المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
87. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبد الملک ہے۔
حدیث نمبر: 4826
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ جَعَلَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اللہ کی راہ میں ایک دن کا روزہ رکھا، اللہ تعالیٰ اس کے اور آگ کے درمیان اتنی مسافت کی خندق بنا دیتا ہے جتنی آسمان اور زمین کے درمیان ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4826]
تخریج الحدیث: «قال المنذري: إسناده لا بأس به إنشاء الله ومتنه غريب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 2» »
«قال الهيثمي: في إسناد السبعين بقية وهو ثقة ولكنه مدلس وفي إسناد الأول عيسى بن سليمان الجرجاني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 194» »
«قال الهيثمي: في إسناد السبعين بقية وهو ثقة ولكنه مدلس وفي إسناد الأول عيسى بن سليمان الجرجاني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 194» »
الحكم على الحديث: إسناده لا بأس به، ومتنه غريب
حدیث نمبر: 4827
وَعَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تَخْزَى مَا أَقَامُوا صِيَامَ رَمَضَانَ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا خِزْيُهُمْ فِي إِضَاعَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَ: I " انْتِهَاكُ الْمَحَارِمِ فِيهِ، مَنْ عَمِلَ فِيهِ زِنًى أَوْ شَرِبَ خَمْرًا لَعَنَهُ اللهُ، وَمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ إِلَى مِثْلِهِ مِنَ الْحَوْلِ، فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَلَيْسَتْ لَهُ عِنْدَ اللهِ حَسَنَةٌ يَتَّقِي بِهَا النَّارَ، فَاتَّقُوا شَهْرَ رَمَضَانَ، فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ تُضَاعَفُ فِيهِ مَا لَا تُضَاعَفُ فِيمَا سِوَاهُ وَكَذَلِكَ السَّيِّئَاتُ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو طَيْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهَا: ابْنُهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو طَيْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهَا: ابْنُهُ I ".
سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت ہرگز رسوا نہیں ہوگی جب تک وہ رمضان کے روزوں کا حق ادا کرتے رہیں گے۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! رمضان کے مہینے کو ضائع کرنے میں ان کی رسوائی کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس میں اللہ کی حرام کردہ حدود کی پامالی کرنا؛ جس نے اس میں زنا کیا یا شراب پی تو اللہ تعالیٰ اور آسمانوں کی تمام مخلوق اگلے سال انھی دنوں تک اس پر لعنت بھیجتی ہے، پھر اگر وہ اگلا رمضان پانے سے پہلے مر گیا تو اللہ کے ہاں اس کے پاس کوئی ایسی نیکی نہیں ہوگی جس کے ذریعے وہ آگ سے بچ سکے، پس تم رمضان کے مہینے (کی بے حرمتی) سے ڈرو، کیونکہ اس میں جس طرح نیکیاں (اجر و ثواب میں) اتنی زیادہ بڑھا دی جاتی ہیں کہ کسی اور مہینے میں نہیں بڑھتیں، اسی طرح گناہوں کا معاملہ بھی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے ان احادیث کو صرف ابو طیبہ نے روایت کیا ہے اور ان سے (روایت کرنے میں) ان کا بیٹا منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4827]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے ان احادیث کو صرف ابو طیبہ نے روایت کیا ہے اور ان سے (روایت کرنے میں) ان کا بیٹا منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4827]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو طيبة الجرجاني عن الأعمش عن أبي صالح عن أم هانئ وخالفه عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكلاهما غير ثابت «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 368» »
«قال ابن عدي: لا يرويه عن الأعمش غير أبي طيبة «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 453» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث موضوع عندي يشبه أن يكون من حديث الكلبي «علل الحديث، ج 3، ص 175» »
«قال بدر الدين العيني: في إسناده عيسى بن سليمان أبو طيبة الجرجاني ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه ابن معين «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 270» »
«قال الدارقطني: يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه خلف بن خليفة عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن الأعمش عن أبي صالح عن أم هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أحمد بن أبي طيبة عن أبيه وكلاهما غير محفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 127» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 697»
«قال ابن عدي: لا يرويه عن الأعمش غير أبي طيبة «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 453» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث موضوع عندي يشبه أن يكون من حديث الكلبي «علل الحديث، ج 3، ص 175» »
«قال بدر الدين العيني: في إسناده عيسى بن سليمان أبو طيبة الجرجاني ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه ابن معين «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 270» »
«قال الدارقطني: يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه خلف بن خليفة عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن الأعمش عن أبي صالح عن أم هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أحمد بن أبي طيبة عن أبيه وكلاهما غير محفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 127» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 697»
الحكم على الحديث: موضوع
حدیث نمبر: 4828
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ قَالَ: نَا عَنْبَسَةُ بْنُ الْأَزْهَرِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَلِيٍّ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ دَأَبَ، وَدَأَبَ أَهْلُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ إِلَّا عَنْبَسَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ إِلَّا عَنْبَسَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب (رمضان کے) آخری دس دن شروع ہوتے تو (عبادت و ریاضت میں) خود بھی خوب محنت فرماتے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر والے بھی خوب محنت کرتے۔“
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے اسود رحمہ اللہ سے، سوائے عنبسہ رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت میں احمد بن ابی طیبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4828]
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے اسود رحمہ اللہ سے، سوائے عنبسہ رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت میں احمد بن ابی طیبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4828]
حدیث نمبر: 4829
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: نَا عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ الْبَاهِلِيُّ الْجُرْجَانِيُّ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا، وَاجْعَلْهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَارِبٍ إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَارِبٍ إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا، وَاجْعَلْهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ» ”اے اللہ! میری امت کے لیے اس کے صبح سویرے کے اوقات میں برکت عطا فرما، اور اسے جمعرات کے دن میں کر دے۔“
محارب بن دثار رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف خلف بن خلیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ عفان بن سیار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4829]
محارب بن دثار رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف خلف بن خلیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ عفان بن سیار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4829]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمار بن رجاء ولم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 61» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5244»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5244»
الحكم على الحديث: فيه عمار بن رجاء، لم يجد الهيثمي من ترجمه
حدیث نمبر: 4830
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ، وَلَا مَطَرٍ I " قِيلَ: مَا أَرَادَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: I " أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بغیر کسی خوف اور بغیر بارش کے ظہر و عصر، اور مغرب و عشاء کی نمازیں جمع کیں۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا گیا: ”اس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کیا مقصد تھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارادہ یہ تھا کہ اپنی امت کو کسی تنگی اور مشقت میں نہ ڈالیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4830]
تخریج الحدیث: «قال الخطابى: إسناده جيد إلا ما تكلموا فيه من أمر حبيب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 469» »
«قال البزار: لفظة المطر تفرد بها حبيب وغيره لا يذكرها قال على أن عبد الكريم قد قال نحو ذلك «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 84» »
«قال ابن عبد البر: قد اختلف على الأعمش في إسناد هذا الحديث «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 84» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 543، 562، 1174، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 705، ومالك فى «الموطأ» برقم: 480 / 151، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 967، 972، 971، (2/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1596، 1597، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 84، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 588 / 1، 589 / 2، 600 / 1، 601 / 2، 602 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 375، 381، 382، 1578، 1586، 1587، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1211، 1210، 1214، والترمذي فى «جامعه» برقم: 187، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1069، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5616، 5614، 5615، 5617، 5618، 5622، 5626، 5627، 5631، 5632، 5633، 5628، 5629، 5630، 5634، 5635، 5636، 5637، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1450، 1451، 1452، 1453، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1899، 1943، 1954، 1978، 2226، 2305، 2504، 2599، 2625، 3297، 3327، 3351، 3356، 3386، 3463، 3536، 3549، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2675، 2735، 2736، 2751، 2843، والحميدي فى «مسنده» برقم: 475، 476، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2394، 2401، 2531، 2678، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 608، 609، 613، 709، والبزار فى «مسنده» برقم: 4719، 4740، 4753، 4754، 4755، 4989، 4990، 5024، 5257، 5258، 5267، 9440، 9540، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4404، 4405، 4408، 4412، 4434، 4435، 4436، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8312، 8315، 8316، 37260، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 965، 966، 969، 970، 967، 968، 971، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10803، 10804، 11071، 11073، 11326، 11370، 11525، 11526، 11522، 11523، 11524، 12516، 12518، 12517، 12521، 12519، 12520، 12549، 12558، 12644، 12805، 12806، 12807، 12808، 12826، 12915، 12916، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 902، 2337، 5562، 6337، 7195»
«قال البزار: لفظة المطر تفرد بها حبيب وغيره لا يذكرها قال على أن عبد الكريم قد قال نحو ذلك «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 84» »
«قال ابن عبد البر: قد اختلف على الأعمش في إسناد هذا الحديث «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 84» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 543، 562، 1174، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 705، ومالك فى «الموطأ» برقم: 480 / 151، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 967، 972، 971، (2/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1596، 1597، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 84، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 588 / 1، 589 / 2، 600 / 1، 601 / 2، 602 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 375، 381، 382، 1578، 1586، 1587، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1211، 1210، 1214، والترمذي فى «جامعه» برقم: 187، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1069، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5616، 5614، 5615، 5617، 5618، 5622، 5626، 5627، 5631، 5632، 5633، 5628، 5629، 5630، 5634، 5635، 5636، 5637، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1450، 1451، 1452، 1453، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1899، 1943، 1954، 1978، 2226، 2305، 2504، 2599، 2625، 3297، 3327، 3351، 3356، 3386، 3463، 3536، 3549، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2675، 2735، 2736، 2751، 2843، والحميدي فى «مسنده» برقم: 475، 476، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2394، 2401، 2531، 2678، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 608، 609، 613، 709، والبزار فى «مسنده» برقم: 4719، 4740، 4753، 4754، 4755، 4989، 4990، 5024، 5257، 5258، 5267، 9440، 9540، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4404، 4405، 4408، 4412، 4434، 4435، 4436، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8312، 8315، 8316، 37260، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 965، 966، 969، 970، 967، 968، 971، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10803، 10804، 11071، 11073، 11326، 11370، 11525، 11526، 11522، 11523، 11524، 12516، 12518، 12517، 12521، 12519، 12520، 12549، 12558، 12644، 12805، 12806، 12807، 12808، 12826، 12915، 12916، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 902، 2337، 5562، 6337، 7195»
الحكم على الحديث: إسناده جيد، إلا ما تكلموا فيه من أمر حبيب
حدیث نمبر: 4831
وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ، فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کے ہر حصے میں وتر ادا فرمائے ہیں؛ رات کے آغاز میں بھی، اس کے وسط میں بھی اور اس کے آخری حصے میں بھی، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے وتر کا وقت سحر تک پہنچ گیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4831]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وخالفه أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق وكذلك رواه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن أبي الضحى وكذلك رواه سعيد بن مسروق وعاصم بن أبي النجود عن أبي الضحى عن مسروق وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 281» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 996، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 745، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 296، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2443، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1680 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1394، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1435، والترمذي فى «جامعه» برقم: 456، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1628، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1185، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4912، 4910، 4911، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24825، 25330، 25398، 25614، 26333، 26334، 26332، والحميدي فى «مسنده» برقم: 188، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4370، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4624، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6821، 6822»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 996، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 745، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 296، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2443، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1680 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1394، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1435، والترمذي فى «جامعه» برقم: 456، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1628، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1185، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4912، 4910، 4911، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24825، 25330، 25398، 25614، 26333، 26334، 26332، والحميدي فى «مسنده» برقم: 188، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4370، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4624، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6821، 6822»
الحكم على الحديث: الصواب: عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق
حدیث نمبر: 4832
وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَلَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ عَلَى دَابَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهَا: إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهَا: إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حسن، سیدنا حسین اور سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہم کو ایک ہی سواری پر سوار فرمایا۔“
سفیان رحمہ اللہ سے ان احادیث کو صرف سعد بن سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں اسحاق بن ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4832]
سفیان رحمہ اللہ سے ان احادیث کو صرف سعد بن سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں اسحاق بن ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4832]
حدیث نمبر: 4833
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ قَالَ: نَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَدَدْتَ عَلَى السَّائِلِ ثَلَاثًا فَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَزِيدَهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم سائل کو تین مرتبہ جواب دے (کر لوٹا) چکے ہو، تو پھر تم پر اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ تم اسے مزید کچھ نہ دو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4833]
حدیث نمبر: 4834
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ قَالَ: نَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ، ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللهِ، إِلَّا وَتَفَرَّقُوا عَنْ أَنْتَنَ مِنْ جِيفَةٍ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو لوگ بھی کسی مجلس میں جمع ہوں، پھر اللہ کے ذکر کے بغیر وہاں سے جدا ہو جائیں، تو وہ کسی مردار سے بھی زیادہ بدبودار چیز سے جدا ہوتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4834]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 590، 591، 592، 853، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1815، 1816، 1817، 1814، 1832، 2024، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10163، 10164، 10167، 10168، 10165، 10166، 10169، 10584، 10585، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4855، 4856، 5059، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3380، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5853، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9174، 9713، 9895، 9978، 10103، 10387، 10420، 10421، 10557، 10566، 10831، 10979، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2430، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1192، والبزار فى «مسنده» برقم: 9102»
حدیث نمبر: 4835
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ : أَيُّكُمْ يَحْفَظُ مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ، يُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ I "، قَالَ: لَيْسَ عَنْ هَذَا سَأَلْتُكَ، إِنَّمَا سَأَلْتُكَ عَنِ الْفِتْنَةِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ، قَالَ: إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا، فَقَالَ: أَيُفْتَحُ ذَلِكَ الْبَابُ أَمْ يُكْسَرُ؟ قَالَ: بَلْ يُكْسَرُ، قَالَ: إِذًا لَا يُغْلَقُ.
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”تم میں سے کسے یاد ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فتنے کے متعلق کیا فرمایا تھا؟“ تو سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں (جانتا ہوں)؛ آدمی کی اپنے اہل و عیال اور مال میں جو آزمائش ہوتی ہے، اسے نماز، صدقہ، نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا مٹا دیتے ہیں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے تم سے اس کے بارے میں نہیں پوچھا، بلکہ میں تو اس فتنے کے بارے میں پوچھ رہا ہوں جو سمندر کی موجوں کی طرح ٹھاٹھیں مارے گا۔“ انہوں نے عرض کیا: ”بے شک آپ کے اور اس فتنے کے درمیان ایک بند دروازہ ہے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا وہ دروازہ کھولا جائے گا یا اسے توڑ دیا جائے گا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”بلکہ اسے توڑ دیا جائے گا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تب تو وہ کبھی دوبارہ بند نہیں کیا جا سکے گا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4835]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 525، 1435، 1895، 3586، 7096، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 144، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5966، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8540، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 324، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2258، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3955، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23752، 23894، 23922، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 408، والحميدي فى «مسنده» برقم: 452، والبزار فى «مسنده» برقم: 2844، 2874، 2872، 2873، 2892، 2893، 2913، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20752، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38284، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3024، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1774»