المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4. مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام اسحاق ہے۔
حدیث نمبر: 2982
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ .
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ وَإِذَا أَسَأْتُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ: قَدْ أَحْسَنْتَ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ، وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ: قَدْ أَسَأْتَ، فَقَدْ أَسَأْتَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ وَإِذَا أَسَأْتُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ: قَدْ أَحْسَنْتَ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ، وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ: قَدْ أَسَأْتَ، فَقَدْ أَسَأْتَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ ایک شخص نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ”میں یہ کیسے جان سکتا ہوں کہ کب میں نے نیکی کی ہے اور کب میں نے بدی کی ہے؟“ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم اپنے پڑوسیوں کو یہ کہتے ہوئے سنو کہ: ”یقیناً تم نے اچھا کیا ہے“، تو تم نے واقعی اچھا کیا، اور جب تم انہیں یہ کہتے ہوئے سنو کہ: ”یقیناً تم نے برا کیا ہے“، تو تم نے واقعی برا کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے منصور سے صرف معمر نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2982]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے منصور سے صرف معمر نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2982]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ رواه حماد بن شعيب عن منصور عن جامع بن شداد عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قالا وهذا هو الصحيح «علل الحديث، ج 5، ص 48» »
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ رواه حماد بن شعيب عن منصور عن جامع بن شداد عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قالا وهذا هو الصحيح «علل الحديث، ج 5، ص 48» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 525، 526، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4223، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20456، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3885، والبزار فى «مسنده» برقم: 1674، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19749، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10433»
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ رواه حماد بن شعيب عن منصور عن جامع بن شداد عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قالا وهذا هو الصحيح «علل الحديث، ج 5، ص 48» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 525، 526، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4223، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20456، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3885، والبزار فى «مسنده» برقم: 1674، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19749، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10433»
الحكم على الحديث: خطأ، والصواب مرسل
حدیث نمبر: 2983
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سجدہ کرتے تو (اپنے بازوؤں کو پہلوؤں سے) اس قدر جدا رکھتے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بغلوں کی سفیدی نظر آنے لگتی تھی۔“
اسے منصور سے صرف معمر نے روایت کیا ہے، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2983]
اسے منصور سے صرف معمر نے روایت کیا ہے، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2983]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: هو صحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 315» »
«قال أحمد بن حنبل: ليس بصحيح فقلت لأحمد كيف لم يقل لعبد الرزاق يعني شيخه فيه أنه ليس بصحيح فقال لم أعلم به يومئذ قلت فكيف حدثت به قال لم أعلم إلا بعد ذا قال فقلت كيف علمته فقال ثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى وقال أبو عبد الله كنت تركت هذا الحديث حتى ذكر لي أن فضيل بن عياض روى عن منصور مثل هذا «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 315» »
«قال يحيى بن معين: ليس بصحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 315» »
«قال أبو زرعة الرازي: صححه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 665؛ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 123» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 649، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14355، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2010، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2922، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1383، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1745، والطبراني فى «الصغير» برقم: 271»
«قال أحمد بن حنبل: ليس بصحيح فقلت لأحمد كيف لم يقل لعبد الرزاق يعني شيخه فيه أنه ليس بصحيح فقال لم أعلم به يومئذ قلت فكيف حدثت به قال لم أعلم إلا بعد ذا قال فقلت كيف علمته فقال ثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى وقال أبو عبد الله كنت تركت هذا الحديث حتى ذكر لي أن فضيل بن عياض روى عن منصور مثل هذا «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 315» »
«قال يحيى بن معين: ليس بصحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 315» »
«قال أبو زرعة الرازي: صححه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 665؛ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 123» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 649، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14355، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2010، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2922، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1383، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1745، والطبراني فى «الصغير» برقم: 271»
الحكم على الحديث: معلول
حدیث نمبر: 2984
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ .
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَرِهَ - أَوْ نَهَى - عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَرِهَ - أَوْ نَهَى - عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
سیدنا ابوبرزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس (نمازِ عشاء) سے پہلے سونے اور اس کے بعد بات چیت کرنے کو ناپسند فرمایا - یا اس سے منع فرمایا -۔“
امام ثوری رحمہ اللہ سے اسے صرف امام عبدالرزاق رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2984]
امام ثوری رحمہ اللہ سے اسے صرف امام عبدالرزاق رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2984]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا كل ليلة بعد العشاء فيحدثنا قائما على رجليه حتى يتراوح بين رجليه وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 389» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 547، 541، 568، 599، 771، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 461، 647، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 346، 529، 530، 528، 1339، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1503، 1822، 5548، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 494 / 1، 524 / 1، 529 / 1، 947 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1022، 1524، 1530، 1536، وأبو داود فى «سننه» برقم: 398، 4849، والترمذي فى «جامعه» برقم: 168، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1338، 1469، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 674، 701، 818، (1/430) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2085، 2152، 2157، 2172، 4084، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20081، 20078، 20079، 20095، 20107، 20108، 20110، 20114، 20125، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 806، 962، 963، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7422، 7425، 7429، والبزار فى «مسنده» برقم: 3852، 3853، 3852 (م)، 3853 (م)، 4499، 4500، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2131، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3242، 3287، 3354، 3564، 6750، 7253، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1065، 1108، 1150، 7199، 7200، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4023، 4022، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1109، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2806، 9238»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 547، 541، 568، 599، 771، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 461، 647، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 346، 529، 530، 528، 1339، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1503، 1822، 5548، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 494 / 1، 524 / 1، 529 / 1، 947 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1022، 1524، 1530، 1536، وأبو داود فى «سننه» برقم: 398، 4849، والترمذي فى «جامعه» برقم: 168، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1338، 1469، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 674، 701، 818، (1/430) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2085، 2152، 2157، 2172، 4084، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20081، 20078، 20079، 20095، 20107، 20108، 20110، 20114، 20125، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 806، 962، 963، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7422، 7425، 7429، والبزار فى «مسنده» برقم: 3852، 3853، 3852 (م)، 3853 (م)، 4499، 4500، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2131، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3242، 3287، 3354، 3564، 6750، 7253، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1065، 1108، 1150، 7199، 7200، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4023، 4022، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1109، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2806، 9238»
حدیث نمبر: 2985
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ إِقَامَةَ الصَّفِّ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ إِقَامَةَ الصَّفِّ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک صف کو سیدھا کرنا نماز کی تکمیل میں سے ہے۔“
اسے ابنِ عقیل رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی طریق سے مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2985]
اسے ابنِ عقیل رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی طریق سے مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2985]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وقد اختلف في الاحتجاج به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 193» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 14678، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2168، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2425، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1744»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 14678، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2168، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2425، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1744»
الحكم على الحديث: فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، مختلف في الاحتجاج به
حدیث نمبر: 2986
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنَ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پہلی نبوتوں کے کلام میں سے جو باتیں لوگوں تک پہنچی ہیں، ان میں سے ایک یہ ہے کہ: جب تم حیا نہ کرو تو پھر جو چاہو کرو۔“
اسے اعمش رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے اور معمر رحمہ اللہ سے صرف عبدالرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2986]
اسے اعمش رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے اور معمر رحمہ اللہ سے صرف عبدالرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2986]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3483، 3484، 6120، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 607، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4797، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4183، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20844، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17365، 17373، 17382، 17383، 22776، 22777، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 655، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20149، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25857، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1534، 1533، 1537، 1538، 1535، (4/195) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 640، 652، 653، 651، 654، 655، 658، 659، 656، 657، 660، 661، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2311، 7449»
حدیث نمبر: 2987
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلَّا بِجَوَازٍ: I " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللهِ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ، أَدْخِلُوهُ جَنَّةً عَالِيَةً قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ.
سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی بھی شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا مگر ایک اجازت نامے کے ساتھ: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللهِ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ، أَدْخِلُوهُ جَنَّةً عَالِيَةً قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ» ”اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے۔ یہ اللہ کی طرف سے فلاں بن فلاں کے لیے ایک تحریر ہے؛ اسے ایسی ﴿جَنَّةٍ عَالِيَةٍ﴾ (بلند و بالا جنت) میں داخل کر دو جس کے ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ﴾ (پھلوں کے خوشے جھکے ہوئے) ہیں۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2987]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: حديث منكر «لسان الميزان، ج 2، ص 38» »
«قال ابن عدي: حديث منكر بهذا الإسناد «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 561» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6191»
«قال ابن عدي: حديث منكر بهذا الإسناد «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 561» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6191»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 2988
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِي عَلَى قُرَيْشٍ حَقًّا، وَإِنَّ لِقُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ حَقًّا مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَائْتُمِنُوا فَأَدَّوْا، وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِي عَلَى قُرَيْشٍ حَقًّا، وَإِنَّ لِقُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ حَقًّا مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَائْتُمِنُوا فَأَدَّوْا، وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک میرا قریش پر ایک حق ہے، اور یقیناً قریش کا تم پر حق ہے جب تک کہ وہ فیصلہ کریں تو عدل کریں، جب انہیں امین بنایا جائے تو وہ امانت ادا کریں، اور جب ان سے رحم طلب کیا جائے تو وہ رحم کریں۔ پس ان میں سے جو ایسا نہ کرے، اس پر اللہ کی لعنت ہے۔“
ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2988]
ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2988]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: يروونه عن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل «علل الحديث، ج 6، ص 578» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4581، 4584، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7768، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19902»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4581، 4584، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7768، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19902»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 2989
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَدَّوُا الَّذِي عَلَيْهِمْ، وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ثابت بنانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک انصار میرے وہ خاص رازدار ہیں جن کے پاس میں نے پناہ لی، لہٰذا تم ان کے نیکوکاروں کی نیکی کو قبول کرو اور ان کے خطا کاروں سے درگزر کرو، کیونکہ انہوں نے وہ ذمہ داری تو پوری کر دی جو ان پر واجب تھی اور اب وہ حق باقی ہے جو ان کا تم پر ہے۔“
ثابت بنانی رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2989]
ثابت بنانی رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2989]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 39» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19911»
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19911»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 2990
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى الْغَيْثَ قَالَ: I " اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب بارش برستی دیکھتے تو فرماتے: «اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا» ”اے اللہ! (اسے) خوب برسنے والی خوشگوار بارش (بنا دے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2990]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2990]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1032، 3206، 4828، 6092، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 899، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 658، 993، 994، 1006، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3721، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1522 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1841، 1844، 1845، 1842، 1843، 10684، 10685، 10687، 10688، 10689، 10690، 10691، 10692، 10710، 10711، 11428، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5099، 5098، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3257، 3449، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3890، 3891، 3889، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6556، 6555، 6562، 6559، 6560، 6561، 6563، 20846، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24778، 25007، 25228، 25229، 25517، 25533، 25613، 25705، 25979، 25973، 26209، 26504، 26677، والحميدي فى «مسنده» برقم: 272، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4605، 4713، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1525، والبزار فى «مسنده» برقم: 216 / 191، 247 / 222، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19999، 20000، 20001، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29833، 29834، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 925، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 215، 8202، 8579»
حدیث نمبر: 2991
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَصَدَّقَ مِنْ طَيِّبٍ يَقْبَلُهَا اللهُ مِنْهُ، فَأَخَذَهَا بِيَمِينِهِ، وَرَبَّاهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، أَوْ فَصِيلَهُ، وَإِنَّ الرَّجُلَ يَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ، فَتَرْبُو لَهُ فِي يَدِ اللهِ - أَوْ قَالَ: كَفِّ اللهِ - حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ، فَتَصَدَّقُوا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جب بندہ حلال و پاکیزہ کمائی سے صدقہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے قبول فرماتا ہے، پھر اسے اپنے دائیں ہاتھ میں لیتا ہے اور اس کی ایسی پرورش فرماتا ہے جیسے تم میں سے کوئی اپنے گھوڑے کے بچھیرے یا اونٹ کے چھوٹے بچے کی پرورش کرتا ہے؛ یہاں تک کہ اگر کوئی شخص ایک کھجور بھی صدقہ کرتا ہے تو وہ اللہ کے ہاتھ میں - یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کی ہتھیلی میں - بڑھتی رہتی ہے یہاں تک کہ وہ پہاڑ کی مانند ہو جاتی ہے، لہٰذا تم صدقہ کیا کرو۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2991]
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2991]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصواب من ذلك قول من قال عن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 104» »
«قال الدارقطني: يرويه أيوب السختياني وابن عون وعباد بن منصور وهشام بن حسان وهشام بن عروة وعبد الواحد بن صبرة ويونس بن عبيد وثابت البناني وميمون بن سياه فأما أيوب السختياني فاختلف عنه فرواه عنه معمر وحماد بن زيد واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق عنه عن أيوب مرفوعا وخالفه محمد بن ثور فرواه عن معمر عن أيوب موقوفا وكذلك رواه حماد بن زيد عن أيوب موقوفا وأما عباد بن منصور فاختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن عباد بن منصور عن القاسم بن محمد عن عائشة ووهم فيه وخالفه الثوري وحماد بن سلمة وداود بن أبي هند ووكيع وعبد الله بن بكر وابن علية وعبد الأعلى وعبد الصمد وحجاج بن حجاج فرووه عن عباد عن القاسم عن أبي هريرة ورواه حماد بن زيد عن عباد بن منصور عن القاسم موقوفا قوله ورواه يونس بن عبيد عن صاحب له وهو عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة قاله معتمر بن سليمان عنه وكذلك رواه ابن عون عن القاسم عن أبي هريرة تفرد به عبد العزيز بن الحسن عنه واختلف عن ثابت البناني فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن ثابت عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه سليمان بن حرب فرواه عن حماد عن ثابت عن القاسم مرسلا وقيل عن ثابت البناني أنه سمعه من عباد بن منصور يحدث به عن القاسم واختلف عن هشام بن حسان فرواه عبد الوهاب الثقفي عن هشام عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا وخالفه وهب بن جرير فرواه عن هشام بن حسان عن صاحب له قيل إنه عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة موقوفا وخالفه عبد الأعلى فرواه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصحيح عن هشام قول وهب بن جرير والصحيح عن أيوب قول حماد بن زيد عنه ومتابعة ابن ثور عن معمر عن أيوب والصحيح عن ثابت عن القاسم مرسلا والصحيح عن عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا وأما عبد الواحد بن صبرة فرواه عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا حدث به عنه مبارك بن فضالة حدثنا بحديث داود بن أبي هند ابن صاعد ثنا عمران بن بكار ثنا الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن عدي بن عبد الرحمن عن داود بن أبي هند عن عباد بن منصور بذلك «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 148» »
«قال ابن عبد البر: حديث صحيح مجتمع على صحته «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 173» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1410، 7430، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1014، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3651 / 831، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2425، 2426، 2427، (4/157) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 270، 3316، 3318، 3319، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3302، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2524 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2316، 7687، 7688، 7711، 11163، والترمذي فى «جامعه» برقم: 661، 662، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1717، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1842، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7840، 7933، 7932، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7749، 8497، 9083، 9084، 9368، 9548، 9558، 9695، 10227، 11101، 11135، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1188، والبزار فى «مسنده» برقم: 8060، 8061، 8062، 8192، 8459، 8522، 8980، 9080، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20050، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9907، والطبراني فى «الصغير» برقم: 329، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 708، 3378»
«قال الدارقطني: يرويه أيوب السختياني وابن عون وعباد بن منصور وهشام بن حسان وهشام بن عروة وعبد الواحد بن صبرة ويونس بن عبيد وثابت البناني وميمون بن سياه فأما أيوب السختياني فاختلف عنه فرواه عنه معمر وحماد بن زيد واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق عنه عن أيوب مرفوعا وخالفه محمد بن ثور فرواه عن معمر عن أيوب موقوفا وكذلك رواه حماد بن زيد عن أيوب موقوفا وأما عباد بن منصور فاختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن عباد بن منصور عن القاسم بن محمد عن عائشة ووهم فيه وخالفه الثوري وحماد بن سلمة وداود بن أبي هند ووكيع وعبد الله بن بكر وابن علية وعبد الأعلى وعبد الصمد وحجاج بن حجاج فرووه عن عباد عن القاسم عن أبي هريرة ورواه حماد بن زيد عن عباد بن منصور عن القاسم موقوفا قوله ورواه يونس بن عبيد عن صاحب له وهو عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة قاله معتمر بن سليمان عنه وكذلك رواه ابن عون عن القاسم عن أبي هريرة تفرد به عبد العزيز بن الحسن عنه واختلف عن ثابت البناني فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن ثابت عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه سليمان بن حرب فرواه عن حماد عن ثابت عن القاسم مرسلا وقيل عن ثابت البناني أنه سمعه من عباد بن منصور يحدث به عن القاسم واختلف عن هشام بن حسان فرواه عبد الوهاب الثقفي عن هشام عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا وخالفه وهب بن جرير فرواه عن هشام بن حسان عن صاحب له قيل إنه عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة موقوفا وخالفه عبد الأعلى فرواه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصحيح عن هشام قول وهب بن جرير والصحيح عن أيوب قول حماد بن زيد عنه ومتابعة ابن ثور عن معمر عن أيوب والصحيح عن ثابت عن القاسم مرسلا والصحيح عن عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا وأما عبد الواحد بن صبرة فرواه عن القاسم عن أبي هريرة مرفوعا حدث به عنه مبارك بن فضالة حدثنا بحديث داود بن أبي هند ابن صاعد ثنا عمران بن بكار ثنا الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن عدي بن عبد الرحمن عن داود بن أبي هند عن عباد بن منصور بذلك «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 148» »
«قال ابن عبد البر: حديث صحيح مجتمع على صحته «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 173» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1410، 7430، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1014، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3651 / 831، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2425، 2426، 2427، (4/157) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 270، 3316، 3318، 3319، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3302، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2524 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2316، 7687، 7688، 7711، 11163، والترمذي فى «جامعه» برقم: 661، 662، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1717، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1842، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7840، 7933، 7932، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7749، 8497، 9083، 9084، 9368، 9548، 9558، 9695، 10227، 11101، 11135، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1188، والبزار فى «مسنده» برقم: 8060، 8061، 8062، 8192، 8459، 8522، 8980، 9080، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20050، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9907، والطبراني فى «الصغير» برقم: 329، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 708، 3378»
الحكم على الحديث: صحيح