المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4. مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام اسحاق ہے۔
حدیث نمبر: 3012
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ يُذْكَرُ أَحَدُهُمَا مَا لَمْ يُذْكَرِ الْآخَرُ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَضْحَى فَقَالَ: مَنْ تَوَجَّهَ قِبْلَتَنَا، وَصَلَّى بِصَلَاتِنَا، وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَلَا يَذْبَحْ حَتَّى يُصَلِّيَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ، وَإِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي وَجِيرَانِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " أَعِدْ ذَبِيحَةً أُخْرَى I ". فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي عَنَاقًا لَبُونًا هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ، قَالَ: I " اذْبَحْهَا، فَإِنَّهَا خَيْرُ نُسُكِكَ، وَلَا تُجْزِئُ ذَبِيحَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ ، إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ ، إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید الاضحی کے دن (خطبہ دینے کے لیے) کھڑے ہوئے اور ارشاد فرمایا: ”جو ہمارے قبلہ کی طرف رخ کرے، ہماری طرح نماز پڑھے اور ہماری طرح قربانی کرے، تو وہ اس وقت تک (قربانی) ذبح نہ کرے جب تک کہ نماز نہ پڑھ لے۔“ اس پر ایک شخص کھڑا ہوا اور اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! بے شک یہ ایسا دن ہے جس میں (دیر تک) گوشت کا انتظار ناپسندیدہ ہوتا ہے، اور میں نے اپنی قربانی میں جلدی کی تاکہ میں اپنے اہل خانہ، اپنے محلے والوں اور اپنے پڑوسیوں کو کھلا سکوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم دوبارہ دوسری قربانی کرو۔“ اس نے عرض کیا: ”میرے پاس بکری کی ایک دودھ والی پٹھیا «عناق» ہے جو مجھے گوشت والی دو بکریوں سے بھی زیادہ محبوب ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے ذبح کر لو، کیونکہ یہی تمہاری بہترین قربانی ہے، اور تمہارے بعد کسی اور کی طرف سے (ایسی) قربانی کفایت نہیں کرے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سفیان سے صرف ابن ابی زائدہ نے روایت کیا ہے، اور (ان سے) اسے صرف یوسف بن عدی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3012]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سفیان سے صرف ابن ابی زائدہ نے روایت کیا ہے، اور (ان سے) اسے صرف یوسف بن عدی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3012]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 951، 965، 955، 976، 968، 983، 5545، 5560، 5563، 5556، 5557، 6673، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1961، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 976، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1427، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5906، 5907، 5908، 5910، 5911، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1562 / 1، 1569 / 2، 1580 / 3، 4407 / 2، 4406 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1777، 1776، 1790، 1816، 4471، 4470، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2800، 2801، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1508، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2005، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6249، 6305، 6349، 6350، 19091، 19127، 19126، 19128، 19175، 19179، 19176، 19177، 19178، 19180، 19181، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18773، 18781، 18782، 18831، 18927، 18929، 18993، 18991، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 779، 788، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1661، 1662، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5717، 5723، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6205، 6203، 6204، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4871، 4872، 4876، 4877، 4873، 4874، 4875، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1169، والطبراني فى «الصغير» برقم: 309، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1158، 1295، 3308»
حدیث نمبر: 3013
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: نَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: نَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ شَيْطَانٌ.
لَمْ يَرْوِ مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ هَذَا، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا شَيْبَانُ .
لَمْ يَرْوِ مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ هَذَا، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا شَيْبَانُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک خالص سیاہ کتا شیطان ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد رحمہ اللہ نے اسود رحمہ اللہ کے واسطے سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اور مجاہد رحمہ اللہ سے اسے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ لیث رحمہ اللہ سے اس کے راوی صرف شَیبان رحمہ اللہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3013]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد رحمہ اللہ نے اسود رحمہ اللہ کے واسطے سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اور مجاہد رحمہ اللہ سے اسے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ لیث رحمہ اللہ سے اس کے راوی صرف شَیبان رحمہ اللہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3013]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 25880، 27036»
حدیث نمبر: 3014
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَمُدَّ اللهُ فِي عُمُرِهِ، وَيُوَسِّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيَدْفَعَ عَنْهُ مِيتَةَ السُّوءِ فَلْيَتَّقِ اللهَ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات خوش کرے کہ اللہ تعالیٰ اس کی عمر دراز فرما دے، اس کے رزق میں وسعت پیدا کر دے اور اسے بری موت سے بچا لے، تو اسے چاہیے کہ اللہ کا تقویٰ اختیار کرے اور صلہ رحمی کرے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3014]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 537، 538، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7373، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1229، والبزار فى «مسنده» برقم: 693، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6881»
حدیث نمبر: 3015
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَنَا ثَابِتٌ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ قِبَلَ الْعِرَاقِ، وَالشَّامِ، وَالْيَمَنِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ عَلَى طَاعَتِكَ، وَحُطَّ مِنْ وَرَائِهِمْ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عراق، شام اور یمن کی جانب دیکھا اور فرمایا: «اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ عَلَى طَاعَتِكَ، وَحُطَّ مِنْ وَرَائِهِمْ» ”اے اللہ! ان کے دلوں کو اپنی اطاعت کی طرف مائل فرما دے، اور ان کی پشت پناہی فرما۔“
اسے سلیمان التیمی رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معمر رحمہ اللہ سے اسے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3015]
اسے سلیمان التیمی رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معمر رحمہ اللہ سے اسے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3015]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1798، 1799، والطبراني فى «الصغير» برقم: 273»
حدیث نمبر: 3016
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً، وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا، وَلَا تَرَكَ إِلَّا شَطْرًا مِنْ شَعِيرٍ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ زَمَانًا، ثُمَّ كِلْتُهُ، فَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكِلْهُ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ سونا چھوڑا نہ چاندی، اور نہ ہی کوئی بکری یا اونٹ؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے پیچھے) کچھ نہ چھوڑا سوائے کچھ جو کے، چنانچہ ہم ایک طویل عرصے تک اس میں سے کھاتے رہے، پھر میں نے اسے ناپ لیا، تو میں نے یہ تمنا کی کہ کاش میں نے اسے نہ ناپا ہوتا۔“
ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اسے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، معمر رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3016]
ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اسے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، معمر رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3016]
حدیث نمبر: 3017
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَبِيبٍ وَهِشَامٍ وَحُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ فِيهِ، فَإِنَّ أَحَدَ جَنَاحَيْهِ دَاءٌ، وَالْآخَرَ دَوَاءٌ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے برتن میں مکھی گر جائے تو وہ اسے اس میں غوطہ دے دے، کیونکہ اس کے ایک پر میں بیماری ہے اور دوسرے میں شفا ہے۔“
اسے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے بحوالہ حمید رحمہ اللہ صرف ابراہیم بن حجاج سامی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3017]
اسے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے بحوالہ حمید رحمہ اللہ صرف ابراہیم بن حجاج سامی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3017]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3320، 5782، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 62، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 105، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1246، 5250، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3844، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2081، 2082، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3505، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1210، 1211، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7262، 7476، 7687، 8601، 8777، 9158، 9291، 9852، والبزار فى «مسنده» برقم: 8783، 8929، 9873، 10057، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3291، 3295، 3292، 3293، 3294، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2398»
حدیث نمبر: 3018
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَاجِبٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ لِلنِّسَاءِ سَرْأَةُ الطَّرِيقِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ .
الحارث بن الحکم رحمہ اللہ، سیدنا ابو عمرو بن حماس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں — اور انہیں شرفِ صحابیت حاصل تھا — کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں کے لیے راستے کا درمیانی حصہ نہیں ہے۔“
اسے امام زہری رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی ذئب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3018]
اسے امام زہری رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی ذئب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3018]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسحاق بن حاجب لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 115» »
الحكم على الحديث: فيه إسحاق بن حاجب، لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 3019
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَاجِبٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا عَرَفَ الْغُلَامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ.
لَا يُرْوَى هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يَرْوِهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يَرْوِهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ .
سیدنا عبداللہ بن خبیب الجہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب بچہ اپنے دائیں (ہاتھ) کو بائیں سے پہچاننے لگے تو اسے نماز کا حکم دو۔“
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن سعد رحمہ اللہ سے اسے صرف عبداللہ بن نافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3019]
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن سعد رحمہ اللہ سے اسے صرف عبداللہ بن نافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3019]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 294» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 274»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 274»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 3020
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَرْوَانَ الدَّهَّانُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَيْسَ بِكَذَّابٍ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا، أَوْ نَمَى خَيْرًا.
سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ بن ابی معیط رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”وہ شخص جھوٹا نہیں جو لوگوں کے درمیان صلح کرواتا ہے، چنانچہ وہ (اس مقصد کے لیے) بھلائی کی بات کہتا ہے یا بھلائی کی بات (دوسرے کی طرف) منسوب کرتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3020]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه أيوب ومعمر ومالك وعبيد الله بن أبي زياد وعبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن حسين وابن عيينة وعبد الرحمن بن يزيد بن أبي حبيب عن الزهري وزاد كلمة لم يأت بها غيره قال ثم تلا هذه الآية ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم الآية ورواه الزبيدي وصالح بن كيسان وشعيب بن أبي حمزة والجراح بن المنهال عن الزهري بهذا الإسناد وزاد فيه قال ولم يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث ويقال إن هذا ليس من حديث النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام الزهري ومن قال فيه قالت ولم يرخص فقد وهم وإنما هو قال يعني الزهري وكذلك روي عن يعقوب بن عطاء عن الزهري وكذلك رواه إسماعيل بن عياش وعمرو بن قيس عن الزهري وروى هذا الحديث عبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري عن حميد عن أمه أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم لا يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعده كذبا وذكر الثلاثة وهذا منكر ولم يأت بالحديث المحفوظ الذي عند الناس ورواه ابن جريج عن الزهري في نحو رواية عبد الوهاب فإنه روي عنه حديث غير هذا وقيل عن ابن جريج في هذا حدثت عن الزهري فدل على صحة ما قلناه ورواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري فوهم في إسناده جعله عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه والصحيح أنه عن حميد بن عبد الرحمن ورواه جعفر بن برقان واختلف عنه فرواه كثير بن هشام عن جعفر عن الزهري عن أم كلثوم مرسلا وخالفه زهير بن معاوية رواه عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن أم كلثوم واختلف عن صالح بن كيسان فرواه إبراهيم عنه عن الزهري عن حميد عن أمه وخالفه أسامة بن زيد فقال عن صالح بن كيسان عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أم كلثوم والصحيح حديث أيوب السختياني ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 359» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2692، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2605، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5733، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8588، 9075، 9074، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4920، 4921، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1938، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20889، 20891، 20890، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27912، 27913، 27914، 27916، 27918، 27919، 27920، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1761، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1592، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20196، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27096، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2916، 2920، 2917، 2918، 2919، 2913، 2921، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183، 184، 185، 188، 189، 186، 187، 190، 194، 191، 192، 193، 195، 199، 196، 197، 198، 200، 201، 202، 203، والطبراني فى «الصغير» برقم: 189، 282، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5373، 8058، 8655، 9205»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2692، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2605، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5733، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8588، 9075، 9074، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4920، 4921، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1938، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20889، 20891، 20890، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27912، 27913، 27914، 27916، 27918، 27919، 27920، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1761، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1592، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20196، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27096، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2916، 2920، 2917، 2918، 2919، 2913، 2921، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183، 184، 185، 188، 189، 186، 187، 190، 194، 191، 192، 193، 195، 199، 196، 197، 198، 200، 201، 202، 203، والطبراني فى «الصغير» برقم: 189، 282، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5373، 8058، 8655، 9205»
حدیث نمبر: 3021
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَسَّانَ الْأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ: نَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ لِقَاتِلِ الْمُؤْمِنِ إِذَا مَاتَ: إِنَّهُ فِي النَّارِ، وَنَقُولُ لِمَنْ أَصَابَ كَبِيرَةً فَمَاتَ عَلَيْهَا: إِنَّهُ فِي النَّارِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَةَ: إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ I ".
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ إِلَّا غَالِبٌ الْقَطَّانُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ غَالِبٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ إِلَّا غَالِبٌ الْقَطَّانُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ غَالِبٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم کسی مومن کے قاتل کے بارے میں، جب وہ (بغیر توبہ) مر جاتا، تو یہ کہتے تھے کہ وہ جہنم میں ہے، اور اس شخص کے بارے میں بھی جو کسی کبیرہ گناہ کا ارتکاب کرتا اور اسی حالت میں مر جاتا، ہم یہی کہتے تھے کہ وہ جہنم میں ہے؛ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ﴾ ”بے شک اللہ اس بات کو معاف نہیں فرماتا کہ اس کے ساتھ شرک کیا جائے اور اس کے علاوہ (گناہ) جس کے لیے چاہے بخش دیتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے بکر مزنی رحمہ اللہ سے صرف غالب قطان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور غالب رحمہ اللہ سے صرف عمر بن مغیرہ رحمہ اللہ نے اسے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3021]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے بکر مزنی رحمہ اللہ سے صرف غالب قطان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور غالب رحمہ اللہ سے صرف عمر بن مغیرہ رحمہ اللہ نے اسے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3021]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: غالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحاديثه بين «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 112» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5813، والبزار فى «مسنده» برقم: 5840، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2137، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13332، 13364، 13848، 14028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5942»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5813، والبزار فى «مسنده» برقم: 5840، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2137، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13332، 13364، 13848، 14028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5942»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف غالب