوشبو وہ ہے جس کی مہک ظاہر ہو اور رنگ پوشیدہ ہو، اور عورتوں کی خوشبو وہ ہے جس کا رنگ نمایاں ہو اور مہک پوشیدہ ہو۔“
اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے صرف رمادی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 698]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن بشار الرمادي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 158» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن بشار الرمادي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں