المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2654
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا حَاضَتْ. قَالَ: وَسَمِعْنَا ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ: إِنَّهَا لَا تَنْفِرُ، ثُمَّ قَالَ: I " لِتَنْفِرْ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ رَخَّصَ لَهَا أَنْ تَنْفِرَ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”حائضہ عورت کو رخصت دی گئی ہے کہ اگر اسے (طوافِ افاضہ کے بعد) حیض آ جائے تو وہ (طوافِ وداع کیے بغیر) کوچ کر جائے۔“
عطاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”ہم نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کو ان کے ابتدائی دور میں یہ کہتے ہوئے سنا تھا کہ: ”وہ عورت کوچ نہ کرے“، پھر بعد میں انہوں نے (رجوع کرتے ہوئے) فرمایا: ”وہ کوچ کر جائے، بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کوچ کرنے کی رخصت عطا فرمائی ہے۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2654]
عطاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”ہم نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کو ان کے ابتدائی دور میں یہ کہتے ہوئے سنا تھا کہ: ”وہ عورت کوچ نہ کرے“، پھر بعد میں انہوں نے (رجوع کرتے ہوئے) فرمایا: ”وہ کوچ کر جائے، بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کوچ کرنے کی رخصت عطا فرمائی ہے۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2654]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 329، 1760، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3898، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4186، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1975، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9862، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4067، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11448»
حدیث نمبر: 2655
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ. قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: نَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُدْعَى لَهُ: هُرْمُزُ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، وَبِيعُوا الْبُرَّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ، وَلَا يَصْلُحُ نَسِيئَةً، وَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ، وَلَا يَصْلُحُ نَسِيئَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ هُرْمُزَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ هُرْمُزَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ .
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے کے بدلے سونے، چاندی کے بدلے چاندی، گندم کے بدلے گندم، جو کے بدلے جو، کھجور کے بدلے کھجور اور نمک کے بدلے نمک کی (کمی بیشی کے ساتھ) بیع سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ وہ برابر برابر اور ایک جیسے ہوں۔ اور تم گندم کو جو کے عوض جیسے چاہو فروخت کرو، مگر ادھار درست نہیں، اور تم سونے کو چاندی کے عوض جیسے چاہو فروخت کرو، مگر ادھار درست نہیں۔“
ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد رحمہ اللہ سے، انہوں نے مسلم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ہرمز رحمہ اللہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2655]
ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد رحمہ اللہ سے، انہوں نے مسلم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ہرمز رحمہ اللہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2655]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: صحيحة مشهورة محفوظة لعبادة مع معاوية من وجوه وطرق شتى «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 71» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1587، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 707، 709، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5015، 5018، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4574 / 1، 4575 / 2، 4576 / 1، 4580 / 5، 4577 / 2، 4578 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6107، 6108، 6109، 6114، 6112، 6110، 6111، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3349، (3/254) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1240، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2621، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 18، 2254، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10587، 10591، 10588، 10589، 10590، 10592، 10593، 10594، 10595، 10615، 10616، 10617، 10623، 10652، 10653، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2854، 2876، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23123، 23168، 23170، 23165، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 582، 2257، (1/474) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحميدي فى «مسنده» برقم: 394، والبزار فى «مسنده» برقم: 2733، 2732، 2735، 2734، 6745، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1364، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14194، 14193، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20987، 22929، 22938، 22937، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5481، 5482، 5483، 5487، 5484، 5485، 5486، 5759، 5760، 5765، 5801، 5802، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6105، 6106، 6104»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1587، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 707، 709، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5015، 5018، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4574 / 1، 4575 / 2، 4576 / 1، 4580 / 5، 4577 / 2، 4578 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6107، 6108، 6109، 6114، 6112، 6110، 6111، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3349، (3/254) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1240، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2621، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 18، 2254، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10587، 10591، 10588، 10589، 10590، 10592، 10593، 10594، 10595، 10615، 10616، 10617، 10623، 10652، 10653، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2854، 2876، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23123، 23168، 23170، 23165، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 582، 2257، (1/474) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحميدي فى «مسنده» برقم: 394، والبزار فى «مسنده» برقم: 2733، 2732، 2735، 2734، 6745، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1364، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14194، 14193، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20987، 22929، 22938، 22937، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5481، 5482، 5483، 5487، 5484، 5485، 5486، 5759، 5760، 5765، 5801، 5802، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6105، 6106، 6104»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2656
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ، فَأَعْطَاهُ رَجُلٌ، ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ سَنَّ خَيْرًا فَاسْتَنَّ بِهِ مَنْ بَعْدَهُ، كَانَ لَهُ أَجْرٌ، وَمِثْلُ أَجْرِ مَنِ اسْتَنَّ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ سَنَّ شَرًّا، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ، وَمِنْ أَوْزَارِ مَنْ تَبِعَهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ ، وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَغَيْرُهُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ، مَقْطُوعًا.
وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، كَمَا رَوَاهُ مُؤَمَّلٌ ، عَنْ حَمَّادٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ ، وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَغَيْرُهُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ، مَقْطُوعًا.
وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، كَمَا رَوَاهُ مُؤَمَّلٌ ، عَنْ حَمَّادٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص نے (کچھ) سوال کیا جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے، تو ایک آدمی نے اسے کچھ عطا کیا، پھر لوگوں نے (دیکھ کر) پے در پے اسے دینا شروع کر دیا۔ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی نیک طریقہ رائج کیا جس پر اس کے بعد عمل کیا گیا، تو اسے اس کا اپنا اجر ملے گا اور ان لوگوں کے اجر کے برابر بھی جو اس کے بعد اس طریقے پر چلے، بغیر اس کے کہ ان کے اجروں میں کوئی کمی کی جائے۔ اور جس نے کوئی برا طریقہ رائج کیا، تو اس پر اس کا اپنا گناہ ہو گا اور ان لوگوں کے گناہوں کا بوجھ بھی جنہوں نے اس کی پیروی کی، بغیر اس کے کہ ان کے گناہوں کے بوجھ میں کوئی کمی کی جائے۔“
حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ سلیمان بن حرب رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے اسے حماد بن زید رحمہ اللہ سے، انہوں نے ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوعبیدہ بن حذیفہ رحمہ اللہ سے مقطوعاً روایت کیا ہے۔
البتہ عبدالوارث بن سعید رحمہ اللہ نے اسے ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، بالکل ویسے ہی جیسے مؤمل رحمہ اللہ نے حماد رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2656]
حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ سلیمان بن حرب رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے اسے حماد بن زید رحمہ اللہ سے، انہوں نے ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوعبیدہ بن حذیفہ رحمہ اللہ سے مقطوعاً روایت کیا ہے۔
البتہ عبدالوارث بن سعید رحمہ اللہ نے اسے ایوب رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، بالکل ویسے ہی جیسے مؤمل رحمہ اللہ نے حماد رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2656]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2674، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 112، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4609، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2674، والدارمي فى «مسنده» برقم: 530، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 204، 206، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9283، 10705، 10900، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6489، والبزار فى «مسنده» برقم: 8338، 9866»
حدیث نمبر: 2657
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ: يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کریم، ابنِ کریم، ابنِ کریم، ابنِ کریم (یعنی نہایت معزز شخصیت جو معززین کی نسل سے ہیں) یوسف بن یعقوب بن اسحاق بن ابراہیم «صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ» ”اللہ کی ان سب پر رحمتیں ہوں“ ہیں۔“
عطاء رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2657]
عطاء رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2657]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 22» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3372، 3375، 3387، 4537، 4694، 6992، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 151، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5776، 6206، 6207، 6208، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2966، 3345، 4076، 4105، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10984، 11189، 11190، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3116، 3116 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4026، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1097، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8395، 8444، 8507، 8508، 8673، 8725، 9109، 9182، 9504، 11057، (2/1748) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5932، والبزار فى «مسنده» برقم: 7661، 7661 / 2، 7934، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 326، 330، 327، 328، 329، 2052، 2053، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8813»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3372، 3375، 3387، 4537، 4694، 6992، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 151، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5776، 6206، 6207، 6208، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2966، 3345، 4076، 4105، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10984، 11189، 11190، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3116، 3116 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4026، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1097، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8395، 8444، 8507، 8508، 8673، 8725، 9109، 9182، 9504، 11057، (2/1748) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5932، والبزار فى «مسنده» برقم: 7661، 7661 / 2، 7934، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 326، 330، 327، 328، 329، 2052، 2053، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8813»
حدیث نمبر: 2658
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُنْزَلْ عَلَيَّ مِثْلُهُنَّ: الْمُعَوِّذَتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَائِشَةَ .
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ وَالنَّاسُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَائِشَةَ .
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ وَالنَّاسُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ .
سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ پر ایسی آیات نازل کی گئی ہیں جن کی مثل مجھ پر پہلے کبھی نازل نہیں کی گئیں، اور وہ «المعوذتین» (سورہ فلق اور سورہ ناس) ہیں۔“
اسماعیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے قیس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف عبد العزیز رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ابن عائشہ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
جبکہ سفیان رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے اسماعیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے قیس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2658]
اسماعیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے قیس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف عبد العزیز رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ابن عائشہ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
جبکہ سفیان رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے اسماعیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے قیس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2658]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 149» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2659
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تَزَوَّجْ، فَإِنَّ خَيْرَنَا كَانَ أَكْثَرَنَا نِسَاءً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلٌ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم نکاح کرو، کیونکہ ہم میں سب سے بہتر (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) وہ تھے جن کی بیویاں سب سے زیادہ تھیں۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2659]
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2659]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5069، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2689، 2690، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 494، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13580، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2076، 2213، 3576، والبزار فى «مسنده» برقم: 5109، 5110، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12313، 12398، 12464»
حدیث نمبر: 2660
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أَبَا طَيْبَةَ حَجَمَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَكَلَّمَ أَهْلَهُ، فَوَضَعُوا لَهُ مِنْ خَرَاجِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو طیبہ رضی اللہ عنہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پچھنے لگائے (حجامہ کیا)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے ایک صاع کھجور دینے کا حکم فرمایا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے مالکان سے گفتگو فرمائی تو انہوں نے ان کے خراج (مقررہ ٹیکس) میں سے کچھ کم کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2660]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2660]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2102، 2210، 2281، 2277، 5696، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1577، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3573 / 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5151، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7537، 7538، 7550، 7551، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3424، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1278، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2664، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2164، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15887، 19567، 19568، 19569، 19581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12147، 12227، 12982، 13081، 14219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2243، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1251، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2835، 3746، 3758، 3850، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1403، والبزار فى «مسنده» برقم: 6535، 6540، 6543، 6544، 6550، 6551، 6744، 7098، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21379، 23904، 24145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6042، 6043، 6039، 6044، 6045، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2188، 2444، 2726، 2831، 8225، 9455»
حدیث نمبر: 2661
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا وَهْبُ بْنُ إِسْرَائِيلَ الْأَسَدِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنِ الْأَنْصَارِ بِنَاضِحَيْنِ، فَبَادَرَ يَعْلِفُهُمَا اللَّيْلَ، فَسَمِعَ مُؤَذِّنَ مُعَاذٍ حِينَ أَقَامَ الصَّلَاةَ، فَدَخَلَ وَافْتَتَحَ الصَّلَاةَ مَعَ مُعَاذٍ ، فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَمَا عَدَا أَنْ رَأَى ذَلِكَ الْفَتَى، فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ وَتَرَكَ مُعَاذًا ، فَقَالَ مُعَاذٌ : لَأَذْكُرَنَّ مَا صَنَعَ الْأَنْصَارِيُّ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى نَبِيِّ اللهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي دَخَلْتُ مَعَ مُعَاذٍ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَأَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي، وَتَرَكْتُ مُعَاذًا ، إِذْ دَخَلَ مُعَاذٌ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَا مُعَاذُ ، أَفَتَّانٌ أَفَتَّانٌ؟ اقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَنَحْوِهِمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا وَهْبٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا وَهْبٌ .
محارب بن دثار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کو فرماتے ہوئے سنا کہ انصار کا ایک شخص پانی ڈھونے والے اپنے دو اونٹوں کے ساتھ آیا اور رات کے وقت انہیں چارہ ڈالنے میں جلدی کرنے لگا، اتنے میں اس نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کے مؤذن کو نماز کی اقامت کہتے سنا، چنانچہ وہ داخل ہوا اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کے ساتھ نماز شروع کر دی، تو انہوں نے سورہ بقرہ کی تلاوت شروع کر دی۔ جوں ہی اس نوجوان نے یہ دیکھا، وہ اپنی (الگ) نماز کی طرف متوجہ ہو گیا اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو چھوڑ دیا، تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ضرور اس بات کا ذکر کروں گا جو اس انصاری نے کیا ہے۔“ پھر وہ انصاری اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مغرب کی نماز میں داخل ہوا تو انہوں نے سورہ بقرہ شروع کر دی، چنانچہ میں اپنی نماز کی طرف متوجہ ہو گیا اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو چھوڑ دیا۔“ پھر جب سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ حاضر ہوئے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے معاذ! کیا تم فتنے میں ڈالنے والے ہو؟ کیا تم فتنے میں ڈالنے والے ہو؟ تم ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ اور ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ اور ان جیسی سورتیں پڑھا کرو۔“
اس حدیث کو محمد بن قیس سے صرف وہب نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2661]
اس حدیث کو محمد بن قیس سے صرف وہب نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2661]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 368» »
«قال الطبراني: لم يروه عن محمد بن قيس يعني عن محارب إلا وهب بن إسماعيل الأسدي وفي موضع آخر فلما أقيمت صلاة المغرب أتى المسجد فوجد معاذا افتتح بسورة البقرة وقال لم يروه عن الشيباني عن محارب إلا خالد بن عبد الله «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 210» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 705، 711، 700، 701، 6106، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 465، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 357، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 521، 1611، 1634، 1633، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1524، 1839، 1840، 2400، 2401، 2402، 2403، 2404، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 830 / 1، 834 / 1، 983 / 1، 997 / 1، 996 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 907، 911، 1058، 1071، 1072، 11588، 11600، 11603، 11609، وأبو داود فى «سننه» برقم: 599، 600، 790، (1/292) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 583، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1333، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 836، 986، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4108، 5180، 5184، 5181، 5182، 5183، 5185، 5186، 5187، 5334، 5335، 5336، 5355، 5354، 5356، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1075، 1076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14410، 14422، 14461، 14528، 15191، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1800، 1834، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1283، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1827، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3725، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3625، 4692، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1273، 1274، 1272، 1275، 2360، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4215، 4216، 4217، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1009، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2576، 4477، 7363، 7787»
«قال الطبراني: لم يروه عن محمد بن قيس يعني عن محارب إلا وهب بن إسماعيل الأسدي وفي موضع آخر فلما أقيمت صلاة المغرب أتى المسجد فوجد معاذا افتتح بسورة البقرة وقال لم يروه عن الشيباني عن محارب إلا خالد بن عبد الله «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 210» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 705، 711، 700، 701، 6106، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 465، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 357، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 521، 1611، 1634، 1633، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1524، 1839، 1840، 2400، 2401، 2402، 2403، 2404، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 830 / 1، 834 / 1، 983 / 1، 997 / 1، 996 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 907، 911، 1058، 1071، 1072، 11588، 11600، 11603، 11609، وأبو داود فى «سننه» برقم: 599، 600، 790، (1/292) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 583، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1333، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 836، 986، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4108، 5180، 5184، 5181، 5182، 5183، 5185، 5186، 5187، 5334، 5335، 5336، 5355، 5354، 5356، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1075، 1076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14410، 14422، 14461، 14528، 15191، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1800، 1834، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1283، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1827، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3725، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3625، 4692، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1273، 1274، 1272، 1275، 2360، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4215، 4216، 4217، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1009، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2576، 4477، 7363، 7787»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2662
وَبِهِ نَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ: قَتَلَتْ يَهُودُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ بِخَيْبَرَ، فَأَتَى أَوْلِيَاؤُهُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَوْمٌ يُقَالَ لَهُمُ: الْأَحَارِصَةُ، فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَكَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْأَكْبَرُ الْأَكْبَرُ فَقَالَ: I " لِيَشْهَدْ مِنْكُمْ خَمْسُونَ I " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ أَنَشْهَدُ عَلَى مَا لَمْ نَرَ، أَوْ نَرْضَى بِأَيْمَانِ يَهُودَ؟ وَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِبِلٍ، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قِبَلِهِ بِمِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ، قَالَ: فَرَأَيْتُهَا وَرَكَضَنِي مِنْهَا بَعِيرَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا وَهْبٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا وَهْبٌ .
سیدنا سہل بن ابی حثمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”یہودیوں نے خیبر میں انصار کے ایک شخص کو قتل کر دیا، تو اس کے وارث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، یہ وہ لوگ تھے جنہیں احارصہ کہا جاتا تھا۔ جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے تو (ان میں سے ایک کم عمر) شخص نے بات کرنا شروع کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بڑے کو بات کرنے دو، بڑے کو بات کرنے دو۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے پچاس آدمی گواہی (قسم) دیں۔“ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم اس بات پر گواہی دیں جسے ہم نے دیکھا نہیں، یا پھر ہم یہودیوں کی قسموں پر راضی ہو جائیں؟“ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اونٹ لائے گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی طرف سے سو اونٹوں کے ساتھ اس کی دیت ادا فرما دی۔ سیدنا سہل رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے ان اونٹوں کو دیکھا ہے اور ان میں سے ایک اونٹنی نے مجھے لات ماری تھی۔““
اس حدیث کو محمد بن قیس سے صرف وہب نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2662]
اس حدیث کو محمد بن قیس سے صرف وہب نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2662]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2702، 3173، 6142، 6898، 7192، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1669، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3275 / 655، 3276 / 656، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 862، 863، 864، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2384، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6009، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4725 / 2، 4724 / 1، 4726 / 1، 4727 / 2، 4731 / 6، 4730 / 5، 4728 / 3، 4729 / 4، 4732 / 7، 4733 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5945 / 1، 5945 / 2، 5965 / 2، 5965 / 1، 5966، 6887، 6886، 6890، 6888، 6889، 6892، 6891، 6895، 6893، 6894، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1638، 4520، 4523، 4524، 4521، 4525، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1422، 1422 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2398، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2677، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11553، 16249، 16530، 16528، 16529، 16532، 16531، 16535، 16537، 16536، 16533، 16534، 16552، 16551، 16588، 20471، 20589، 20792، 20793، 20794، 20790، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3183، 3184، 3185، 3189، 3188، 3187، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16339، 16345، 16346، 17549، 17550، والحميدي فى «مسنده» برقم: 407، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18259، 18258، 18260، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27275، 28386 (م)، 28395، 37593، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5048، 5052، 5049، 5051، 5050، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4577، 4583، 4588، 4586، 4587، 4589، 4590، 4591، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4413، 4428، 4427، 5628، 5625، 5627، 5629، 5630»
حدیث نمبر: 2663
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، مَنْ يَتَحَرَّى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ، ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ لَمْ يَسْكُنِ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا - وَلَا أَقُولُ لَكُمُ الْجَنَّةَ - مَنْ تَكَهَّنَ، أَوِ اسْتَقْسَمَ، أَوْ رَدَّهُ مِنْ سَفَرٍ تَطَيُّرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ .
سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”علم تو سیکھنے ہی سے حاصل ہوتا ہے اور بردباری کوشش سے بردبار بننے ہی سے آتی ہے؛ جو شخص بھلائی کی جستجو کرتا ہے اسے وہ عطا کر دی جاتی ہے، اور جو برائی سے بچتا ہے اسے (اس سے) محفوظ کر دیا جاتا ہے۔ تین طرح کے لوگ ایسے ہیں جو بلند درجات میں مقیم نہیں ہو سکیں گے—اور میں تم سے (ان کے لیے مطلقا) جنت کی نفی نہیں کر رہا—: جس نے کہانت (غیب گوئی) کی، یا جس نے تیروں کے ذریعے فال نکالی، یا جسے بدشگونی نے سفر سے واپس لوٹا دیا۔“
اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے صرف محمد بن حسن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2663]
اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے صرف محمد بن حسن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2663]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 128» »
«قال ابن حجر: رجاله ثقات إلا أنني أظن أن فيه انقطاعا وله شاهد عن عمران بن حصين «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 224» »
«قال الدارقطني: ورواه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك عن رجاء عن أبي الدرداء موقوفا وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 326» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 118» »
«قال الدارقطني: وغيرهما يرويه عن عبد الملك موقوفا وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 219» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26932»
«قال ابن حجر: رجاله ثقات إلا أنني أظن أن فيه انقطاعا وله شاهد عن عمران بن حصين «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 224» »
«قال الدارقطني: ورواه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك عن رجاء عن أبي الدرداء موقوفا وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 326» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 118» »
«قال الدارقطني: وغيرهما يرويه عن عبد الملك موقوفا وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 219» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26932»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف، والمرفوع فيه محمد بن الحسن كذاب