المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 4183
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَطَّارُ الْبَلْخِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى السِّجْزِيُّ ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا تَسَارَعْتُمْ إِلَى الْخَيْرِ فَامْشُوا حُفَاةً، فَإِنَّ اللهَ يُضَاعِفُ أَجْرَهُ عَلَى الْمُنْتَعِلِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سُلَيْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سُلَيْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم نیکی کی طرف جلدی کرو تو ننگے پاؤں چلو، کیونکہ اللہ تعالیٰ جوتا پہن کر چلنے والے کے مقابلے میں (ننگے پاؤں چلنے والے کا) اجر کئی گنا بڑھا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے صرف سلیمان نے روایت کیا ہے، اور اس میں یوسف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4183]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے صرف سلیمان نے روایت کیا ہے، اور اس میں یوسف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4183]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سليمان بن عيسى العطار كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 133» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سليمان بن عيسى العطار كذاب
حدیث نمبر: 4184
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَوْمًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَحْفَةِ خُبْزٍ وَلَحْمٍ مِنْ بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: I " ضَعُوا أَيْدِيَكُمْ I "، فَوَضَعَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، وَوَضَعْنَا أَيْدِيَنَا، فَأَكَلْنَا، قَالَ: I " وَعَائِشَةُ تَصْنَعُ طَعَامًا عَجِلَةً I "، قَدْ رَأَتِ الصَّحْفَةَ الَّتِي أُتِيَ بِهَا، فَلَمَّا فَرَغَتْ مِنْ طَعَامِهَا جَاءَتْ بِهِ فَوَضَعَتْهُ، وَرَفَعَتْ صَحْفَةَ أُمِّ سَلَمَةَ وَكَسَرَتْهَا، وَقَالَتْ وَقَالَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُوا بِاسْمِ اللهِ غَارَتْ أُمُّكُمْ، ثُمَّ أَعْطَى صَحْفَتَهَا أُمَّ سَلَمَةَ ، وَقَالَ: I " طَعَامٌ مَكَانَ طَعَامٍ، وَإِنَاءٌ مَكَانَ إِنَاءٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا يَحْيَى ، وَلَا عَنْ يَحْيَى إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَرْمَلَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا يَحْيَى ، وَلَا عَنْ يَحْيَى إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَرْمَلَةُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں تھے۔ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہی تھے کہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر سے روٹی اور گوشت کا ایک پیالہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لایا گیا اور وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے رکھ دیا گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے ہاتھ بڑھاؤ (اور کھاؤ)۔“ چنانچہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دست مبارک رکھا اور ہم نے بھی اپنے ہاتھ رکھے اور کھانا کھایا۔ (سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:) ادھر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا جلدی جلدی کھانا تیار کر رہی تھیں، انہوں نے وہ پیالہ دیکھ لیا تھا جو آیا تھا۔ جب وہ اپنے کھانے سے فارغ ہوئیں تو اسے لے کر آئیں اور رکھ دیا، اور سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کا پیالہ اٹھا کر توڑ ڈالا، اور (غصے میں) کچھ کچھ کہتی رہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے نام سے کھاؤ، تمہاری ماں کو غیرت آ گئی ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا پیالہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو دے دیا اور فرمایا: ”کھانے کے بدلے کھانا اور برتن کے بدلے برتن۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ سے صرف یحییٰ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ سے صرف ابن وہب نے، اس میں حرملہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4184]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ سے صرف یحییٰ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ سے صرف ابن وہب نے، اس میں حرملہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4184]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: إسناد الطبراني أصح من إسناد الدارقطني وهو أصح ما جاء في ذلك «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 300» »
«قال ابن عبد البر: حديث الشقص أصح من حديث القصعة فهو أولى «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 38» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2481، 5225، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1098، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3965 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8853، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3567، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1359، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2640، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2334، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11637، 11638، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12209، 13980، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3339، 3774، 3849، والبزار فى «مسنده» برقم: 6582، 6583، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37435، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3355، والطبراني فى «الصغير» برقم: 568»
«قال ابن عبد البر: حديث الشقص أصح من حديث القصعة فهو أولى «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 38» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2481، 5225، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1098، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3965 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8853، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3567، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1359، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2640، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2334، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11637، 11638، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12209، 13980، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3339، 3774، 3849، والبزار فى «مسنده» برقم: 6582، 6583، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37435، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3355، والطبراني فى «الصغير» برقم: 568»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4185
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الطَّيَالِسِيُّ عَلَّانُ مَاغَمَّةُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالَ: نَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا حَاتِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا حَاتِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ .
