🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

85. مَنِ اسْمُهُ عُبَيْدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبید ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4793
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دُبَيْسٍ قَالَ: نَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ، يَقُولُ: أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عُبَيْدَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دُبَيْسٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (القاسم بن الوليد) وينظر ترجمته في التهذيبين
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کے لیے پناہ طلب فرمایا کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ» ”میں تم دونوں کو اللہ کے کامل کلمات کی پناہ میں دیتا ہوں ہر شیطان اور زہریلے جانور سے، اور ہر لگنے والی (نقصان دہ) آنکھ (نظرِ بد) سے۔““
اس حدیث کو قاسم رحمہ اللہ سے عبیدہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ عبدالرحمٰن بن دبیس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کی اشاعت میں اسی طرح (نام مذکور) ہے، جبکہ درست نام: (القاسم بن الولید) ہے اور ان کا ترجمہ (حالاتِ زندگی) تہذیب الکمال اور تہذیب التہذیب میں دیکھا جا سکتا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4793]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه محمد بن زكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ووهم فيه وإنما رواه منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 125» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3371، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1012، 1013، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4809، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7679، 10778، 10779، 10780، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4737، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2060، 2060 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3525، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2143، 2473، والبزار فى «مسنده» برقم: 5100، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7988، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24043، 24044، 30111، 30112، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2885، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12271، والطبراني فى «الصغير» برقم: 727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2275، 4899»

الحكم على الحديث: معلول، وهم فيه محمد بن زكوان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4794
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَأْذَنَ عَمَّارٌ ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ إِلَّا حَمْزَةُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُسْنِدْ حَمْزَةُ بْنُ عِمْرَانَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھا کہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے (اندر آنے کی) اجازت طلب کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ» ”خوش آمدید اے پاکیزہ اور پاکیزہ کیے گئے!“۔“
اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ رحمہ اللہ سے صرف حمزہ بن عمران بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حمزہ بن عمران رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4794]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: اختلف عن أبي إسحاق في لفظه فرواه الثوري وشريك وإسرائيل وزهير عن أبي إسحاق واتفقوا على أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استأذن عليه عمار فقال مرحبا بالطيب المطيب ورواه الأعمش عن أبي إسحاق واختلف عنه فقال نوح بن دراج عن الأعمش كقول الثوري ومن تابعه وقال عثام بن علي عن الأعمش بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه والقول قول الثوري ومن تابعه وعن الثوري في المعنى إسناد آخر يرويه عطاء بن مسلم عن الثوري عن أبي إسحاق عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم دم عمار ولحمه حرام على النار تفرد به عطاء بن مسلم حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا يحيى بن آدم قال ثنا سفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي قال استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا ائذنوا للطيب المطيب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 152» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7075، 7076، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 777، 775، 776، 782، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5711، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3798، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 146، 147، وأحمد فى «مسنده» برقم: 790، 1014، 1048، 1094، 1175، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 119، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 404، 403، 492، 493، والبزار فى «مسنده» برقم: 739، 740، 741، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32909، 32921، والطبراني فى «الصغير» برقم: 238»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4795
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، عَنْ عَمِّهِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَبَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا ابْنُ أَخِيهِ، تَفَرَّدَ [ بِهِ ] : مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما سے محبت کی، اس نے یقیناً مجھ سے محبت کی، اور جس نے ان دونوں سے بغض رکھا، اس نے یقیناً مجھ سے بغض رکھا۔“
اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے ان کے بھتیجے کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن جنید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4795]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ولأبي الجحاف أحاديث غير ما ذكرته ومنها الحديث وهو من غالية أهل التشيع وعامة حديثه في أهل البيت ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به في الحديث «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 545» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2122، 5884، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2421، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6963، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4805، 4819، 4827، 4849، 4851، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8108، (5/382) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 142، 143، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6995، 21135، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7516، 7991، 8496، 9804، 9890، 11026، 11045، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2624، 2669، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1073، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6215، 6391، والبزار فى «مسنده» برقم: 8155، 8396، 8397، 9410، 9736، 9735، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3964، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6369، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32839، 32857، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3961، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2647، 2648، 2645، 2646، 2649، 2653، 2650، 2651، 2652»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي الجحاف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4796
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُؤِيُّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَبَّ عَمَّارًا سَبَّهُ اللهُ، وَمَنْ أَبْغَضَ عَمَّارًا أَبْغَضَهُ اللهُ.
لَمْ يُسْنِدِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْحَسَنِ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ I ".
سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہا، اللہ اسے برا کہے گا، اور جس نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے بغض رکھا، اللہ اس سے بغض رکھے گا۔“
عباس بن حسن رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی حدیث بطریقِ مسند روایت نہیں کی، اور اس حدیث کی روایت میں ولید بن حماد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4796]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناده غير واحد مختلف فيه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 294» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7081، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5716، 5720، 5721، 5719، 5722، 5723، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8213، 8211، 8212، 8214، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17089، 17096، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1252، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32918، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3232، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3830، 3831، 3835، 3832، 3833، 3834»

الحكم على الحديث: في إسناده غير واحد مختلف فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4797
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ الْقَزَّازُ قَالَ: نَا أَخِي زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ عَاهِرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (عبد الله بن علي أبي أيوب)
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو غلام بھی اپنے مالکوں کی اجازت کے بغیر نکاح کرے گا، وہ بدکار ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ایوب سے صرف زیاد بن حسن نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یحییٰ بن حسن منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام «عبد الله بن علي أبي أيوب» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4797]
تخریج الحدیث: «قال ابن دقيق العيد: في إسناده ابن عقيل ومن يحتج به يصححه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 592» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 743، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2803، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2078، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1111، 1112، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2279، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13842، 13843، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14432، 15262، 15324، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1780، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2000، 2256، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12979، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17132، 17133، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2705، 2706، 2707، 2708، 2709»

الحكم على الحديث: في إسناده ابن عقيل، ومن يحتج به يصححه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4798
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَجْلَحِ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، [ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ]
إِلَّا ابْنُ الْأَجْلَحِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مِنْجَابٌ I ".
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کسریٰ ہلاک ہو جائے گا تو اس کے بعد کوئی دوسرا کسریٰ نہیں ہو گا، اور جب قیصر ہلاک ہو جائے گا تو اس کے بعد کوئی دوسرا قیصر نہیں ہو گا؛ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! ان دونوں کے خزانے ضرور اللہ کی راہ میں خرچ کیے جائیں گے۔“
ابان بن تغلب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن الاجلح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں منجاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4798]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: عن شيخه عبيد بن كثير التمار وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 289» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 689»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبيد بن كثير التمار متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4799
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُبَيْحٍ الزَّيَّاتُ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَلِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ، عَنْ هُرَيْمِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هُرَيْمِ بْنِ سُفْيَانَ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ I ".
سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے نوجوانوں کی جماعت! تم پر نکاح کرنا لازم ہے، اور جو (نکاح کی) استطاعت نہ رکھتا ہو تو وہ روزے کا اہتمام کرے، کیونکہ روزہ اس کے لیے (شہوت کو کچلنے کا) ذریعہ ہے۔“
اس حدیث کو ہریم بن سفیان رحمہ اللہ سے اسحاق بن منصور رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4799]
تخریج الحدیث: «قال يحيى بن معين: سئل يحيى بن معين عن حديث أبي معشر فقال خطأ خالفه الأعمش «الأحاديث المختارة، ج 1، ص 510» »
«قال الدارقطني: وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج الحديث فقال يرويه الأعمش والمغيرة ومنصور وحماد وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم أبو معشر فرواه عن إبراهيم عن علقمة وأسنده عن عثمان بن عفان وقول الأعمش ومن تابعه أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 133» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا الحديث بعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه يعني على ما رواه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 4، ص 78» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1905، 5065، 5066، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1400، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 729، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4026، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 377، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2241 / 23، 2238 / 20، 2239 / 21، 2240 / 22، 2242 / 24، 3208 / 3، 3209 / 4، 3206 / 1، 3207 / 2، 3210 / 5، 3211 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2559، 2561، 2560، 2562، 2563، 5298، 5296، 5297، 5300، 5299، 5301، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1081، 1081 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2211، 2212، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1845، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 489، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8544، 13576، 13577، وأحمد فى «مسنده» برقم: 418، 3662، 4104، 4116، 4194، 4357، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 270، والحميدي فى «مسنده» برقم: 115، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5110، 5192، والبزار فى «مسنده» برقم: 400، 1476، 1489، 1503، 1504، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10381، 10380، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16154، 16155، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10027، 10168، 10166، 10167، 10169، 10170، 10171، والطبراني فى «الصغير» برقم: 517، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1163، 1784»

الحكم على الحديث: خطأ، والصواب من حديث ابن مسعود
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4800
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُبَيْحٍ الزَّيَّاتُ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ اللُّؤْلُؤِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ: (وَالنَّخْلَ بَاصِقَاتٍ) بِالصَّادِ.
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: I " بِالصَّادِ I " إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ I ".
سیدنا قطبہ بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ﴿وَالنَّخْلَ بَاصِقَاتٍ﴾ کو «ص» (صاد) کے ساتھ پڑھ رہے تھے۔“
اس حدیث میں «بِالصَّادِ» (صاد کے ساتھ) کے الفاظ ہشام بن یونس رحمہ اللہ کے علاوہ کسی اور راوی نے بیان نہیں کیے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4800]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 690»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4801
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ خَلَفٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ: نَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى الْخَزَّازُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَهُ أَخُوهُ، قَدْ سَقَتْ بَطْنُهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَخِي قَدْ سَقَتْ بَطْنُهُ، فَأَتَيْتُ بِهِ الْأَطِبَّاءَ، فَأَمَرُونِي بِالْكَيِّ، أَفَأَكْوِيهِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَكْوِيهِ، وَرُدَّهُ إِلَى أَهْلِهِ، فَمَرَّ بِهِ بَعِيرٌ فَضَرَبَ بَطْنَهُ، فَانْخَمَصَ، فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: I " أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَ بِهِ الْأَطِبَّاءَ قُلْتَ: النَّارُ شَفَتْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى I ".
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس کے ساتھ اس کا بھائی تھا جس کے پیٹ میں پانی بھر گیا تھا، اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرے بھائی کے پیٹ میں پانی بھر گیا ہے، میں اسے معالجین کے پاس لے گیا تو انہوں نے مجھے اسے داغنے کا مشورہ دیا ہے، کیا میں اسے داغ دوں؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”اسے مت داغو اور اسے اس کے گھر والوں کے پاس واپس لے جاؤ۔“ پھر اس کا گزر ایک اونٹ کے پاس سے ہوا جس نے اس کے پیٹ پر ٹھوکر ماری جس سے (پانی نکل جانے کے باعث) اس کا پیٹ پچک گیا۔ وہ اسے لے کر دوبارہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگاہ رہو! اگر تم اسے معالجین کے پاس لے جاتے (اور وہ اسے داغ دیتے) تو تم ضرور کہتے کہ آگ نے اسے شفا دی ہے۔“
اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4801]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 333، والطبراني فى «الصغير» برقم: 691»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4802
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ خَلَفٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ آخِرَ مَا حُفِظَ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا لَيْثٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعْتَمِرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک کلامِ نبوت میں سے جو آخری بات محفوظ کی گئی وہ یہ ہے: «إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ» ’جب تم حیا نہ کرو تو جو چاہو کرو‘۔“
واصل رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں معتمر رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4802]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں