ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ جب کسی گھر والوں کے لیے نرمی (اور حسنِ سلوک) کا ارادہ فرماتا ہے تو انہیں ضرور اس سے نفع پہنچاتا ہے، اور جب انہیں اس سے محروم رکھتا ہے تو انہیں ضرور نقصان پہنچتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن یسار سے صرف عبداللہ بن عبدالرحمن بن معمر نے روایت کیا ہے، اور یہ ابو طوالہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5221]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”مجھے یہ پسند ہے کہ میں کوئی رات ایسی نہ گزاروں جب مجھ پر قرض نہ ہو، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”جس بندے پر قرض ہو اور وہ اسے (ادا کرنے کی) فکر رکھتا ہو تو اللہ کی طرف سے اس کے ساتھ مدد رہتی ہے یہاں تک کہ وہ اس کا قرض ادا کر دے۔“ اس لیے میں نہیں چاہتی کہ اللہ کی مدد مجھ سے جدا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن قاسم سے صرف ابن مجبر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5222]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے درمیان مواخات (بھائی چارہ) قائم فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعلیٰ بن مسلم سے سفیان بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباد (بن عوام) منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5223]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کی نماز میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عباد بن عوام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5224]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ثُنیا کی بیع سے منع فرمایا، جب تک کہ اس (مستثنیٰ چیز) کی مقدار معلوم نہ ہو جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے سفیان بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباد بن عوام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5225]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب دعا فرماتے تو اپنی دونوں ہتھیلیوں کا اندرونی حصہ اپنے چہرے کی طرف رکھتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خصیف سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباد بن عوام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5226]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ ضرور بالضرور جنت میں داخل فرمائے گا اس شخص کو جو دین میں فاجر (نافرمان) اور معاش کے معاملے میں احمق (نادان) ہو؛ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ ضرور جنت میں داخل فرمائے گا اس مومن کو جسے آگ جھلسا چکی ہو؛ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ایسی مغفرت فرمائے گا جو کسی انسان کے دل میں کبھی خیال تک نہ گزری ہوگی؛ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ایسی مغفرت فرمائے گا کہ ابلیس بھی اس کی امید میں گردن اٹھا اٹھا کر دیکھے گا کہ شاید اسے بھی پہنچ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد سے عبدالاعلیٰ بن ابی المساور اور سعد ابو غیلان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5227]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کوئی آدمی حلال کمائی کا خرچ لے کر حج کے لیے نکلتا ہے، پھر (سواری کی) رکاب میں اپنا پاؤں رکھ کر پکارتا ہے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ» (اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں) تو آسمان سے ایک پکارنے والا اسے جواب دیتا ہے: «لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ» (تیری حاضری قبول اور تیری سعادت مبارک ہو)، تیرا زادِ راہ حلال ہے، تیری سواری حلال ہے اور تیرا حج مقبول ہے، گناہ سے پاک ہے۔ اور جب کوئی حرام کمائی کا خرچ لے کر نکلتا ہے، پھر رکاب میں پاؤں رکھ کر «لَبَّيْكَ» پکارتا ہے تو آسمان سے پکارنے والا اسے جواب دیتا ہے: «لَا لَبَّيْكَ وَلَا سَعْدَيْكَ» (نہ تیری حاضری قبول ہے اور نہ تیرے لیے کوئی سعادت ہے)، تیرا زادِ راہ حرام ہے، تیرا خرچ حرام ہے اور تیرا حج نامقبول ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5228]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ نوحہ کرنے والی عورتیں قیامت کے دن جہنم میں دو صفوں میں کھڑی کی جائیں گی، ایک صف جہنمیوں کی دائیں جانب اور ایک صف ان کی بائیں جانب، پھر وہ اہلِ جہنم پر اس طرح بھونکیں گی جیسے کتے بھونکتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن ابی کثیر سے ان دونوں حدیثوں کو سلیمان بن داود یمامی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5229]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین باتیں ہیں، جس شخص میں (ان میں سے) نہ پائی جائیں تو ان کے سوا اس کے باقی گناہ بخش دیے جائیں گے، ان شاء اللہ: جو اس حال میں مرا کہ اللہ کے ساتھ شرک نہ کرتا ہو، اور جو ایسا جادوگر نہ ہو جو جادوگروں کی پیروی کرتا ہو، اور جو اپنے بھائی سے کینہ نہ رکھتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن اصم سے اس حدیث کو ابو فزارہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو فزارہ سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو شہاب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5230]