المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 3924
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ - لُوَيْنٌ - قَالَ: نَا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: نَا أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ ، بِمَكَّةَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَقُولُ: I " صَامَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ صَامَهُ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: لُوَيْنٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: لُوَيْنٌ .
سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے مکہ میں عاشوراء کے دن فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس دن روزہ رکھا تھا، لہٰذا تم میں سے جس نے یہ روزہ نہ رکھا ہو وہ رکھ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن ابی عثمان سے ابو معشر البراء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں لوین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3924]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن ابی عثمان سے ابو معشر البراء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں لوین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3924]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2003، 3468، 5932، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1129، 2127، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1053 / 316، 3487 / 752، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2085، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3626، 5512، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2370 / 27، 5260 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2692، 2866، 2867، 2869، 2868، 2870، 9314، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4167، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2781، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4297، 8506، 8505، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17140، 17142، 17143، 17165، والحميدي فى «مسنده» برقم: 611، 612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5093، 5094، 5095، 7834، 7850، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9465، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3298، والطبراني فى «الكبير» برقم: 708، 715، 716، 741، 740، 744، 742، 743، 746، 747، 745، 749، 748، 752، 750، 751، 754، 753، 796، 805، 806، 836، 902، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1193، 4973، 6995، 8761، 8767»
حدیث نمبر: 3925
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهُ سُرِقَ لَهَا مَتَاعٌ، فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَدْعُو، فَقَالَ: لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، وَلَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، وَلَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کا کچھ سامان چوری ہو گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (چور کے خلاف) بددعا کرتے ہوئے سنا، تو فرمایا: ”اس کے گناہ کو اس سے ہلکا نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاہد سے اسماعیل بن سالم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل سے ابو عوانہ کے سوا کسی نے نہیں، اور ابو عوانہ سے ہشام بن عبیداللہ کے سوا کسی نے نہیں، اس میں محمد بن حماد الطہرانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3925]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاہد سے اسماعیل بن سالم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل سے ابو عوانہ کے سوا کسی نے نہیں، اور ابو عوانہ سے ہشام بن عبیداللہ کے سوا کسی نے نہیں، اس میں محمد بن حماد الطہرانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3925]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7319، 7318، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1497، 4909، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24820، 25691، 25692، 26438، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30193»
حدیث نمبر: 3926
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ الزَّيْتُونِيُّ ، مِنْ أَهْلِ الزَّيْتُونَةِ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَلَا عَنْ عِيسَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَلَا عَنْ عِيسَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا، پھر اگر ولی آپس میں جھگڑ پڑیں تو حاکمِ وقت اس عورت کا ولی ہے جس کا کوئی ولی نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عیسیٰ بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عیسیٰ سے عمرو بن عثمان کے سوا کسی نے نہیں، اس میں محمد بن عباس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3926]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عیسیٰ بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عیسیٰ سے عمرو بن عثمان کے سوا کسی نے نہیں، اس میں محمد بن عباس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3926]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن عثمان الرقي وهو متروك وقد وثقه ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 286» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13873، 13874، 14496، 14497، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3602، 3601، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2094، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1653، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3، 4491، 5564»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13873، 13874، 14496، 14497، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3602، 3601، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2094، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1653، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3، 4491، 5564»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن عثمان الرقي متروك
حدیث نمبر: 3927
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الزَّيْتُونِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ لَيْلَةً يَقْصُرُ الصَّلَاةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا عِيسَى ، وَلَا عَنْ عِيسَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا عِيسَى ، وَلَا عَنْ عِيسَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تبوک میں بیس راتیں قیام فرمایا اور (اس دوران) نماز قصر کرتے رہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عیسیٰ سے عمرو بن عثمان کے سوا کسی نے نہیں، اس میں محمد بن عباس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3927]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عیسیٰ سے عمرو بن عثمان کے سوا کسی نے نہیں، اس میں محمد بن عباس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3927]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 95» »
«قال الدارقطني: والصحيح عن الأوزاعي عن يحيى أن أنسا كان يفعل ذلك غير مرفوع «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 226» »
«قال الهيثمي: وفيه عمرو بن عثمان الكلابي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 158» »
«قال الدارقطني: والصحيح عن الأوزاعي عن يحيى أن أنسا كان يفعل ذلك غير مرفوع «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 226» »
«قال الهيثمي: وفيه عمرو بن عثمان الكلابي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 158» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن عثمان الكلابي متروك، والصحيح موقوف على أنس
حدیث نمبر: 3928
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: نَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چوپایہ (کسی کو زخمی کر دے تو اس کا زخم) رائیگاں ہے، کنواں (اس میں گر کر نقصان ہو تو) رائیگاں ہے، اور دفینے میں پانچواں حصہ (زکوٰۃ) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث بن سعد سے یعقوب بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3928]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث بن سعد سے یعقوب بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3928]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5801، والبزار فى «مسنده» برقم: 3824، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6968»
حدیث نمبر: 3929
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: هَا خَضِرَةٌ، فَقَالَ: يَا لَبَّيْكَ، نَحْنُ أَخَذْنَا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ، اخْرُجُوا بِنَا إِلَى خَضِرَةٍ، فَخَرَجُوا إِلَيْهَا، فَمَا سُلَّ فِيهَا سَيْفٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
کثیر بن عبداللہ کے دادا سیدنا عمرو بن عوف مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو یہ کہتے سنا: ”ہا خضرۃ!“ (یہ ہے خضرہ) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لَبَّیک! ہم نے تیرے منہ سے تیری فال لے لی، ہمیں خضرہ کی طرف لے چلو۔“ چنانچہ وہ لوگ خضرہ کی طرف نکلے تو وہاں کسی نے تلوار نہیں کھینچی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کثیر بن عبداللہ سے ہارون بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3929]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کثیر بن عبداللہ سے ہارون بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3929]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 23، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9132»
حدیث نمبر: 3930
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَدِّ الْأَبْوَابِ إِلَّا بَابَ عَلِيٍّ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، سَدَدْتَ الْأَبْوَابَ كُلَّهَا، إِلَّا بَابَ عَلِيٍّ ؟ قَالَ: مَا أَنَا سَدَدْتُ أَبْوَابَكُمْ، وَلَكِنَّ اللهَ سَدَّهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مسجد کی طرف کھلنے والے) تمام دروازے بند کرنے کا حکم دیا، سوائے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے دروازے کے۔ لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے تمام دروازے بند کروا دیے، سوائے علی کے دروازے کے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہارے دروازے بند نہیں کیے، بلکہ اللہ نے انہیں بند کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے معاویہ بن میسرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سوید بن سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3930]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے معاویہ بن میسرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سوید بن سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3930]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: رجاله ثقات «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 18» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8371، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 703، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3554، 3553»
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8371، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 703، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3554، 3553»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 3931
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ قَالَ: نَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: سَمِعَتْ أُذُنَايَ، وَوَعَى قَلْبِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْرِفُ أَبَاهُ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ إِلَّا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ إِلَّا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میرے کانوں نے سنا اور میرے دل نے یاد رکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: ’جو شخص اپنے باپ کو پہچانتے ہوئے بھی اپنے باپ کے سوا کسی اور کی طرف اپنی نسبت کرے، اللہ اس پر جنت حرام کر دیتا ہے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ جہنی سے مندل بن علی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن حماد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3931]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ جہنی سے مندل بن علی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن حماد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3931]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6766، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 63، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 415، 416، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1326، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5113، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2572، 2902، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2610، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15432، 15433، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1471، 1515، 1517، 1522، 1572، 20724، 20796، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 196، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 700، 706، 744، 765، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 135، والبزار فى «مسنده» برقم: 1137، 1162، 1192، 1221، 2599، 3674، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16310، 16313، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26628، 37201، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4271، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3683، 5149»
حدیث نمبر: 3932
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ مِسْمَارٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اخْرُجْ نَادِ فِي النَّاسِ: مِنَ اللهِ لَا مِنْ رَسُولِهِ، لَعَنَ اللهُ قَاطِعَ السِّدْرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ ، وَلَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ ، وَلَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جاؤ اور لوگوں میں اعلان کر دو: یہ حکم اللہ کی طرف سے ہے، اس کے رسول کی طرف سے نہیں: اللہ نے بیری کا درخت کاٹنے والے پر لعنت فرمائی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے، انہوں نے حسن بن محمد سے، ابراہیم بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم سے ہشام بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3932]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے، انہوں نے حسن بن محمد سے، ابراہیم بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم سے ہشام بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3932]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 115» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» (4/531) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11878، 11879، 11883، 11884، 11880، 11881، 11882، 11885، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19758، 19756، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2976، 2977، 2981، (7/425)، (7/427) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 86، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5615»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» (4/531) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11878، 11879، 11883، 11884، 11880، 11881، 11882، 11885، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19758، 19756، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2976، 2977، 2981، (7/425)، (7/427) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 86، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5615»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي متروك
حدیث نمبر: 3933
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: I " مَنِ اتَّخَذَ شَعَرًا فَلْيُحْسِنْ إِلَيْهِ أَوْ لِيَحْلِقْهُ. وَكَانَ أَبُو قَتَادَةَ يُرَجِّلُ شَعَرَهُ غِبًّا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ .
سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص بال رکھے تو اسے چاہیے کہ ان کے ساتھ اچھا سلوک کرے (یعنی ان کی خوب دیکھ بھال کرے) یا پھر انہیں منڈوا دے۔“ اور سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ اپنے بالوں میں ایک دن چھوڑ کر کنگھی کیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے یحییٰ بن سعید اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3933]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے یحییٰ بن سعید اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3933]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: علي بن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بالقوي وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 164» »
الحكم على الحديث: فيه علي بن سعيد الرازي ليس بالقوي، وبقية رجاله رجال الصحيح