المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 4193
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطِيَا الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ قَالَ: نَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: إِنْ كُنْتُ لَأُفْطِرُ أَيَّامًا مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَقْضِيهَا إِلَّا فِي شَعْبَانَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میرے رمضان کے کچھ روزے رہ جاتے تھے تو میں ان کی قضا شعبان ہی میں کر پاتی تھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4193]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن جريج وابن عيينة وجرير وزهير بن معاوية عن يحيى عن أبي سلمة عن عائشة ورواه علي بن المنذر عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة وأغرب بعمرو بن دينار فيه ورواه ابن إسحاق عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة وزاد فيه ألفاظا أسندها عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأت بها غيره والصحيح قول ابن جريج ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 146» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1950، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1146، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1094 / 321، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2046، 2047، 2048، 2049، 2050، 2051، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2177 / 3، 2318 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2640، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2399، والترمذي فى «جامعه» برقم: 783، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1669، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8307، 8519، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25568، 25639، 26099، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1612، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4861، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7677، 7676، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9818، 9819، والطبراني فى «الصغير» برقم: 567»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1950، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1146، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1094 / 321، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2046، 2047، 2048، 2049، 2050، 2051، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2177 / 3، 2318 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2640، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2399، والترمذي فى «جامعه» برقم: 783، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1669، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8307، 8519، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25568، 25639، 26099، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1612، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4861، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7677، 7676، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9818، 9819، والطبراني فى «الصغير» برقم: 567»
حدیث نمبر: 4194
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ طُغْكُ قَالَ: نَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا رَفَعَ يَدَيْهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا بَقِيَّةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا بَقِيَّةُ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب دعا فرماتے تو اپنے دونوں ہاتھ اتنے بلند کرتے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بغلوں کی سفیدی نظر آنے لگتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4194]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4194]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 932، 933، 1013، 1014، 1015، 1016، 1017، 1018، 1019، 1021، 1031، 1033، 3565، 3582، 6093، 6341، 6342، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 895، 897، ومالك فى «الموطأ» برقم: 650 / 204، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 283، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1411، 1412، 1417، 1423، 1789، 1791، 1788، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 877، 992، 2857، 2858، 2859، 2863، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1635، 1636، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1224، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1503 / 1، 1512 / 1، 1515 / 1، 1514 / 3، 1516 / 2، 1517 / 3، 1526 / 1، 1527 / 1، 1747 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1442، 1440، 1441، 1818، 1830، 1831، 1832، 1835، 1836، 1837، 1851، 1852، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1170، 1171، 1174، 1487، (1/457) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1576، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1180، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5920، 6474، 6525، 6526، 6530، 6529، 6541، 6538، 6539، 6540، 6542، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1808، 1838، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12201، 12423، 12749، 13065، 13101، 13149، 13216، 13389، 13460، 13740، 13773، 13900، 13907، 13934، 13951، 14075، 14222، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2160، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2911، 2935، 2958، 2966، 2987، 2988، 3066، 3067، 3104، 3334، 3502، 3509، 3534، 3863، 3929، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1282، 1293، 1294، 1304، 1338، 1417، والبزار فى «مسنده» برقم: 6188، 6195، 6205، 6208، 6682، 6681، 6845، 6954، 6955، 6956، 7042، 7043، 7082، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4910، 4911، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8535، 8533، 30187، 30289، 30293، 30294، 32395، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1892، 1891، 1894، 1895، 1893، والطبراني فى «الكبير» برقم: 27، 28، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 592، 2601، 7619، 8539، 9108»
حدیث نمبر: 4195
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتَرَ عَلَى رَاحِلَتِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی سواری پر (بیٹھے بیٹھے) وتر ادا فرمائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس سے عبداللہ بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحمن بن یونس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4195]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس سے عبداللہ بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحمن بن یونس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4195]
حدیث نمبر: 4196
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا إِدْرِيسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرَّبَابِ الرَّمْلِيُّ قَالَ: نَا أَسْبَاطُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الرَّمْلِيُّ قَالَ: نَا الْعَلَاءُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْيِ شِدَّةً وَعَنَتًا وَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الْغُسْلَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّمَا يُجْزِيكَ مِنْهُ الْوُضُوءُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ؟ قَالَ: I " يَكْفِيكَ كَفٌّ مِنْ مَاءٍ تَنْضَحُ بِهِ ثَوْبَكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَهُ.
سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے مذی کی وجہ سے بڑی سختی اور مشقت کا سامنا تھا اور میں اس کے سبب کثرت سے غسل کیا کرتا تھا، چنانچہ میں نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے لیے اس سے صرف وضو کافی ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! جو مذی میرے کپڑے کو لگ جائے اس کا کیا حکم ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں ایک چلو پانی کافی ہے، اس سے اپنے کپڑے پر اس جگہ چھینٹے مار لو جہاں تمہیں لگے کہ مذی لگی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4196]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 291، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1103، وأبو داود فى «سننه» برقم: 210، والترمذي فى «جامعه» برقم: 115، والدارمي فى «مسنده» برقم: 750، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 506، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4194، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16220، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 468، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 914، 977، 37631، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 256، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2704، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5589، 5594، 5593، 5595»
حدیث نمبر: 4197
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا إِدْرِيسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرَّبَابِ قَالَ: نَا أَسْبَاطُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ: نَا الْعَلَاءُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ ، وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَأَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي غُسْلٍ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي غُسْلٍ، وَتَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِ.
الْعَلَاءُ بْنُ هَارُونَ : هُوَ أَخُو يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . وَلَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْهُ إِلَّا أَسْبَاطُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: إِدْرِيسُ بْنُ أَبِي الرَّبَابِ الرَّمْلِيُّ .
الْعَلَاءُ بْنُ هَارُونَ : هُوَ أَخُو يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . وَلَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْهُ إِلَّا أَسْبَاطُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: إِدْرِيسُ بْنُ أَبِي الرَّبَابِ الرَّمْلِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ سہلہ بنت سہیل رضی اللہ عنہا کو، جو مستحاضہ تھیں، حکم دیا کہ ہر نماز کے لیے غسل کریں، مگر یہ ان پر دشوار گزرا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ ظہر اور عصر کو ایک غسل سے جمع کر لیں، مغرب اور عشاء کو ایک غسل سے جمع کر لیں، اور فجر کے لیے (الگ) غسل کریں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علاء بن ہارون، یزید بن ہارون کے بھائی ہیں۔ ان سے ان دونوں حدیثوں کو اسباط بن عبدالواحد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں میں ادریس بن ابی الرباب رملی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4197]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علاء بن ہارون، یزید بن ہارون کے بھائی ہیں۔ ان سے ان دونوں حدیثوں کو اسباط بن عبدالواحد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں میں ادریس بن ابی الرباب رملی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4197]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: قيل إن ابن إسحاق وهم فيه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 302» »
«قال الطبراني: لم يروه عن العلاء بن هارون يعني عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عنها إلا أسباط بن عبد الواحد تفرد به إدريس بن أبي الرباب وروي عن أبي جعفر عن أسماء بنت عميس «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 125» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 213 / 1، 359 / 2، 358 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 212، وأبو داود فى «سننه» برقم: 294، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 803، 804، 812، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1681، 1685، 1682، 1683، 1684، 1686، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25519، 25726، 26028، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1522، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1176، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 629، 630، 633، 631، والطبراني فى «الكبير» برقم: 145، والطبراني فى «الصغير» برقم: 486»
«قال الطبراني: لم يروه عن العلاء بن هارون يعني عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عنها إلا أسباط بن عبد الواحد تفرد به إدريس بن أبي الرباب وروي عن أبي جعفر عن أسماء بنت عميس «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 125» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 213 / 1، 359 / 2، 358 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 212، وأبو داود فى «سننه» برقم: 294، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 803، 804، 812، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1681، 1685، 1682، 1683، 1684، 1686، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25519، 25726، 26028، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1522، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1176، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 629، 630، 633، 631، والطبراني فى «الكبير» برقم: 145، والطبراني فى «الصغير» برقم: 486»
الحكم على الحديث: غريب، تفرد به إدريس بن أبي الرباب
حدیث نمبر: 4198
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا وُضِعَ لِي مِيزَانٌ أَرْجَحُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ إِلَّا أَبُو قِلَابَةَ ، وَلَا عَنْ أَبِي قِلَابَةَ إِلَّا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، وَلَا عَنْ خَالِدٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ إِلَّا أَبُو قِلَابَةَ ، وَلَا عَنْ أَبِي قِلَابَةَ إِلَّا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، وَلَا عَنْ خَالِدٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ .
سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میزانِ (عمل) میں حسنِ اخلاق سے زیادہ وزنی کوئی چیز نہیں رکھی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن محیریز سے ابو قلابہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قلابہ سے خالد حذاء کے سوا کسی نے نہیں، اور خالد سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے نہیں، اس میں ابو حسان زیادی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4198]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن محیریز سے ابو قلابہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قلابہ سے خالد حذاء کے سوا کسی نے نہیں، اور خالد سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے نہیں، اس میں ابو حسان زیادی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4198]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: أم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم يروي جماعة عن أم الدرداء هذا الحديث عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم منهم عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ورواه أيضا عنها معلى بن هلال فقال عن أم الدرداء عن أبي الدرداء وهو الصحيح «علل الحديث، ج 6، ص 70» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 481، 5693، 5695، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4799، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2002، 2003، 2013، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20855، وأحمد فى «مسنده» برقم: 28142، 28165، 28179، 28201، 28203، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1071، والحميدي فى «مسنده» برقم: 397، 398، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 204، 214، والبزار فى «مسنده» برقم: 4095، 4098، 4096، 4097، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25814، 25832، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4428، والطبراني فى «الصغير» برقم: 550»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 481، 5693، 5695، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4799، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2002، 2003، 2013، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20855، وأحمد فى «مسنده» برقم: 28142، 28165، 28179، 28201، 28203، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1071، والحميدي فى «مسنده» برقم: 397، 398، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 204، 214، والبزار فى «مسنده» برقم: 4095، 4098، 4096، 4097، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25814، 25832، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4428، والطبراني فى «الصغير» برقم: 550»
حدیث نمبر: 4199
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ قَالَ: نَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ إِمَامٍ أَتَمَّ وَلَا أَوْجَزَ صَلَاةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بڑھ کر مکمل اور مختصر نماز پڑھانے والے کسی امام کے پیچھے نماز نہیں پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ولید بن محمد موقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4199]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ولید بن محمد موقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4199]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 469، 473، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1604، 1717، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1759، 1856، 2138، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2335، 2333، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 789، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 823 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 612، 613، 900، وأبو داود فى «سننه» برقم: 853، والترمذي فى «جامعه» برقم: 237، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1295، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3050، 5346، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12148، 12299، 12850، 12931، 12970، 13039، 13076، 13077، 13273، 13327، 13331، 13352، 13618، 13652، 13653، 13670، 13784، 13967، 14140، 14158، 14181، 14225، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2109، 2142، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2787، 2852، 2864، 3068، 3168، 3262، 3360، 3698، 3699، 3722، 3817، 3844، 4219، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1250، والبزار فى «مسنده» برقم: 6209، 6419، 6578، 7191، 7546، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3231، 3718، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4694، 4708، والطبراني فى «الكبير» برقم: 726، 727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1078، 6967، 8852، 9218»
حدیث نمبر: 4200
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاتِفًا يَهْتِفُ: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَلَا تَبِيعُوهَا، وَلَا تَبْتَاعُوهَا وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَلْيُهْرِقْهُ I " قَالَ أَبُو طَلْحَةَ : I " يَا غُلَامُ، احْلُلْ عَنِ الْمَزَادَةِ، فَأَهْرِقْهَا، فَأَهَرَاقَ النَّاسُ، وَمَا لَهُمْ خَمْرٌ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ .
سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب شراب کی حرمت نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اعلان کرنے والے کو حکم دیا کہ وہ اعلان کرے: ”خبردار! شراب حرام کر دی گئی ہے، لہٰذا نہ اسے بیچو اور نہ خریدو، اور جس کے پاس اس میں سے کچھ ہو وہ اسے بہا دے۔“ تو سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے لڑکے! مشکیزے کا منہ کھول دو اور اسے بہا دو۔“ چنانچہ لوگوں نے (شراب) بہا دی، اور ان دنوں ان کے پاس شراب کے طور پر کچی کھجور اور پکی کھجور (سے بنی نبیذ) کے سوا کچھ نہ تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ولید بن محمد موقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4200]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ولید بن محمد موقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4200]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 90» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الوليد بن محمد الموقري
حدیث نمبر: 4201
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: لَعِبَ طَائِفَةٌ مِنَ السُّودَانِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ أَنْظُرُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ وَرَأْسِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”حبشیوں (سیاہ فام لوگوں) کی ایک جماعت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے (کرتب کا) کھیل کھیلا تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کندھوں اور سر مبارک کے درمیان سے دیکھتی رہی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عروہ سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن اسحاق سے یحییٰ بن سعید اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4201]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عروہ سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن اسحاق سے یحییٰ بن سعید اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4201]
تخریج الحدیث: «قال ابن اللجام علي بن خلف القرطبي: حديث عائشة أصح من حديث نبهان لأن نبهان ليس بمعروف بنقل العلم ولا يروي إلا حديثين هذا والمكاتب إذا كان معه ما يؤدي احتجبت عنه سيدته فلا يعمل بحديث نبهان لمعارضته الأحاديث الثابتة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 216» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 454، 455، 949، 952، 987، 988، 2906، 3529، 3530، 3931، 5190، 5236، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 892، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5868، 5869، 5871، 5876، 5877، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1594 / 1، 1592 / 1، 1596 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1808، 1809، 1813، 1810، 8902، 8904، 8903، 8905، 8906، 8909، 8908، 8910، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3691، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1898، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13657، 13658، 21037، 21072، 21073، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24683، 24934، 25171، 25191، 25180، 25321، 25494، 25495، 25592، 25668، 25970، 26174، 26600، 26602، 26691، 26742، 26969، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1545، والحميدي فى «مسنده» برقم: 256، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 50، 4829، 4830، والبزار فى «مسنده» برقم: 124 / 101، 183 / 159، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19721، 19736، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 290، 291، 292، والطبراني فى «الكبير» برقم: 282، 283، 284، 286، 287، 288، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9303»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 454، 455، 949، 952، 987، 988، 2906، 3529، 3530، 3931، 5190، 5236، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 892، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5868، 5869، 5871، 5876، 5877، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1594 / 1، 1592 / 1، 1596 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1808، 1809، 1813، 1810، 8902، 8904، 8903، 8905، 8906، 8909، 8908، 8910، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3691، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1898، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13657، 13658، 21037، 21072، 21073، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24683، 24934، 25171، 25191، 25180، 25321، 25494، 25495، 25592، 25668، 25970، 26174، 26600، 26602، 26691، 26742، 26969، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1545، والحميدي فى «مسنده» برقم: 256، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 50، 4829، 4830، والبزار فى «مسنده» برقم: 124 / 101، 183 / 159، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19721، 19736، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 290، 291، 292، والطبراني فى «الكبير» برقم: 282، 283، 284، 286، 287، 288، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9303»
حدیث نمبر: 4202
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ قَالَ: نَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ قَالَ: نَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ حَجَبَ التَّوْبَةَ عَنْ صَاحِبِ كُلِّ بِدْعَةٍ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے ہر بدعتی سے توبہ (کی توفیق) کو روک رکھا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4202]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 189» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2055، 2054»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2055، 2054»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات