المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5331
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، أَظُنُّهُ عَنْ هُذَيْلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ الصَّلَاةُ فِي الْجَبَّانِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا وَكِيعٌ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا وَكِيعٌ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کھلے میدان (صحرا) میں (عید کی) نماز پڑھنا سنت میں سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5331]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5331]
تخریج الحدیث: «قال الزيلعى: والحارث روى له الأربعة كذبه الشعبي وابن المديني وضعفه الدارقطني وقال النسائي ليس بالقوي والحديث معلول به «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 3» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6282، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4040، 4041»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6282، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4040، 4041»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور
حدیث نمبر: 5332
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: نَا الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ الطَّائِيُّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ سَرِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلَاةِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ I ".
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں اپنی داڑھی مبارک کو چھوتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن ابی اوفیٰ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں عمرو بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5332]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن ابی اوفیٰ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں عمرو بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5332]
تخریج الحدیث: «قال ابن قتيبة الدينوري: وضعه المنذر بن زياد «لسان الميزان، ج 8، ص 152» »
«قال الهيثمي: فيه المنذر بن زياد الطائي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 85» »
«قال الهيثمي: فيه المنذر بن زياد الطائي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 85» »
الحكم على الحديث: موضوع، وضعه المنذر بن زياد
حدیث نمبر: 5333
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا ابْنُهُ الْمُعْتَمِرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ I ".
قَالَ:
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا ابْنُهُ الْمُعْتَمِرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ I ".
قَالَ:
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: «لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ» ”میں عمرہ اور حج کے ساتھ حاضر ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان سے ان کے بیٹے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن حبیب بن عربی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5333]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان سے ان کے بیٹے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن حبیب بن عربی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5333]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 519» »
«قال الدارقطني: سئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 11» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 1069، 2920، 3278، 3282، 3832، 4519، 5868، 6384، 6657، 6878، 7067، 7232، 8200، 8753»
«قال الدارقطني: سئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 11» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 1069، 2920، 3278، 3282، 3832، 4519، 5868، 6384، 6657، 6878، 7067، 7232، 8200، 8753»
حدیث نمبر: 5334
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْهَيْثَمِ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: نَا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تِلْكَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس آدمی کے بارے میں پوچھا جو اپنی بیوی کے پاس اس کی دبر میں آتا ہے؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ چھوٹی لواطت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول سے زائدہ بن ابی الرقاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن کثیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5334]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول سے زائدہ بن ابی الرقاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن کثیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5334]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8948، 8949، 8947، 8950، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14233، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6821، 7086، 7087، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2380، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20956، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17072، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4410، 4425، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6134»
حدیث نمبر: 5335
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: ثَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، وَلَا عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَخِيهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، وَلَا عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَخِيهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ I ".
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرماتے ہوئے سنا: ”تم میرے لیے ایسے ہو جیسے موسیٰ علیہ السلام کے لیے ہارون علیہ السلام تھے، مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن ابی زرعہ سے علی بن عابس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن عابس سے محمد بن صلت کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں ان کے بھتیجے احمد بن حجاج منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5335]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن ابی زرعہ سے علی بن عابس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن عابس سے محمد بن صلت کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں ان کے بھتیجے احمد بن حجاج منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5335]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3706، 4416، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2404، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6643، 6926، 6927، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 937، 948، 1008، 1014، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4602، 4627، 4733، 4746، 4744، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8082، 8084، 8083، 8085، 8086، 8340، 8342، 8343، 8344، 8376، 8377، 8375، 8378، 8379، 8382، 8380، 8381، 8383، 8384، 8388، 8387، 8385، 8386، 8389، 8390، 8391، 8392، 8414، 8425، 8426، 8427، 8458، 8729، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2999، 3724، 3731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 115، 121، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13522، 13523، 17966، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1481، 1508، 1524، 1528، 1551، 1566، 1605، 1622، 1630، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 206، 210، 202، والحميدي فى «مسنده» برقم: 71، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 344، 698، 709، 718، 738، 739، 755، 809، 6883، والبزار فى «مسنده» برقم: 1065، 1066، 1068، 1071، 1072، 1074، 1076، 1075، 1120، 1170، 1194، 1200، 1203، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9745، 20390، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32737، 32738، 32741، 38163، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 761، 1766، 1767، 1768، 1769، 1770، والطبراني فى «الكبير» برقم: 328، 334، 333، والطبراني فى «الصغير» برقم: 824، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2728، 5569، 5845، 5866»
حدیث نمبر: 5336
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي بِخَطِّهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ النَّخَعِيُّ قَالَ: أَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ وَمُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَنَا فِي الْجَنَّةِ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَطَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَسَعْدٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ ، وَمُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَحَرْمَلَةَ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ ، وَمُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَحَرْمَلَةَ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ I ".
سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں جنت میں ہوں گا، اور ابوبکر، عمر، عثمان، علی، طلحہ، زبیر، عبدالرحمن، سعد اور سعید بن زید (رضی اللہ عنہم) بھی جنت میں ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن حکم، مصعب بن سلیم اور حرملہ بن قیس سے ابو نعیم نخعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن ابی خیثمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5336]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن حکم، مصعب بن سلیم اور حرملہ بن قیس سے ابو نعیم نخعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن ابی خیثمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5336]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6993، 6996، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1081، 1085، 1089، 1090، 1082، 1083، 1084، 1101، 1103، 1100، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5425، 5912، 5952، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8100، 8134، 8137، 8135، 8136، 8139، 8148، 8149، 8147، 8151، 8153، 8162، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4277، 4648، 4649، (4/344) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3748، 3757، 3757 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 134، 133، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1653، 1651، 1652، 1659، 1660، 1666، 1667، 1669، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 232، 233، والحميدي فى «مسنده» برقم: 84، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 948، 969، 970، 971، والبزار فى «مسنده» برقم: 1261، 1262، 1263، 1269، 1270، 1274، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19862، 32609، 32611، 32616، 32690، 32793، 32814، 32821، 32827، 32835، 38286، والطبراني فى «الكبير» برقم: 346، 348، 347، 349، 356، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 869، 890، 2009، 4374، 7222، 8229، 9489»
حدیث نمبر: 5337
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: نَا مَيْمُونُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، وَلَا أَنْقُضُ لِي شَعَرًا.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی برتن سے غسل کرتے تھے، اور میں (غسل کے لیے) اپنے بال نہیں کھولتی تھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5337]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 331، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 247، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 414 / 1، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 604، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 874، 957، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24794، والبزار فى «مسنده» برقم: 191 / 166، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 798، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1817»
حدیث نمبر: 5338
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ادْعُوا لِي بِصَحِيفَةٍ وَدَوَاةٍ، أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا I "، فَكَرِهْنَا ذَلِكَ أَشَدَّ الْكَرَاهَةِ، ثُمَّ قَالَ: I " ادْعُوا لِي بِصَحِيفَةٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا I "، فَقَالَ النِّسْوَةُ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ: أَلَا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقُلْتُ: إِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ، إِذَا مَرِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَصَرْتُنَّ أَعْيُنَكُنَّ، وَإِذَا صَحَّ رَكَبْتُنَّ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " دَعُوهُنَّ؟ فَإِنَّهُنَّ خَيْرٌ مِنْكُمْ I ".
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بیمار ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس کاغذ اور دوات لاؤ، میں تمہارے لیے ایک ایسی تحریر لکھ دوں جس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو۔“ ہم نے اسے سخت ناپسند کیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس کاغذ لاؤ، میں تمہارے لیے ایک ایسی تحریر لکھ دوں جس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو۔“ تو پردے کے پیچھے سے عورتوں نے کہا: ”کیا تم سنتے نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا فرما رہے ہیں؟“ میں نے کہا: ”تم تو یوسف علیہ السلام کی ساتھ والیاں ہو، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیمار ہوتے ہیں تو تم اپنی آنکھیں نچوڑ لیتی ہو (رونے لگتی ہو)، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم تندرست ہو جاتے ہیں تو آپ کی گردن پر سوار ہو جاتی ہو۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں چھوڑ دو، یہ تم سے بہتر ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5338]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال العقيلي في حديثه نظر وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 34» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري، في حديثه نظر
حدیث نمبر: 5339
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ: ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقُلْنَا: مَا تَقُولُ فِيمَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: I " نَحْنُ أَحَقُّ النَّاسِ بِرَسُولِ اللهِ وَبِمَا تَرَكَ I " قَالَ: فَقُلْتُ: وَالَّذِي بِخَيْبَرَ؟ قَالَ: I " وَالَّذِي بِخَيْبَرَ I ". قُلْتُ: وَالَّذِي بِفَدَكَ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي بِفَدَكَ. فَقُلْتُ: I " أَمَا وَاللهِ حَتَّى تَحُزُّوا رِقَابَنَا بِالْمَنَاشِيرِ، فَلَا I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْعَطَّارُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْعَطَّارُ I ".
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو گئی تو میں اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ہم نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو کچھ ترکے میں چھوڑا ہے اس کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہم سب لوگوں سے بڑھ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چھوڑے ہوئے مال کے حق دار ہیں۔“ میں نے کہا: ”اور جو خیبر میں ہے؟“ انہوں نے کہا: ”اور جو خیبر میں ہے۔“ میں نے کہا: ”اور جو فدک میں ہے؟“ انہوں نے کہا: ”اور جو فدک میں ہے۔“ تو میں نے کہا: ”سنو! اللہ کی قسم! جب تک تم ہماری گردنیں آروں سے نہ کاٹ ڈالو (ہم یہ تسلیم نہیں کریں گے)، ہرگز نہیں!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ہشام بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے موسیٰ بن جعفر جعفری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا؛ ان دونوں کو روایت کرنے میں محمد بن علی بن خلف عطار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5339]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ہشام بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے موسیٰ بن جعفر جعفری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا؛ ان دونوں کو روایت کرنے میں محمد بن علی بن خلف عطار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5339]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه موسى بن جعفر بن إبراهيم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 40» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف موسى بن جعفر بن إبراهيم
حدیث نمبر: 5340
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِينًا لَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا لِي أَرَاكَ يَا جِبْرِيلُ حَزِينًا؟ I " قَالَ: إِنَّى رَأَيْتُ لَفْحَةً مِنْ جَهَنَّمَ، فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ رُوحِي بَعْدُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ I ".
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جبریل علیہ السلام نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس غمگین حالت میں آئے، وہ اپنا سر نہیں اٹھا رہے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے جبریل! کیا بات ہے کہ میں آپ کو غمگین دیکھ رہا ہوں؟“ انہوں نے کہا: ”میں نے جہنم کی ایک لپٹ دیکھی ہے، اس کے بعد سے میری جان ابھی تک بحال نہیں ہوئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے علی بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن علی بن خلف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5340]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے علی بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن علی بن خلف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5340]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه علي بن خلف وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 386» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف علي بن خلف