🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

4. مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام اسحاق ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2992
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْيَدُ الْمُنْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَجَدُّ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ : عَطِيَّةُ السَّعْدِيُّ .
سیدنا عطیہ سعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”عطا کرنے والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔““
سماک بن فضل رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عروہ بن محمد کے دادا سیدنا عطیہ سعدی رضی اللہ عنہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2992]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8025، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7979، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 485، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16406، 20055، والطبراني فى «الكبير» برقم: 441، 440، 442، 447»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2993
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: مَا الْإِثْمُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: الْإِثْمُ مَا حَكَّ فِي صَدْرِكَ، فَدَعْهُ I " قَالَ: فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: I " مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! گناہ کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گناہ وہ ہے جو تمہارے سینے میں کھٹکے، تو اسے چھوڑ دو۔“ اس شخص نے پھر پوچھا: ”تو ایمان کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو اس کی برائی غمزدہ کر دے اور اس کی نیکی خوش کر دے، تو وہ مومن ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور یہ سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2993]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه يحيى بن أبي كثير وهو مدلس وإن كان من رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 86» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 176، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 35، 33، 34، 2182، 7139، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22589، 22596، 22629، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20104، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7539، 7540»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح، وفيه يحيى بن أبي كثير مدلس
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2994
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ، فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ عِنْدَهُ: إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا لِلهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " أَعْلَمْتَهُ؟ I " قَالَ: لَا، فَقَالَ: I " فَقُمْ إِلَيْهِ فَأَعْلِمْهُ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَأَعْلَمَهُ، فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ، وَلَكَ مَا احْتَسَبْتَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کچھ لوگ موجود تھے، تو وہاں موجود افراد میں سے ایک شخص نے کہا: ”میں اس سے اللہ کی خاطر محبت کرتا ہوں۔“ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے اسے اس بات کی خبر دی ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اٹھ کر اس کے پاس جاؤ اور اسے بتا دو۔“ چنانچہ وہ اس کے پاس گیا اور اسے بتا دیا، تو اس نے (جواباً) کہا: «أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ» ”تم سے وہ ذات محبت کرے جس کی خاطر تم نے مجھ سے محبت کی ہے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر وہ شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف واپس لوٹا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس (دوسرے شخص) کے قول کی خبر دی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اسی کے ساتھ ہو گے جس سے تم نے محبت کی، اور تمہارے لیے وہی اجر ہے جس کا تم نے احتساب (اللہ سے ثواب کی امید) کیا۔“
اس حدیث کو اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2994]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 571، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1547، 1548، 1618، 1619، 1703، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7414، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9939، 9940، 9941، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5125، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12625، 12709، 12785، 13739، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3442، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 444، والبزار فى «مسنده» برقم: 6533، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20319»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2995
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا يَتَدَارَوْنَ فَقَالَ: إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا، ضَرَبُوا كِتَابَ اللهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، وَإِنَّمَا نَزَلَ كِتَابُ اللهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا، فَلَا تُكَذِّبُوا بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، فَمَا عَلِمْتُمْ مِنْهُ فَقُولُوهُ وَمَا جَهِلْتُمْ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد شعیب رحمہ اللہ سے، وہ اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ لوگوں کو آپس میں بحث و تکرار کرتے ہوئے سنا تو فرمایا: ”تم سے پہلے لوگ محض اسی وجہ سے ہلاک ہوئے کہ انہوں نے اللہ کی کتاب کے ایک حصے کو دوسرے کے ساتھ ٹکرایا، حالانکہ اللہ کی کتاب تو اس لیے نازل ہوئی ہے کہ اس کا ایک حصہ دوسرے حصے کی تصدیق کرے، لہٰذا تم اس کے ایک حصے کے ذریعے دوسرے کی تکذیب نہ کرو؛ پس جو تمہیں معلوم ہو وہ بیان کرو اور جس سے تم ناواقف ہو اسے اس کے جاننے والے کے سپرد کر دو۔“
اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2995]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2666، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8041، 11830، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 85، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 36، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6779، 6817، 6856، 6919، 6964، 6965، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3121، والبزار فى «مسنده» برقم: 2489، 2490، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2947، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20367، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14177، 14519، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 515، 1308، 7052»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2996
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک مخزومی عورت تھی جو سامان عاریت پر لیتی اور پھر اس کا انکار کر دیتی تھی، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا۔“
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2996]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: قال أبي روى هذا الحديث الليث بن سعد عن محمد بن عبد الرحمن بن عنج مرسل وهذا أشبه «علل الحديث، ج 4، ص 198» »
«قال أبو حاتم الرازي: روى هذا الحديث الليث بن سعد عن محمد بن عبد الرحمن بن عنج مرسل وهذا أشبه من حديث بن عمر «علل الحديث، ج 4، ص 198» »
«قال الدارقطني: والمرسل أشبه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 326» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4902 / 7، 4903 / 8، 4904 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7333، 7334، 7335، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4395، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17395، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6494، والبزار فى «مسنده» برقم: 5745، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2302، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4329»

