🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

83. مَنِ اسْمُهُ عُبَيْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبید اللہ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4642
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبِيبٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا بَكَّارُ بْنُ الْوَلِيدِ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْمَازِنِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْمَازِنِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَكَّارُ بْنُ الْوَلِيدِ الضَّبِّيُّ ، أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ بَكَّارٍ I ".
سیدنا ابن عباس اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے رمضان کے روزے رکھے، پھر ان کے بعد شوال کے چھ روزے رکھے، تو اس نے پورے سال کے روزے رکھے۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سعید مازنی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بکار بن ولید ضبی (ابوالعباس بن بکار) اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4642]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن سعيد المازني وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 184» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8522، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14523، 14524، 14701، 14937، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1116، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2351، 2350، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3192، 8979»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يحيى بن سعيد المازني متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4643
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُنَيْسٍ الدِّمْيَاطِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ الْبَلْقَاوِيُّ قَالَ: نَا هَانِئُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَرُدَيْحُ بْنُ عَطِيَّةَ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي عَبْلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ ، تَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَهُوَ ثَانٍ رِجْلَهُ، قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ مَرَّةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَحِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ إِلَّا هَانِئُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَرُدَيْحُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص صبح کی نماز کے بعد اپنے پاؤں (تشہد کی حالت میں) موڑے ہوئے، کسی سے کلام کرنے سے پہلے دس مرتبہ یہ کہے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہت ہے اور اسی کے لیے تمام تعریف ہے، وہی زندگی عطا کرتا ہے اور وہی موت دیتا ہے، اسی کے ہاتھ میں خیر ہے اور وہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھتا ہے“، تو اس کے لیے ہر بار کے بدلے دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں، اس کے دس گناہ مٹا دیے جاتے ہیں، اس کے دس درجات بلند کر دیے جاتے ہیں، اور یہ کلمات اس کے اس دن میں شیطان مردود سے بچاؤ کا قلعہ اور ہر ناپسندیدہ چیز سے حفاظت کا ذریعہ بن جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ سے صرف ہانی بن عبدالرحمن رحمہ اللہ اور ردیح بن عطیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں موسیٰ بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4643]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 108» »
«قال مغلطاي: لم يروه عن إبراهيم بن أبي عبلة إلا هانئ بن عبد الرحمن ورديح بن عطية تفرد به موسى بن محمد البلقاوي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 405» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30098»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه موسى بن محمد البلقاوي متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4644
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُنَيْسٍ الدِّمْيَاطِيُّ قَالَ: نَا أَبُو أَسْلَمَ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الرُّعَيْنِيُّ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ، فَقَالَ: هُمْ رِجَالٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ، وَهُمْ عُصَاةٌ لِآبَائِهِمْ، فَمَنَعَتْهُمُ الشَّهَادَةُ أَنْ يَدْخُلُوا النَّارَ، وَمَنَعَتْهُمُ الْمَعْصِيَةُ أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَهُمْ عَلَى سُورٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى تَذْبُلَ لُحُومُهُمْ وَشُحُومُهُمْ حَتَّى يَفْرُغَ اللهُ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ، فَإِذَا فَرَغَ اللهُ مِنْ حِسَابِ خَلْقِهِ، فَلَمْ يَبْقَ غَيْرُهُمْ تَغَمَّدَهُمُ اللهُ بِرَحْمَتِهِ، فَأَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اعراف والوں کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ مرد ہیں جو اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے جبکہ وہ اپنے والدین کے نافرمان تھے؛ پس ان کی شہادت نے انہیں آگ میں داخل ہونے سے روک دیا اور ان کی نافرمانی نے انہیں جنت میں داخل ہونے سے روک دیا، چنانچہ وہ جنت اور دوزخ کے درمیان ایک دیوار پر ہوں گے یہاں تک کہ ان کا گوشت اور ان کی چربی گھل جائے، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ تمام مخلوقات کے حساب سے فارغ ہو جائے۔ پھر جب اللہ اپنی مخلوق کے حساب سے فارغ ہو جائے گا اور ان کے سوا کوئی باقی نہ بچے گا تو اللہ انہیں اپنی رحمت میں ڈھانپ لے گا اور انہیں اپنی رحمت سے جنت میں داخل فرما دے گا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4644]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 666، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3053»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4645
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُنَيْسٍ الدِّمْيَاطِيُّ قَالَ: نَا أَبُو أَسْلَمَ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الرُّعَيْنِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَاةُ النَّجَاشِيِّ قَالَ: اخْرُجُوا، فَصَلُّوا عَلَى أَخٍ لَكُمْ لَمْ تَرَوْهُ قَطُّ، فَخَرَجْنَا، وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَفَّنَا خَلْفَهُ، فَصَلَّى وَصَلَّيْنَا، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قَالَ الْمُنَافِقُونَ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا، خَرَجَ يُصَلِّي عَلَى عِلْجٍ نَصْرَانِيٍّ لَمْ يَرَهُ قَطُّ، فَأَنْزَلَ اللهُ: وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلهِ لا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلا إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس نجاشی کی وفات کی خبر پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”باہر نکلو اور اپنے ایک ایسے بھائی کی نمازِ جنازہ ادا کرو جسے تم نے کبھی نہیں دیکھا۔“ چنانچہ ہم نکلے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم آگے بڑھے اور ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے صفیں بنائیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی اور ہم نے بھی نماز پڑھی۔ جب ہم فارغ ہوئے تو منافقین کہنے لگے: ”اس شخص کو دیکھو! یہ ایک نصرانی کافر کی نمازِ جنازہ پڑھنے نکلا ہے جسے اس نے کبھی دیکھا تک نہیں۔“ تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً﴾ آیت کے آخر تک۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4645]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 9409»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4646
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُنَيْسٍ الدِّمْيَاطِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الرُّعَيْنِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ شَرِبَ الْمَاءَ عَلَى الرِّيقِ انْتَقَصَتْ قُوَّتُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهَا: أَبُو أَسْلَمَ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے نہار منہ پانی پیا، اس کی قوت کم ہو جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے عبد الرحمٰن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور انہیں روایت کرنے میں ابو اسلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4646]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 86» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن مخلد الرعيني
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4647
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ قَالَ: نَا أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ وَاصِلٍ الضَّبِّيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: أَتَى عَبَّاسٌ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَتَيْتُ قَوْمًا يَتَحَدَّثُونَ، فَلَمَّا رَأَوْنِي سَكَتُوا، وَمَا ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُمُ اسْتَثْقَلُونِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقَدْ فَعَلُوهَا؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُهُمْ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِحُبِّي، يَرْجُونَ أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِي، وَلَا تَرْجُوهَا بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.
سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں) آئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں کچھ لوگوں کے پاس گیا جو باہم گفتگو کر رہے تھے، لیکن جب انہوں نے مجھے دیکھا تو وہ خاموش ہو گئے، اور یہ محض اس لیے تھا کہ وہ مجھے بوجھ (ناگوار) محسوس کرتے ہیں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا واقعی انہوں نے ایسا کیا ہے؟ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! ان میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ میری محبت کی وجہ سے تم سے محبت نہ کرے۔ وہ لوگ تو یہ امید رکھتے ہیں کہ میری شفاعت کے ذریعے جنت میں داخل ہوں گے، اور بنو عبدالمطلب اس کی امید نہ رکھیں؟“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4647]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في الصحيح منه أكل القثاء بالرطب رواه الطبراني في الأوسط وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 170» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6479، والطبراني فى «الصغير» برقم: 667، 1037، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7761»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أصرم بن حوشب متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں