المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5231
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا بَيْنَ حُجْرَتِي وَمُصَلَّايَ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے حجرے اور میری نماز کی جگہ کے درمیان کا حصہ جنت کے باغوں میں سے ایک باغ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن حکم سے اس حدیث کو عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5231]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن حکم سے اس حدیث کو عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5231]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عدي بن الفضل التيمي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 9» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عدي بن الفضل التيمي متروك
حدیث نمبر: 5232
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَبْلُغُ الْعَرَبُ مَوْلِدَ آبَائِهِمْ مَنَابِتَ الشِّيحِ وَالْقَيْصُومِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، وَلَا عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، وَلَا عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا عبداللہ بن سائب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عرب اپنے آبا و اجداد کی جائے پیدائش تک، یعنی شیح اور قیصوم (خوشبودار جنگلی بوٹیوں) کے اگنے کی جگہوں تک پہنچ جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قاسم بن ابی بزہ سے اس حدیث کو علی بن حکم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5232]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قاسم بن ابی بزہ سے اس حدیث کو علی بن حکم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5232]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عدي بن الفضل التيمي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 312» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عدي بن الفضل التيمي متروك
حدیث نمبر: 5233
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ لَا تَقْرَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ: السَّكْرَانُ، وَالْمُتَخَلِّقُ، وَالْجُنُبُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَكِيمٍ ، وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَكِيمٍ ، وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگوں کے قریب فرشتے نہیں آتے: نشے میں مدہوش شخص، زعفران (یا خلوق خوشبو) لگانے والا، اور جنبی (جس پر غسل فرض ہو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف بن صہیب سے عبداللہ بن حکیم، یعنی ابوبکر داہری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5233]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف بن صہیب سے عبداللہ بن حکیم، یعنی ابوبکر داہری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5233]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: عبد الله الداهري لا يصح هذا «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 232» »
«قال ابن عبد البر: عبد الله بن حكيم هو أبو بكر الداهري مدني مجتمع على ضعفه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 183» »
«قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن حكيم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 156» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4446، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2228»
«قال ابن عبد البر: عبد الله بن حكيم هو أبو بكر الداهري مدني مجتمع على ضعفه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 183» »
«قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن حكيم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 156» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4446، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2228»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن حكيم أبي بكر الداهري
حدیث نمبر: 5234
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْحَبَشَةِ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَعْجَبُ شَيْءٍ رَأَيْتَ ثَمَّ؟ قَالَ: رَأَيْتُ امْرَأَةً عَلَى رَأْسِهَا مِكْتَلٌ مِنْ طَعَامٍ، فَمَرَّ فَارِسٌ يَرْكُضُ فَأَذْرَاهُ، فَقَعَدَتْ تَجْمَعُهُ، ثُمَّ الْتَفَتَتْ لَهُ فَقَالَتْ: وَيْلٌ لَكَ يَوْمَ يَضَعُ الْمَلِكُ كُرْسِيَّهُ، فَيَأْخُذُ لِلْمَظْلُومِينَ مِنَ الظَّالِمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصْدِيقًا لِقَوْلِهَا: I " لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ I " - أَوْ I " كَيْفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ - لَا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا حَقَّهُ مِنْ شَدِيدِهَا، وَهُوَ غَيْرُ مُتَعْتَعٍ؟ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ I ".
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ حبشہ سے واپس آئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا: ”وہاں تم نے سب سے عجیب چیز کیا دیکھی؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے ایک عورت دیکھی جس کے سر پر کھانے کی ٹوکری تھی، ایک گھڑ سوار تیزی سے گھوڑا دوڑاتا ہوا گزرا تو اس نے ٹوکری گرا کر کھانا بکھیر دیا۔ وہ بیٹھ کر اسے سمیٹنے لگی، پھر اس سوار کی طرف متوجہ ہو کر کہنے لگی: ”تیرے لیے ہلاکت ہو اس دن جب بادشاہ (حقیقی) اپنی کرسی رکھے گا اور مظلوموں کو ظالم سے ان کا حق دلائے گا۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی بات کی تصدیق کرتے ہوئے فرمایا: ”وہ امت پاکیزہ نہیں کی جاتی“ یا فرمایا: ”وہ امت کیسے پاکیزہ کی جائے گی جس کا کمزور فرد اپنے طاقتور سے اپنا حق اس طرح نہ لے سکے کہ اسے کوئی اذیت یا سختی بھی نہ پہنچے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے منصور بن ابی الاسود اور عمرو بن ابی قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5234]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے منصور بن ابی الاسود اور عمرو بن ابی قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5234]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11631، 11632، 20260، 20261، والبزار فى «مسنده» برقم: 4464، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3298 / 1، 3298 / 2، 3298 / 4»
حدیث نمبر: 5235
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ، فَلَمَّا تَوَجَّهْتُ مِنْ عِنْدِهِ، أَرْسَلَ فِي إِثْرِي، فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي لِمَ أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ؟ أَرْسَلْتُ مِنْ أَجْلِ الْإِصَابَةِ، لَا تُصِيبَنَّ شَيْئًا إِلَّا شَيْئًا أُذِنَ لَكَ فِيهِ، فَإِنَّهُ غُلُولٌ، وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
I " لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ إِلَّا دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو أُسَامَةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ إِلَّا دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو أُسَامَةَ I ".
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یمن کی طرف بھیجا اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے روانہ ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے پیچھے آدمی بھیجا (اور مجھے بلوایا)، پھر فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو میں نے تمہیں کیوں بلوایا؟ میں نے تمہیں اس لیے بلوایا کہ (کوئی مال) لینے کے معاملے میں احتیاط رکھنا، جو چیز تمہیں لینے کی اجازت دی گئی ہو اس کے سوا کچھ نہ لینا، کیونکہ وہ خیانت (غلول) ہے، اور جو خیانت کرے گا وہ قیامت کے دن اپنی خیانت کی ہوئی چیز لے کر آئے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ بن شبیل سے داود اودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو اسامہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5235]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ بن شبیل سے داود اودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو اسامہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5235]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1335، والبزار فى «مسنده» برقم: 2673، والطبراني فى «الكبير» برقم: 259»
حدیث نمبر: 5236
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ الطَّرَسُوسِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَرْدَمٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَرْدَمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَرْدَمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس گھر میں کھجور نہ ہو اس کے رہنے والے بھوکے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے عبدالرحمن بن کردم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمن بن قیس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5236]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے عبدالرحمن بن کردم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمن بن قیس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5236]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أبو معاوية هذا عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 474» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2046، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5206، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6674، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3831، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1815، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2104، 2105، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3327، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25379، 26095، 26189، والبزار فى «مسنده» برقم: 54 / 31، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24984، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6921»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2046، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5206، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6674، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3831، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1815، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2104، 2105، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3327، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25379، 26095، 26189، والبزار فى «مسنده» برقم: 54 / 31، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24984، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6921»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه أبو معاوية لا يتابع على حديثه
حدیث نمبر: 5237
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب گرمی کی شدت ہو تو نماز ٹھنڈے وقت میں پڑھا کرو، کیونکہ گرمی کی شدت جہنم کے سانس (کی تپش) سے ہوتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن عبداللہ بن قسیط سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5237]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن عبداللہ بن قسیط سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5237]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 533، 536، 3260، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 615، 617، ومالك فى «الموطأ» برقم: 39 / 13، 40 / 14، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 174، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 329، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1504، 1506، 1507، 1510، 7466، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 499 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1501، 1499، 1500، 11576، وأبو داود فى «سننه» برقم: 402، والترمذي فى «جامعه» برقم: 157، 2592، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1243، 2887، 2888، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 677، 678، 4319، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2089، 2090، 2091، 2092، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7251، 7366، 7367، 7591، 7728، 7837، 7944، 8338، 8703، 9022، 9228، 9248، 9315، 9459، 10094، 10093، 10655، 10687، 10742، 10956، 11672، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2421، 2473، والحميدي فى «مسنده» برقم: 971، 972، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5871، 6074، 6314، والبزار فى «مسنده» برقم: 7632، 7633، 7634، 7691، 7897، 7917، 8190، 8213، 8243، 8753، 8856، 9022، 9033، 9249، 9293، 9342، 9789، 9920، 9967، 10041، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2049، 2048، 2051، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3300، 3304، 35274، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1116، 1119، 1117، 1120، 1118، 1121، 1122، 1123، والطبراني فى «الصغير» برقم: 384، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 957، 2785، 6043، 8026»
حدیث نمبر: 5238
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سینگی لگانے والے اور سینگی لگوانے والے دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5238]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3149، 3152، 3150، 3151، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1069، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7524، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9397»
حدیث نمبر: 5239
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا مَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ، كَانَ كَعِدْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ ، وَلَا عَنْ مُحَارِبٍ إِلَّا أَبُو حَنِيفَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ ، وَلَا عَنْ مُحَارِبٍ إِلَّا أَبُو حَنِيفَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے عشاء کی نماز جماعت کے ساتھ ادا کی، پھر مسجد سے نکلنے سے پہلے چار رکعتیں پڑھیں تو یہ اسے لیلۃ القدر کے برابر ثواب دلائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے محارب بن دثار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محارب سے ابو حنیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق ازرق اس روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5239]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے محارب بن دثار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محارب سے ابو حنیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق ازرق اس روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5239]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناده ضعيف غير متهم بالكذب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 191» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13800»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13800»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5240
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا لَيْثُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاةِ، وَمَا تَخَطَّى عَبْدٌ خُطْوَةً أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ خُطْوَةٍ مَشَاهَا رَجُلٌ إِلَى فُرْجَةٍ فِي الصَّفِّ فَسَدَّهَا.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر وہ لوگ ہیں جو نماز میں اپنے کندھوں کو (صف میں ملنے کے لیے) سب سے زیادہ نرم رکھتے ہیں۔ اور کسی بندے کا اٹھایا ہوا کوئی قدم اس قدم سے زیادہ اجر والا نہیں جو کوئی شخص صف کے خلا کی طرف چل کر جائے اور اسے پُر کر دے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5240]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ليث بن حماد ضعفه الدارقطني «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 90» »
«قال الدارقطني: خالفه القواريري فرواه عن حماد عن ليث عن نافع عن ابن عمر وهو أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 218» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5922، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2471، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13494، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5217، 5291»
«قال الدارقطني: خالفه القواريري فرواه عن حماد عن ليث عن نافع عن ابن عمر وهو أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 218» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5922، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2471، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13494، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5217، 5291»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ليث بن حماد