سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کو (حق سے) پھیر دینا چاہتا ہے تو اس پر تدبیروں اور چارہ جوئی کی راہیں اندھی کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3914]

نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور پوچھا: ”آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سرگوشی (نجویٰ) کے بارے میں کیا سنا ہے؟“ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’بے شک اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بندے کو اپنے قریب کرے گا، پھر اس پر اپنی پناہ اور اپنا پردہ ڈال دے گا تاکہ لوگ اسے نہ دیکھیں، اور اس سے اس کے گناہوں کا اقرار کروائے گا، چنانچہ فرمائے گا: کیا تجھے فلاں فلاں گناہ یاد ہے؟ وہ عرض کرے گا: جی ہاں، اے میرے رب! پھر فرمائے گا: کیا تجھے فلاں فلاں گناہ یاد ہے؟ وہ کہے گا: جی ہاں، اے میرے رب! پھر جب اللہ تعالیٰ اس سے اس کے گناہوں کا اقرار کروا چکے گا اور وہ سمجھ لے گا کہ وہ ہلاک ہو گیا، تو فرمائے گا: میں نے آج تجھ پر ان (گناہوں) کی پردہ پوشی کر دی ہے۔‘ پھر اسے اس کی نیکیوں کا اعمال نامہ دیا جائے گا۔ رہے منافق اور کافر، تو انہیں گواہوں کے سامنے پکارا جائے گا: ﴿هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ﴾ (یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب پر جھوٹ باندھا) آخر آیت تک۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے مالک بن مغول کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مالک بن مغول سے عبداللہ بن محمد بن مغیرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3915]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کھجور کے درخت کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کیچڑ میں گہرے جمے ہوئے اور قحط سالی میں کھلانے والے درخت ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3916]

رجاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد میں ایک حلقے میں بیٹھا تھا جس میں سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما بھی تھے کہ اتنے میں سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما گزرے اور سلام کیا۔ لوگوں نے جواب دیا، مگر سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما خاموش رہے۔ پھر جب لوگ خاموش ہو گئے تو انہوں نے آواز بلند کر کے کہا: ”وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ“۔ پھر لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ زمین والوں میں آسمان والوں کو سب سے محبوب کون ہے؟“ لوگوں نے کہا: ”ضرور بتائیے۔“ انہوں نے کہا: ”یہ پیٹھ پھیر کر جانے والے شخص (حسین رضی اللہ عنہ)۔ اللہ کی قسم! جنگِ صفین کی راتوں سے لے کر آج تک نہ میں نے ان سے ایک بات کی ہے اور نہ انہوں نے مجھ سے۔ اور اللہ کی قسم! ان کا مجھ سے راضی ہو جانا مجھے اس بات سے زیادہ محبوب ہے کہ میرے پاس احد پہاڑ جتنا (مال) ہو۔“
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”کیا آپ صبح ان کے پاس نہیں جاتے؟“ انہوں نے کہا: ”کیوں نہیں۔“ چنانچہ دونوں نے صبح سویرے جانے کا وعدہ کیا اور میں بھی ان کے ساتھ گیا۔ سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ نے اجازت مانگی تو انہیں اجازت مل گئی، ہم اندر داخل ہوئے، پھر انہوں نے سیدنا ابن عمرو رضی اللہ عنہما کے لیے اجازت طلب کی اور برابر اصرار کرتے رہے یہاں تک کہ سیدنا حسین رضی اللہ عنہ نے انہیں اجازت دے دی، چنانچہ وہ داخل ہوئے۔ جب سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ نے انہیں دیکھا تو ان کے لیے جگہ چھوڑ کر کھسک گئے، وہ سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کے پہلو میں بیٹھے تھے، سیدنا حسین رضی اللہ عنہ نے انہیں اپنی طرف کھینچا، مگر سیدنا ابن عمرو رضی اللہ عنہما کھڑے رہے اور نہ بیٹھے۔ جب سیدنا حسین رضی اللہ عنہ نے یہ دیکھا تو سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ کو چھوڑ دیا، چنانچہ وہ ان کے لیے (مزید) ہٹ گئے اور وہ (ابن عمرو) ان دونوں کے درمیان بیٹھ گئے۔ پھر سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ نے سارا قصہ بیان کیا اور (سیدنا حسین رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: ”اے ابن عمرو! کیا واقعی ایسا ہے؟ کیا آپ جانتے ہیں کہ میں زمین والوں میں آسمان والوں کو سب سے زیادہ محبوب ہوں؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں، ربِ کعبہ کی قسم! آپ زمین والوں میں آسمان والوں کو سب سے زیادہ محبوب ہیں۔“ حسین رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پھر کس چیز نے آپ کو آمادہ کیا کہ آپ نے صفین کے دن مجھ سے اور میرے والد سے جنگ کی؟ اللہ کی قسم! میرے والد مجھ سے بہتر تھے۔“
انہوں نے کہا: ”بجا فرمایا، لیکن میرے والد عمرو رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے میری شکایت کی اور کہا: ’عبداللہ رات بھر قیام کرتا ہے اور دن بھر روزہ رکھتا ہے۔‘ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز بھی پڑھو اور سوؤ بھی، روزہ بھی رکھو اور افطار بھی کرو، اور عمرو کی اطاعت کرو۔“ پھر جب صفین کا دن آیا تو انہوں نے مجھے قسم دے دی (کہ میں ان کے ساتھ جاؤں)۔ اللہ کی قسم! میں نے نہ ان کی تعداد بڑھائی، نہ ان کے لیے تلوار سونتی، نہ نیزہ مارا اور نہ تیر چلایا۔“ سیدنا حسین رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”کیا آپ کو معلوم نہیں کہ خالق کی نافرمانی میں کسی مخلوق کی اطاعت نہیں؟“ انہوں نے کہا: ”کیوں نہیں (معلوم ہے)۔“ راوی کہتے ہیں: ”گویا سیدنا حسین رضی اللہ عنہ نے ان کا عذر قبول کر لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن رجاء سے ہاشم بن برید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہاشم سے ان کے بیٹے علی بن ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباد بن یعقوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3917]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا وہ شخص جو امام کے سجدے میں ہوتے ہوئے اپنا سر (سجدے سے) اٹھا لیتا ہے، اس بات سے نہیں ڈرتا کہ اللہ تعالیٰ اس کے سر کو گدھے کا سر بنا دے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابراہیم سے عبدالملک جدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3918]

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سفید کپڑے پہنا کرو، کیونکہ وہ زیادہ پاکیزہ اور عمدہ ہوتے ہیں، اور اپنے فوت شدگان کو بھی انہی میں کفن دیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمزہ زیات سے ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عثمان منفرد ہیں۔“
طبعۂ دار الحرمین میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست عبارت ”عبد الملک عن عثمان بن ابی شیبہ“ ہے، محقق نے بھی اسی طرف اشارہ کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3919]

امام شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے گھر ان کے پاس گیا اور عرض کیا: ”اے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سب سے بہترین انسان!“ تو انہوں نے فرمایا: ”ٹھہرو، افسوس ہے تم پر اے ابو جحیفہ! کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سب سے بہترین انسانوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟ وہ ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) ہیں۔ افسوس ہے تم پر اے ابو جحیفہ! میری محبت اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما کا بغض کسی مومن کے دل میں جمع نہیں ہو سکتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن ولید سے فضل بن مختار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضل سے ادریس بن یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں نصر بن مرزوق منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3920]

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص سے کوئی علم کی بات پوچھی جائے اور وہ اسے چھپائے، تو قیامت کے دن اسے اس حال میں لایا جائے گا کہ اسے آگ کی لگام پہنائی گئی ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن ذکوان سے حسان بن سیاہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسان سے قاسم بن یزید ابو صفوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبد السلام بن عتیق منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3921]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ فریقینِ مقدمہ میں سے کسی ایک کی دوسرے کو چھوڑ کر میزبانی کی جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے قاسم بن غصن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عبد العزیز منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3922]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب جمعہ کا دن ہو تو مجھ پر کثرت سے درود بھیجا کرو، کیونکہ تمہارا درود مجھ پر پیش کیا جاتا ہے، اور میرے لیے وسیلہ کی دعا کیا کرو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وسیلہ کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنت میں میرے ساتھ سب سے بلند درجہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے قاسم بن غصن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عبد العزیز منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3923]