المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 4163
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ نُبَاتَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُقْرِئُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي الْهَيَّاجِ : أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: لَا تَدَعَنَّ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ، وَلَا تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
ابو وائل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ابو الہیاج سے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس کام پر نہ بھیجوں جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بھیجا تھا؟ (وہ یہ ہے کہ) کوئی اونچی قبر نہ چھوڑنا مگر اسے (زمین کے) برابر کر دینا، اور کوئی مجسمہ یا تصویر نہ چھوڑنا مگر اسے مٹا دینا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عمرو بن ابی قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالصمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4163]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عمرو بن ابی قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالصمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4163]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والحديث حديث الثوري ما رواه يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي ومن تابعهما وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 177» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 969، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 404، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1370، 1371، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2030 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1049، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6860، وأحمد فى «مسنده» برقم: 668، 669، 694، 752، 896، 904، 1079، 1185، 1190، 1191، 1192، 1255، 1300، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 97، 150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 343، 350، 506، 507، 563، 614، والبزار فى «مسنده» برقم: 576، 872، 911، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6487، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11918، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2084، والطبراني فى «الصغير» برقم: 152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2059، 3412»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 969، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 404، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1370، 1371، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2030 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1049، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6860، وأحمد فى «مسنده» برقم: 668، 669، 694، 752، 896، 904، 1079، 1185، 1190، 1191، 1192، 1255، 1300، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 97، 150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 343، 350، 506، 507، 563، 614، والبزار فى «مسنده» برقم: 576، 872، 911، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6487، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11918، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2084، والطبراني فى «الصغير» برقم: 152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2059، 3412»
حدیث نمبر: 4164
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ قَالَ: نَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ: نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُخْسَفُ بِجَيْشٍ بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا ابْنُ عَوْنٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا أَشْهَلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا ابْنُ عَوْنٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا أَشْهَلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زمین کے ایک چٹیل میدان میں ایک لشکر کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے ابن عون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عون سے اشہل کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں ابراہیم بن مستمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4164]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے ابن عون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عون سے اشہل کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں ابراہیم بن مستمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4164]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2882، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6756، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8415، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4289، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2171، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4065، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27118، 27130، 27344، 27389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6926، 6995، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38374، والطبراني فى «الكبير» برقم: 734، 735، 736، 984، 985، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5473»
حدیث نمبر: 4165
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَلَدُ الزِّنَا لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ إِثْمِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ، ثُمَّ قَرَأَ: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى.
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيُّ .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولد الزنا پر اس کے والدین کے گناہ کا کچھ بوجھ نہیں ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾ ”اور کوئی بوجھ اٹھانے والا کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عباد بن عوام کے سوا کسی نے مرفوعاً روایت نہیں کیا، اور اس میں جعفر بن محمد مدائنی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4165]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عباد بن عوام کے سوا کسی نے مرفوعاً روایت نہیں کیا، اور اس میں جعفر بن محمد مدائنی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4165]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 257» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2873، 7145، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20048، 20049، 20050، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25423، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1518، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13860، 13861، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6151، 12683، 12686، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 910»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2873، 7145، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20048، 20049، 20050، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25423، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1518، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13860، 13861، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6151، 12683، 12686، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 910»
الحكم على الحديث: فيه جعفر بن محمد بن جعفر المدائني لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 4166
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: نَا عَمِّي أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِحْصَنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: لَا تَرْتَدُّوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، لَا يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِجَرِيرَةِ أَخِيهِ وَلَا بِجَرِيرَةِ أَبِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ وَهُوَ الْعُكَاشِيُّ ، مِنْ وَلَدِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيِّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ وَهُوَ الْعُكَاشِيُّ ، مِنْ وَلَدِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيِّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ .
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر فرمایا: ”میرے بعد کافر نہ بن جانا کہ تم میں سے بعض بعض کی گردنیں مارنے لگیں۔ کسی آدمی سے اس کے بھائی کے جرم کا مواخذہ نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی اس کے باپ کے جرم کا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے محمد بن محصن عکاشی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہ سیدنا عکاشہ بن محصن اسدی رضی اللہ عنہ کی اولاد میں سے ہیں۔ اس کی روایت میں ابن ابی خداش موصلی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4166]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے محمد بن محصن عکاشی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہ سیدنا عکاشہ بن محصن اسدی رضی اللہ عنہ کی اولاد میں سے ہیں۔ اس کی روایت میں ابن ابی خداش موصلی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4166]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن محصن وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 283» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن محصن متروك
حدیث نمبر: 4167
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَبُو قُرَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَتَمَ شَهَادَةً إِذَا دُعِيَ إِلَيْهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَ بِالزُّورِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا الْعَلَاءُ ، وَلَا عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ ، وَلَا عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا الْعَلَاءُ ، وَلَا عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ ، وَلَا عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے گواہی چھپائی جب کہ اسے گواہی کے لیے بلایا گیا تھا، تو وہ اس شخص کی طرح ہے جس نے جھوٹی گواہی دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے علاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علاء سے معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معاویہ سے عبداللہ بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں ابو قرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4167]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے علاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علاء سے معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معاویہ سے عبداللہ بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں ابو قرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4167]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث فقال ثقة مأمون وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 200» »
الحكم على الحديث: فيه عبد الله بن صالح مختلف فيه
حدیث نمبر: 4168
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ قَالَ: نَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ إِلَّا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ إِلَّا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ .
سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو لوگوں پر رحم نہیں کرتا، اللہ اس پر رحم نہیں فرماتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بہز بن حکیم رحمہ اللہ سے زکریا بن ابی عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں احمد بن عبدالمومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4168]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بہز بن حکیم رحمہ اللہ سے زکریا بن ابی عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں احمد بن عبدالمومن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4168]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه زكريا بن أبي عبيدة وفيه ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 187» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه زكريا بن أبي عبيدة وفيه ضعف
حدیث نمبر: 4169
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ خَلَفِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِرْسَالٍ الْخَثْعَمِيُّ قَالَ: نَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَلَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُهُ حَتَّى يَضَعَهَا، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عمرو بن خليف)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عمرو بن خليف)
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے بھائی کی طرف لوہے کے ہتھیار سے اشارہ کرتا ہے تو فرشتے اس پر لعنت کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ وہ اسے رکھ دے، خواہ وہ اس کا سگا بھائی ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء رحمہ اللہ سے ضمرہ بن ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”عمرو بن خلیف“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4169]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء رحمہ اللہ سے ضمرہ بن ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”عمرو بن خلیف“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4169]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والأشبه بالصواب المسند وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 40» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7072، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2616، 2617، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5944، 5948، 5947، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11943، 11944، 11945، 11946، 11947، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2162، 2162 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15974، 15975، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7594، 8329، 10707، والبزار فى «مسنده» برقم: 9851، 9923، 10001، 10043، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18679، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38541، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 951، 4445، 6671»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7072، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2616، 2617، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5944، 5948، 5947، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11943، 11944، 11945، 11946، 11947، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2162، 2162 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15974، 15975، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7594، 8329، 10707، والبزار فى «مسنده» برقم: 9851، 9923، 10001، 10043، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18679، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38541، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 951، 4445، 6671»
الحكم على الحديث: الصحيح المسند
حدیث نمبر: 4170
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُثَنَّى الْجُهَنِيُّ التُّسْتَرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْخَزَّازُ قَالَ: نَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَقْرِئْ أُمَّتَكَ السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ، عَذْبَةُ الْمَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ، وَغِرَاسُهَا قَوْلُ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْقَاسِمِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْقَاسِمِ .
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شبِ معراج میں نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو دیکھا، انہوں نے مجھ سے کہا: ’اے محمد! اپنی امت کو میرا سلام کہہ دیجیے اور انہیں بتا دیجیے کہ جنت کی مٹی نہایت پاکیزہ اور اس کا پانی بہت میٹھا ہے، اور وہ ایک ہموار چٹیل میدان ہے، اور اس کے پودے یہ کلمات ہیں: «سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ‘۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف عبد الرحمن بن اسحاق کی قاسم سے روایت کے طریق سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4170]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف عبد الرحمن بن اسحاق کی قاسم سے روایت کے طریق سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4170]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: الصحيح مرسل «علل الحديث، ج 5، ص 310» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3462، والبزار فى «مسنده» برقم: 1993، 1991، 1992، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10363، والطبراني فى «الصغير» برقم: 539»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3462، والبزار فى «مسنده» برقم: 1993، 1991، 1992، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10363، والطبراني فى «الصغير» برقم: 539»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 4171
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو الْوَاسِطِيُّ الْبَزَّازُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عبيد الله بن عمر) .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عبيد الله بن عمر) .
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے لیے جائے، وہ غسل کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، محمد بن خالد اس میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عبید اللہ بن عمرو) ہے، اور غالباً درست (عبید اللہ بن عمر) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4171]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، محمد بن خالد اس میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عبید اللہ بن عمرو) ہے، اور غالباً درست (عبید اللہ بن عمر) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4171]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه هذيل بن بلال عن نافع عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن نافع عن ابن عمر كذلك رواه أيوب ومالك وعبيد الله بن عمر وغيرهم من الحفاظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 159» »
«قال ابن عدي: لم يرو أحد هذا عن هشيم غير عبيد الله وحده عن نافع ومن حديث هشيم عن يحيى بن سعيد منكر جدا قال الشيخ وهذا يرويه عن يحيى بن سعيد عن نافع إسماعيل بن عياش وأما من حديث هشيم منكر «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 527» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
«قال ابن عدي: لم يرو أحد هذا عن هشيم غير عبيد الله وحده عن نافع ومن حديث هشيم عن يحيى بن سعيد منكر جدا قال الشيخ وهذا يرويه عن يحيى بن سعيد عن نافع إسماعيل بن عياش وأما من حديث هشيم منكر «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 527» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
الحكم على الحديث: معلول، والصحيح عن نافع عن ابن عمر
حدیث نمبر: 4172
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ الطَّحَّانُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي قَوْلِهِ: ثُمَّ أَنْـزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا قَالَ: أُلْقِيَ عَلَيْنَا النَّوْمُ يَوْمَ أُحُدٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا﴾ (پھر اس نے غم کے بعد تم پر اطمینان کی صورت میں اونگھ اتار دی) کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”احد کے دن ہم پر نیند ڈال دی گئی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے محمد بن عبد العزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4172]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے محمد بن عبد العزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4172]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 285»