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے رجم کی سزا دی، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے بھی رجم کی سزا دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن موسیٰ حرشی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4185]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن موسیٰ حرشی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4185]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 20241، 20242، 20326، والبزار فى «مسنده» برقم: 3552، والطبراني فى «الكبير» برقم: 294»
حدیث نمبر: 4186
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ حَاتِمٍ الْعَلَّافُ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا سَهْلٌ السَّرَّاجُ وَالرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ وَوَاصِلٌ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَهِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُصَلِّي أَحَدُنَا فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ قَالَ: وَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ؟.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَهْلٍ السَّرَّاجِ وَالرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ حَاتِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَهْلٍ السَّرَّاجِ وَالرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ حَاتِمٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم میں سے کوئی ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم سب کو دو کپڑے میسر ہیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہل سراج اور ربیع بن صبیح سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن حاتم اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4186]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہل سراج اور ربیع بن صبیح سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن حاتم اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4186]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 358، 365، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 515، ومالك فى «الموطأ» برقم: 465 / 146، 466، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 189، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 758، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1714، 2295، 2296، 2298، 2303، 2306، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 762 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 841، وأبو داود فى «سننه» برقم: 625، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1410، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1047، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3328، 3326، 3329، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1091، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7270، 7371، 7721، 7945، 8668، 10562، 10610، 10632، 10652، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2618، والحميدي فى «مسنده» برقم: 966، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5883، 5889، 5888، 6053، والبزار فى «مسنده» برقم: 7635، 7669، 7705، 7887، 7918، 9826، 9887، 9900، 9912، 9935، 9936، 9937، 9944، 9948، 9947، 9949، 9995، 10025، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1364، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3179، 3182، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2225، 2222، 2223، 2226، 2227، والطبراني فى «الصغير» برقم: 149، 1117، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 947، 2235، 6699، 7058»
حدیث نمبر: 4187
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحِمْيَرِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ الطَّحَّانُ قَالَ: نَا أَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا خُيِّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا سَهْلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا سَهْلٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جب بھی دو باتوں میں سے ایک کے اختیار کرنے کا موقع دیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان میں سے آسان تر کو ہی اختیار فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے سہل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4187]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے سہل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4187]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 15» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 9880»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 9880»
الحكم على الحديث: فيه من لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 4188
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّبَّاسُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ إِلَّا أَنْ يَقْضِيَ مَا فَاتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (الجراح بن مخلد) ، والله أعلم.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (الجراح بن مخلد) ، والله أعلم.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جمعہ کی ایک رکعت پا لی تو اس نے (جمعہ) پا لیا، البتہ وہ اپنی فوت شدہ رکعت کی قضا کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”جراح بن مخلد“ ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4188]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”جراح بن مخلد“ ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4188]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن سليمان الدماس ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وذكره ابن حبان في الثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 192» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 21، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 556 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1552، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1123، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2622، 2623، 3677، 5819، 5818، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1608، 1606، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2626، والبزار فى «مسنده» برقم: 6022، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3361، 3374، 5470، 5472، 5473، 5471، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2534، 2618، 5377، والطبراني فى «الصغير» برقم: 562»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 21، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 556 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1552، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1123، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2622، 2623، 3677، 5819، 5818، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1608، 1606، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2626، والبزار فى «مسنده» برقم: 6022، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3361، 3374، 5470، 5472، 5473، 5471، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2534، 2618، 5377، والطبراني فى «الصغير» برقم: 562»
الحكم على الحديث: فيه إبراهيم بن سليمان الدماس، ذكره ابن حبان في الثقات
حدیث نمبر: 4189
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ الْحَنْبَلِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ قَالَ: نَا الْعَلَاءُ بْنُ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ النَّارَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَهِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ .
وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَأَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، وَالنَّاسُ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَهِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ .
وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَأَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، وَالنَّاسُ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص سونے یا چاندی کے برتن میں پیتا ہے وہ اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ ہی غٹ غٹ اتار رہا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، صرف برد بن سنان، ہشام بن غاز اور عبداللہ بن عامر اسلمی نے روایت کیا ہے۔“
”اور اسے مالک بن انس، عبیداللہ بن عمر، ایوب سختیانی اور دیگر لوگوں نے نافع سے، انہوں نے زید بن عبداللہ بن عمر سے، انہوں نے عبداللہ بن عبدالرحمن بن ابی بکر سے، انہوں نے ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4189]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، صرف برد بن سنان، ہشام بن غاز اور عبداللہ بن عامر اسلمی نے روایت کیا ہے۔“
”اور اسے مالک بن انس، عبیداللہ بن عمر، ایوب سختیانی اور دیگر لوگوں نے نافع سے، انہوں نے زید بن عبداللہ بن عمر سے، انہوں نے عبداللہ بن عبدالرحمن بن ابی بکر سے، انہوں نے ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4189]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6851، 6852، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 109، 107، والدارقطني فى «سننه» برقم: 96، والبزار فى «مسنده» برقم: 5932، 5931، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1416، والطبراني فى «الصغير» برقم: 563»
حدیث نمبر: 4190
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّقَفِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الرَّيَّانِ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أُمَرَاءُ ظَلَمَةٌ، وَوُزَرَاءُ فَسَقَةٌ، وَقُضَاةٌ خَوَنَةٌ، وَفُقَهَاءُ كَذَبَةٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَلَا يَكُونَنَّ لَهُمْ جَابِيًا، وَلَا عَرِيفًا، وَلَا شُرَطِيًّا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آخری زمانے میں ظالم حکمران، فاسق وزیر، خائن قاضی اور جھوٹے فقہاء ہوں گے، لہٰذا تم میں سے جو شخص اس زمانے کو پائے تو وہ ہرگز ان کا محصِّل (مال وصول کرنے والا)، نہ عریف (نگران و کارندہ) اور نہ ہی سپاہی بنے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قتادہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4190]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قتادہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4190]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه داود بن سليمان الخراساني قال الطبراني لا بأس به وقال الأزدي ضعيف جدا ومعاوية بن الهيثم لم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 233» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 564»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 564»
الحكم على الحديث: فيه داود بن سليمان الخراساني مختلف فيه، ومعاوية بن الهيثم لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 4191
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدَةَ الْفَزَارِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا مَسْعُودُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنْ وَاسِطِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ حَتَّى يَمُوتَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا وَاسِطُ بْنُ الْحَارِثِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا وَاسِطُ بْنُ الْحَارِثِ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص شراب پیتا رہا یہاں تک کہ مر گیا (اور توبہ نہ کی) تو آخرت میں اس پر شراب حرام کر دی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے صرف واسط بن حارث نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4191]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے صرف واسط بن حارث نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4191]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5575، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2003، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3130 / 646، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 924، 926، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5354، 5366، 5368، 5369، 5375، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7323، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5598 / 1، 5599 / 2، 5600 / 3، 5603 / 1، 5601 / 4، 5602 / 5، 5687 / 2، 5689 / 2، 5690 / 3، 5715 / 23، 5716 / 24، 5717 / 25، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5072، 5073، 5074، 5075، 5076، 5077، 5161، 5163، 5164، 5189، 5190، 5191، 6750، 6781، 6782، 6783، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3679، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1861، 1864، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2135، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3373، 3387، 3390، 3392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17430، 17431، 17435، 17468، 17466، 17467، 17470، 17469، 17484، 17482، 17483، 17537، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4618، 4616، 4617، 4620، 4619، 4623، 4624، 4621، 4622، 4625، 4626، 4629، 4627، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4735، 4734، 4781، 4820، 4916، 4917، 4924، 4923، 4957، 5011، 5752، 5834، 5835، 5925، 5950، 6154، 6288، 6327، 6328، 6383، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1968، 2028، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5467، 5466، 5621، 5622، 5816، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 770، والبزار فى «مسنده» برقم: 5482، 5480، 5481، 5483، 5599، 5796، 5858، 5967، 5966، 6069، 6070، 6068، 6098، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17004، 17057، 17056، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24208، 24219، 24535، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6435، 6436، 6437، 6439، 6438، 6442، 6440، 6441، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13157، 13212، 13213، 13225، 13268، 13411، 14048، والطبراني فى «الصغير» برقم: 143، 546، 566، 922، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 626، 3135، 3207، 3854، 3954، 4807، 7934، 7943»
حدیث نمبر: 4192
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحُسَيْنِ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ قَالَ: نَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ وَالْقَتَّاتُ: النَّمَّامُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، وَلَا عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا أَبُو أَحْمَدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَجَّاجٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر كما في المعجم الصغير وغيره)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، وَلَا عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا أَبُو أَحْمَدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَجَّاجٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر كما في المعجم الصغير وغيره)
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چغل خور جنت میں داخل نہیں ہوگا۔“ (قتات سے مراد نمام، یعنی چغل خور ہے۔)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسرائیل سے ابو احمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حجاج منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست یوں ہے: ”اسرائیل، ابراہیم بن مہاجر سے روایت کرتے ہیں“، جیسا کہ المعجم الصغیر وغیرہ میں ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4192]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسرائیل سے ابو احمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حجاج منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست یوں ہے: ”اسرائیل، ابراہیم بن مہاجر سے روایت کرتے ہیں“، جیسا کہ المعجم الصغیر وغیرہ میں ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4192]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6056، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 105، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5765، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11550، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4871، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2026، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16770، 21222، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23719، 23779، 23784، 23800، 23806، 23839، 23848، 23869، 23902، 23916، 23932، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 422، والحميدي فى «مسنده» برقم: 448، والبزار فى «مسنده» برقم: 2898، 2954، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27117، 27118، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3021، والطبراني فى «الصغير» برقم: 561»