الحكم على الحديث: الصواب مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2997
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن ایک آنت میں کھاتا ہے، اور کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے۔“
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2997]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5395، 5393، 5394، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2060، 2061، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5238، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6740، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1818، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2084، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3257، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4809، 5115، 5539، 6432، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1943، والحميدي فى «مسنده» برقم: 685، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2152، 5633، والبزار فى «مسنده» برقم: 5487، 5486، 5876، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25034، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2004، 2001، 2002، 2003، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13665، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1601، 1739، 1807»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2998
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام میں «شغار» (نکاحِ شغار) کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔“
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2998]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5112، 6960، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1415، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1958 / 501، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 779، 780، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4152، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3334 / 1، 3337 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5470، 5473، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2074، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1124، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2226، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1883، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14245، 14246، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4614، 4783، 5013، 5385، 5758، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5795، 5819، والبزار فى «مسنده» برقم: 5499، 5500، 5501، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10433، 10435، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17792»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2999
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ وَأَبَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَالشِّغَارُ: أَنْ يَبْذُلَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ، فَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام میں «شغار» (مبادلہ کا نکاح) جائز نہیں ہے؛ اور «شغار» یہ ہے کہ کوئی شخص دوسرے شخص کو اپنی بہن (نکاح کے لیے) اس طرح پیش کرے کہ ان کے درمیان کوئی حق مہر نہ ہو، پس اسلام میں نہ «شغار» ہے، اور نہ ہی «جلب» ہے اور نہ ہی «جنب» (یعنی زکوٰۃ کی وصولی یا گھڑ دوڑ میں ناجائز طریقے اختیار کرنا)۔“
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2999]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: منكر جدا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 492» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3146، 4154، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1785، 1787، 1964، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3336 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5472، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1885، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14250، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12854، 12883، 13232، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1253، 1256، والبزار فى «مسنده» برقم: 6918، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6690، 10434، 10438، 10437، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1895»

الحكم على الحديث: منكر جدًّا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3000
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، لَمْ يَحْنَثْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے قسم اٹھائی اور ساتھ ہی «إِنْ شَاءَ اللهُ» کہہ دیا، تو وہ حانث نہیں ہو گا۔“
ابن طاؤس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3000]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: حديث خطأ أخطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن سليمان بن داود قال لأطوفن الليلة على سبعين امرأة تلد كل امرأة غلاما فطاف عليهن فلم تلد امرأة منهن إلا امرأة نصف غلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال إن شاء الله لكان كما قال «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 453» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4341، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3864 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1532، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2104، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8203، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6246، والبزار فى «مسنده» برقم: 9333، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16118، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1927»

الحكم على الحديث: معلول، أخطأ فيه عبد الرزاق
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3001
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ حَبِيبٍ ، أَخْبَرَهُ.
عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ قَالَ: I " رُبُعُ الْكِتَابَةِ.
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ ”اور تم انہیں اللہ کے اس مال میں سے دو جو اس نے تمہیں عطا فرمایا ہے“ کے متعلق فرمایا: ”(اس سے مراد) مکاتبت کا چوتھائی حصہ ہے۔“
اس حدیث کو عطا بن سائب سے ابن جریج کے علاوہ کسی نے مرفوعاً بیان نہیں کیا، اس کی روایت میں عبدالرزاق منفرد ہیں، اور عبداللہ بن حبیب سے مراد ابو عبدالرحمن سلمی رحمہ اللہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 3001]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وابن جريج إنما سمع من عطاء بعد الاختلاط ورواية الوقف أصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 399» »
«قال النسائي: حديث ابن جريج خطأ والصواب موقوف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 749» »
«قال الدارقطني: هو حديث يرويه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرفعه عبد الرزاق وهشام بن سليمان وحجاج وأبو قتادة عن ابن جريج إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه روح عن ابن جريج وكذلك رواه زهير وهشيم وابن علية وجرير وأسباط بن محمد والمحاربي وحماد بن سلمة وبكر بن خنيس عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 165» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 575، 576، 577، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3522، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5018، 5019، 5017، 5020، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21708، 21707، 21709، 21710، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15589، 15590، 15591، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21756، 21766، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4371، 4371 م، (11/165)، (11/166) [دون رقم في الترقيم المختار] »

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں