المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
83. مَنِ اسْمُهُ عُبَيْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبید اللہ ہے۔
حدیث نمبر: 4612
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّالِمِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا بَعَثَ اللهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا لَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا، فَمَنْ وُقِيَ بِطَانَةَ السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے کبھی کوئی ایسا نبی نہیں مبعوث فرمایا اور نہ ہی کسی کو منصبِ خلافت پر فائز کیا مگر اس کے دو طرح کے قریبی اور رازدار ساتھی ہوتے ہیں: ایک وہ گروہ جو اسے بھلائی کی تلقین کرتا ہے اور برائی سے روکتا ہے، اور دوسرا وہ گروہ جو اس کی بیخ کنی اور بگاڑ میں کوئی کسر نہیں اٹھا رکھتا، پس جسے برے ساتھیوں کے شر سے بچا لیا گیا، وہ یقیناً (ہر شر سے) محفوظ ہو گیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4612]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6611، 7198، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6192، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4213 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7777، 8702، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20374، 20373، 20372، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11517، 12014، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1228، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2113، 2114، 2115»
حدیث نمبر: 4613
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، فَقَالُوا: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ؟ فَقَالَ: I " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں یہ دعا مانگا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ» ”اے اللہ! میں گناہ اور قرض کے بوجھ سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“
لوگوں نے عرض کیا: آپ قرض سے کس قدر زیادہ پناہ مانگتے ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک آدمی جب قرض دار ہو جاتا ہے تو بات کرتا ہے تو جھوٹ بولتا ہے، اور جب وعدہ کرتا ہے تو اس کی خلاف ورزی کرتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4613]
لوگوں نے عرض کیا: آپ قرض سے کس قدر زیادہ پناہ مانگتے ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک آدمی جب قرض دار ہو جاتا ہے تو بات کرتا ہے تو جھوٹ بولتا ہے، اور جب وعدہ کرتا ہے تو اس کی خلاف ورزی کرتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4613]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 832، 833، 922، 2397، 6368، 6375، 6376، 6377، 7129، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 587، 589، 2716، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 722، 852، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1031، 1032، 1968، 2840، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1406، 1991، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1306 / 1، 1308 / 2، 2064 / 6، 5469 / 1، 5481 / 1، 5487 / 1، 5492 / 1، 5519 / 1، 5540 / 3، 5541 / 4، 5538 / 1، 5539 / 2، 5542 / 1، 5543 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1231، 1233، 2203، 7674، 7839، 7850، 7854، 7859، 7888، 7910، 7909، 7912، 7911، 7913، 7914، وأبو داود فى «سننه» برقم: 880، 1543، 1550، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3495، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3838، 3839، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9، 2925، 11080، 13274، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24667، 24939، 25217، 25218، 25323، 25724، 25729، 26287، 26366، 26423، 26715، 26846، 26968، 27010، 27013، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4474، 4665، 4922، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1472، 1492، 1529، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3086، 3088، 6755، 19630، 19631، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29735، 29741، 29745، 38618، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5201، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4627، 8779، 9293»
حدیث نمبر: 4614
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا عَدْوَى فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ الْإِبِلَ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ، [ فَيَأْتِيهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ الْأَجْرَبُ ] ، فَتَجْرَبُ جَمِيعًا؟ قَالَ: I " فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «لَا عَدْوَى» ”چھوت چھات (بیماری کا خود بخود اڑ کر لگنا) کوئی حقیقت نہیں رکھتا۔““ اس پر ایک دیہاتی شخص کھڑا ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کا کیا خیال ہے کہ اونٹ ریگستان میں ہرنوں کی طرح (صاف ستھرے اور تندرست) ہوتے ہیں، پھر ان میں کوئی خارش زدہ اونٹ آ جاتا ہے تو وہ ان سب کو خارش زدہ کر دیتا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟» ”تو پھر پہلے اونٹ کو کس نے بیماری لگائی؟““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4614]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5717، 5754، 5755، 5757، 5770، 5771، 5773، 5774، 5775، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2220، 2221، 2223، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5826، 6114، 6115، 6116، 6118، 6124، 6125، 6119، 6121، 6133، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7547، 7548، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3911، 3912، 3913، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2143، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3536، 3541، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14350، 14349، 14347، 14348، 14351، 14354، 14352، 14353، 14355، 16614، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4283، 7733، 7734، 7735، 7998، 8458، 8509، 9143، 9288، 9385، 9386، 9570، 9576، 9743، 9984، 10465، 10732، 10941، 21012، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2634، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5182، 6112، 6297، 6508، 6632، والبزار فى «مسنده» برقم: 7876، 7941، 8033، 8052، 8854، 8899، 8948، 9004، 9459، 9990، 10046، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19503، 19507، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26923، 26924، 26938، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7032، 7033، 7056، 7055، 7057، 7058، 7066، 7064، 7065، 7067، 7080، 7087، 7085، 7086، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1661، 1660، 1843، 1842، 1846، 1847، 2889، 2890، 2891، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 204، 3485، 6536، 6766»
حدیث نمبر: 4615
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّالِمِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ الْأَعْشَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک سیدنا بلال رضی اللہ عنہ رات ہی میں اذان دیتے ہیں، اس لیے تم کھاتے پیتے رہا کرو یہاں تک کہ سیدنا ابنِ امِ مکتوم رضی اللہ عنہ اذان دیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4615]
تخریج الحدیث: «قال الترمذي: عن علي ابن المديني أنه قال حديث حماد بن سلمة يعني هذا غير محفوظ وأخطأ فيه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 94» »
«قال أبو بكر الأثرم: فأما حديث حماد فإنه خطأ معروف من خطئه وإنما أصل الحديث عن نافع عن ابن عمر «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 94» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 620، 617، 1918، 2656، 7248، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 380، 1092، ومالك فى «الموطأ» برقم: 242 / 66، 243 / 67، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 181، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 401، 424، 1931، (1/486) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3469، 3470، 3471، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 637 / 2، 636 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1614، 1613، والترمذي فى «جامعه» برقم: 203، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1226، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1816، 1817، 1818، 2036، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4640، 5291، 5381، 5414، 5525، 5599، 5790، 5957، 6158، 6159، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1928، والحميدي فى «مسنده» برقم: 623، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5432، 5492، 5541، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 734، والبزار فى «مسنده» برقم: 5591، 6000، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 227 / 2، 227 / 1، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1819، 1885، 1886، 7614، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2269، 2324، 9018، 9016، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 845، 846، 848، 847، 851، 849، 850، 852، 853، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13106، 13379، 13662، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 700»
«قال أبو بكر الأثرم: فأما حديث حماد فإنه خطأ معروف من خطئه وإنما أصل الحديث عن نافع عن ابن عمر «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 94» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 620، 617، 1918، 2656، 7248، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 380، 1092، ومالك فى «الموطأ» برقم: 242 / 66، 243 / 67، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 181، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 401، 424، 1931، (1/486) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3469، 3470، 3471، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 637 / 2، 636 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1614، 1613، والترمذي فى «جامعه» برقم: 203، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1226، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1816، 1817، 1818، 2036، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4640، 5291، 5381، 5414، 5525، 5599، 5790، 5957، 6158، 6159، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1928، والحميدي فى «مسنده» برقم: 623، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5432، 5492، 5541، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 734، والبزار فى «مسنده» برقم: 5591، 6000، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 227 / 2، 227 / 1، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1819، 1885، 1886، 7614، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2269، 2324، 9018، 9016، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 845، 846، 848، 847، 851، 849، 850، 852، 853، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13106، 13379، 13662، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 700»
الحكم على الحديث: غير محفوظ، أخطأ فيه حماد بن سلمة
حدیث نمبر: 4616
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّالِمِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِهِ، قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ، ثُمَّ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”عاشورہ کا دن ایسا دن تھا جس کے روزے کا حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیا تھا، قبل اس کے کہ رمضان کے روزے فرض کیے جائیں؛ پھر (رمضان کی فرضیت کے بعد) جس کا جی چاہتا وہ اس دن روزہ رکھتا اور جو چاہتا وہ اسے چھوڑ دیتا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4616]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1592، 1893، 2001، 2002، 3831، 4502، 4504، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1125، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1052 / 315، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2080، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3621، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2851، 2852، 2850، 10948، 10949، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2442، والترمذي فى «جامعه» برقم: 753، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1804، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8498، 8499، 8510، 9836، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24645، 24867، 25931، 26708، 26748، والحميدي فى «مسنده» برقم: 202، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4638، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7842، 7844، 7845، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9448، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3278، 3279، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2267، 2268، 2269، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 309، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7495»
حدیث نمبر: 4617
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ أَنْ يَقْضِيَ نَذْرًا كَانَ عَلَى أُمِّهِ، مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ اپنی والدہ کی اس نذر کو پورا کریں جو ان کے ذمے تھی اور وہ اسے پورا کرنے سے پہلے ہی وفات پا گئی تھیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4617]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2761، 6698، 6959، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1638، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1710 / 463، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4393، 4394، 4395، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3661 / 9، 3662 / 1، 3664 / 3، 3665 / 4، 3827 / 2، 3826 / 1، 3828 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4741، 4742، 4740، 6453، 6454، 6456، 6457، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3307، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1546، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2132، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 417، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8330، 12757، 20204، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1918، 3106، 3136، 3575، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2840، والحميدي فى «مسنده» برقم: 532، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2383، 2683، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16333، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12206، 12738، 12737، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5364، 5366، 5365، 5369، 5367، 5368، 5371، 5375، 5374، 5372، 5373، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 211، 9213»
حدیث نمبر: 4618
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْكُلُونَ الضَّحَايَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا، لَا يَزِيدُونَ عَلَيْهِنَّ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنْ يَأْكُلُوا أَنْ يَتَزَوَّدُوا.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهَا: أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهَا: أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں قربانی کا گوشت تین دن تک کھاتے تھے اور اس سے زیادہ (دنوں کے لیے) نہیں بچاتے تھے، پھر اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم فرمایا کہ وہ اسے کھائیں اور بطور زادِ راہ اپنے پاس محفوظ بھی کر لیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث ابن ابی عتیق اور موسیٰ بن عقبہ سے صرف سلیمان بن بلال نے روایت کی ہیں، جنہیں روایت کرنے میں ابو بکر بن ابی اویس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4618]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث ابن ابی عتیق اور موسیٰ بن عقبہ سے صرف سلیمان بن بلال نے روایت کی ہیں، جنہیں روایت کرنے میں ابو بکر بن ابی اویس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4618]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1719، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1972، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1765 / 473، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5925، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4438 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4124، 4127، 4500، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19272، 19273، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14636، 15274، 15371، 15400، 16461، 16463، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1846، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15731، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6275، 6276، 6279، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 437، 9062»
حدیث نمبر: 4619
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ جَمِيعًا، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْرُورًا، فَقُلْتُ: مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: إِنَّ مُجَزِّزًا آنِفًا مَرَّ عَلَى زَيْدٍ وَأُسَامَةَ ، فَرَأَى أَقْدَامَهُمَا، فَقَالَ: هَذِهِ أَقْدَامٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ مُجَمِّعٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ مُجَمِّعٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا اسامہ بن زید اور سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہما دونوں ایک ساتھ (لیٹے ہوئے) تھے، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس خوشی کی حالت میں تشریف لائے۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا بات ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابھی ابھی مجزز رضی اللہ عنہ کا گزر سیدنا زید اور سیدنا اسامہ (رضی اللہ عنہما) کے پاس سے ہوا، اس نے ان کے قدموں کو دیکھا تو کہا: یہ ایسے قدم ہیں جو ایک دوسرے سے (پیدا شدہ) ہیں۔““
اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن مجمع رحمہ اللہ سے اسے سلیمان بن بلال رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ ابن ابی اویس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4619]
اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن مجمع رحمہ اللہ سے اسے سلیمان بن بلال رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ ابن ابی اویس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4619]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3555، 3731، 6770، 6771، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1459، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4102، 4103، 7057، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3493 / 1، 3494 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5657، 5658، 5992، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2267، (2/248) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2129 (م)، 2129، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2349، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21316، 21313، 21314، 21315، 21317، 21331، 21330، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4587، 4585، 4586، 4588، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24733، 25164، 26535، 26536، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1564، والحميدي فى «مسنده» برقم: 241، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4422، والبزار فى «مسنده» برقم: 125 / 102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13833، 13834، 13836، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6162، 6163، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4780، 4781»
حدیث نمبر: 4620
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ اطَّلَعَ مِنْ بَيْتِهِ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ يَجْهَرُونَ بِالْقِرَاءَةِ، فَقَالَ لَهُمْ: I " إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ بِمَا يُنَاجِيهِ، فَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اور ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے گھر سے جھانکا تو دیکھا کہ لوگ نماز پڑھ رہے ہیں اور بلند آواز سے قرأت کر رہے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”بے شک نمازی اپنے رب سے سرگوشی کرتا ہے، پس اسے غور کرنا چاہیے کہ وہ کس طرح اس سے مناجات کر رہا ہے، اور تم قرآن (پڑھنے) میں ایک دوسرے پر اپنی آوازیں بلند نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے صرف ابو اویس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ان کے بیٹے اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4620]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے صرف ابو اویس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ان کے بیٹے اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4620]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن عمرو وفيه كلام من سوء حفظه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 266» »
الحكم على الحديث: فيه محمد بن عمرو، تكلم فيه من قبل حفظه
حدیث نمبر: 4621
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ؟ فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يُزْهِيَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
علقمہ بن ابی علقمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پھلوں کی فروخت کے متعلق سوال کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھلوں کی خرید و فروخت سے منع فرمایا ہے یہاں تک کہ وہ رنگ لائیں (یعنی پک کر تیار ہونا شروع ہو جائیں)۔“
اس حدیث کو علقمہ سے صرف سلیمان بن بلال نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں ابن ابی اویس منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4621]
اس حدیث کو علقمہ سے صرف سلیمان بن بلال نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں ابن ابی اویس منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4621]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1488، 2195، 2197، 2198، 2208، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1555، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2290 / 545، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 659، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4990، 4993، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1952، 1950، 1951، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2205، 2271، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4539 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6072، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3371، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1228، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2217، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10704، 10703، 10705، 10706، 10707، 10708، 10723، 10724، 10725، 10733، 10734، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2986، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12321، 12833، 13518، 13820، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3740، 3744، 3851، والبزار فى «مسنده» برقم: 6584، 6612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14321، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22242، 22980، 22979، 37356، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5572، 5573، 5574، 5575، 7325، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9036»