🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

4. مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام اسحاق ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3002
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً، فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّتِهِ، فَخُتِمَ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ، فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً، فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ I ".
قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: تِلْكَ حُدُودُ اللهِ إِلَى وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک آدمی ستر سال تک اہل خیر کے سے عمل کرتا ہے، پھر جب وہ وصیت کرتا ہے تو اس میں ناانصافی کر جاتا ہے، تو اس کا خاتمہ اس کے برے عمل پر ہوتا ہے اور وہ آگ میں داخل ہو جاتا ہے؛ اور بے شک آدمی ستر سال تک اہل شر کے سے عمل کرتا ہے، پھر وہ اپنی وصیت میں عدل کرتا ہے، تو اس کا خاتمہ اس کے بہترین عمل پر ہوتا ہے اور وہ جنت میں داخل ہو جاتا ہے۔“
راوی کہتے ہیں: پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے: ”اگر تم چاہو تو (یہ آیات) پڑھ لو: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ﴾ سے لے کر ﴿وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ تک۔“
اس حدیث کو شہر بن حوشب رحمہ اللہ سے صرف اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ کی حدیث سے مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3002]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2867، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2117، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2704، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12709، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7857، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16455»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3003
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فَادَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَارَى بَدْرٍ وَكَانَ فِدَاءُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَقَتَلَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ ، قَتَلَهُ قَبْلَ الْفِدَاءِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَتَلَهُ صَبْرًا، فَقَالَ: مَنْ لِلصِّبْيَةِ يَا مُحَمَّدُ؟ قَالَ: I " النَّارُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے قیدیوں کا فدیہ قبول کیا اور ان میں سے ہر ایک کا فدیہ چار ہزار (درہم) تھا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عقبہ بن ابی معیط کو فدیہ (کی کارروائی) سے پہلے ہی قتل کروا دیا؛ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اس کی طرف بڑھے اور اسے قید کی حالت میں (باندھ کر) قتل کر دیا، تو اس (عقبہ) نے کہا: ”اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! بچوں کے لیے کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان جزری سے صرف معمر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3003]
تخریج الحدیث: «أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9394، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12154»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3004
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: وَضَّأْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ بَعْدَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ رِبْعِيٍّ إِلَّا يَاسِينُ الزَّيَّاتُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَرِيرٍ .
سیدنا جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو وضو کرایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورۂ مائدہ کے نازل ہونے کے بعد اپنے موزوں پر مسح فرمایا۔“
حماد بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ربعی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یاسین الزیات رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ اسے شعبہ رحمہ اللہ نے حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہمام بن الحارث رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3004]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ياسين الزيات كل رواياته أو عامتها غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 537» »
«قال الطبراني: لم يروه عن حماد عن ربعي إلا ياسين الزيات تفرد به عبد الرزاق «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 201» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 89، 90، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 89، 186، 187، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1335، 1336، 1337، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 608، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 51 / 2، 118 / 1، 773 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 120، 852، وأبو داود فى «سننه» برقم: 154، والترمذي فى «جامعه» برقم: 93، 94، 611، 612، والدارمي فى «مسنده» برقم: 706، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 359، 543، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 526، 562، 1296، 1297، 1313، 1314، 1315، والدارقطني فى «سننه» برقم: 741، 743، 744، 742، 745، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19475، 19508، 19529، 19531، 19542، 19543، 19544، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 703، والحميدي فى «مسنده» برقم: 815، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 240، 756، 757، 758، 759، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1868، 1869، 1894، 1916، 1936، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2491، 2492، 2493، 2494، 2495، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2282، 2293، 2394، 2393، 2400، 2401، 2423، 2422، 2424، 2421، 2425، 2426، 2429، 2430، 2427، 2428، 2432، 2435، 2436، 2433، 2434، 2460، 2490، 2503، 2506، 2507، 2511، 2512، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 438، 1720، 3617، 4042، 5572، 7143»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ياسين الزيات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3005
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ، فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی اپنے غسل خانے میں ہرگز پیشاب نہ کرے، پھر اسی میں وضو کرے، کیونکہ عام طور پر وسوسے اسی کی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں۔“
اشعث بن عبداللہ سے اس حدیث کو معمر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3005]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4842، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 38، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1255، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 599، 667، 668، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 36 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 33، وأبو داود فى «سننه» برقم: 27، والترمذي فى «جامعه» برقم: 21، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 304، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 479، 478، 482، 480، 481، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20893، 20899، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 505، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 978، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1208، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6793»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3006
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ خَالِدٍ - يَعْنِي الْحَذَّاءَ - عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ لِصَلَاةِ الْعَصْرِ، فَتَقَدَّمْتُ إِلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَأَخَذَ بِمَنْكِبِي فَأَخَّرَنِي وَقَامَ مَقَامِي بَعْدَمَا كَبَّرَ الْإِمَامُ وَكَبَّرْتُ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الصَّلَاةِ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَخَّرْتُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ يُصَلِّيَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَعَرَفْتُ أَنَّكَ لَسْتَ مِنْهُمْ فَأَخَّرْتُكَ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
قیس بن عباد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں مدینہ منورہ حاضر ہوا اور نمازِ عصر کے لیے مسجد میں داخل ہو کر پہلی صف میں آگے بڑھ گیا۔ پھر ایک شخص آئے، انہوں نے میرا کندھا پکڑ کر مجھے پیچھے کر دیا اور میری جگہ خود کھڑے ہو گئے، یہ اس وقت ہوا جب امام اور میں تکبیر کہہ چکے تھے۔ جب ہم نماز سے فارغ ہوئے تو وہ میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”میں نے تمہیں پیچھے صرف اس لیے کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا تھا کہ پہلی صف میں مہاجرین اور انصار نماز پڑھیں، چنانچہ میں نے جان لیا کہ تم ان میں سے نہیں ہو، اس لیے میں نے تمہیں پیچھے کر دیا۔“ میں نے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ تو لوگوں نے بتایا: ”یہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہیں۔“
اس حدیث کو خالد حذاء سے صرف محمد بن راشد نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں عبدالرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3006]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1573، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2181، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1257، 1258، 1259، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 783، 5360، 8699، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 807 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 884، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21655، 21656، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 557، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 177، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2460، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27090، 38450، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1361، 1362، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5833، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7315، 7703»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3007
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ . عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ قُبَاءَ: مَا هَذَا الطُّهُورُ الَّذِي قَدْ خُصِصْتُمْ بِهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا مِنَّا أَحَدٌ يَخْرُجُ مِنَ الْغَائِطِ إِلَّا غَسَلَ مَقْعَدَتَهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل قباء سے دریافت فرمایا: ”یہ کیسی پاکیزگی ہے جس کے سبب تمہیں اس آیت: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ میں خصوصیت عطا کی گئی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم میں سے کوئی بھی قضائے حاجت سے نہیں نکلتا مگر وہ اپنی جائے استنجا کو دھو لیتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3007]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه شهر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 213» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7555»

الحكم على الحديث: فيه شهر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3008
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ السَّلَامَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ، فَأَفْشُوهُ بَيْنَكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک السلام اللہ کے ناموں میں سے ایک نام ہے، پس اسے اپنے درمیان عام کرو۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف بشر بن رافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3008]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بشر بن رافع وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 29» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20117»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف بشر بن رافع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3009
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قُتِلَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُدٍ، وَقُتِلَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَجَاءَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِثَوْبَيْنِ لِتُكَفِّنَ بِهِمَا حَمْزَةَ ، فَلَمْ يَكُنْ لِلْأَنْصَارِيِّ كَفَنٌ، فَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ، ثُمَّ كَفَّنَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ثَوْبٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”غزوہِ احد کے دن سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ شہید ہوئے اور ان کے ساتھ ایک انصاری مرد بھی شہید ہوئے، تو سیدہ صفیہ بنت عبد المطلب رضی اللہ عنہا دو کپڑے لے کر آئیں تاکہ ان میں سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کو کفن دیں، جبکہ انصاری صحابی کے پاس کوئی کفن نہ تھا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں کپڑوں کے درمیان قرعہ اندازی فرمائی اور پھر ان میں سے ہر ایک کو ایک ایک کپڑے میں کفن دیا گیا۔“
اس حدیث کو عثمان جزری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3009]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4923، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1513، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6907، 6909، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4204، 4209، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6194، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37941، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2885، 2886، 5023، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4910، 4909، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2936، 2935، 2942، 11051، 11403، 12152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1599»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3010
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّئَلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ وہ بہترین چیز جس کے ذریعے تم بالوں کی سفیدی کو بدلتے ہو، وہ مہندی اور کتم (ایک بوٹی) ہیں۔“
اس حدیث کو سعید جریری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3010]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الجريري واختلف عنه فرواه عبيد الله بن تمام عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عائشة وخالفه معمر رواه عن الجريري عن ابن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 371» »
«قال أبو حاتم الرازي: إنما هو الأجلح وليس للجريري «علل الحديث، ج 6، ص 167» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5474، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5092 / 1، 5093 / 2، 5094 / 3، 5097 / 6، 5095 / 4، 5096 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9297، 9298، 9296، 9299، 9300، 9301، 9302، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4205، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1753، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3622، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14935، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21702، 21732، 21733، 21759، 21782، 21889، والبزار فى «مسنده» برقم: 3921، 3922، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20174، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25503، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3681، 3682، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1638»

الحكم على الحديث: معلول
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3011
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: نَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَسْعَى، إِذْ وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ، فَأَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟ I " قُلْنَا: لَا، وَاللهِ، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " اللهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ بِوَلَدِهَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي غَسَّانَ إِلَّا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں کچھ قیدی لائے گئے، ان قیدیوں میں ایک عورت (اپنے بچے کی تلاش میں) مضطرب ہو کر دوڑ رہی تھی، چنانچہ جیسے ہی اسے قیدیوں میں ایک بچہ ملا تو اس نے اسے پکڑ کر اپنے پیٹ سے چمٹا لیا اور اسے دودھ پلانے لگی۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم یہ خیال کرتے ہو کہ یہ عورت اپنے بچے کو آگ میں ڈال دے گی؟“ ہم نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! نہیں، جبکہ وہ اس بات پر قادر ہو کہ اسے (آگ میں) نہ ڈالے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اپنے بندوں پر اس عورت کے اپنے بچے پر مہربان ہونے سے بھی زیادہ رحم فرمانے والا ہے۔“
اسے زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کیا، اور ابو غسان رحمہ اللہ سے اسے صرف ابن ابی مریم رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، نیز سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3011]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5999، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2754، والبزار فى «مسنده» برقم: 287، والطبراني فى «الصغير» برقم: 272»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں