🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5361
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْعَلَّافُ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ : نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِنْقَرِيُّ ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي مَيْمُونَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِسَخْلَةٍ أَتَى عَلَيْهَا: أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا حِينَ أَلْقَوْهَا؟ قَالُوا: نَعَمْ، وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا حِينَ أَلْقَوْهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک بکری کے بچے کے پاس سے گزرے (جسے پھینک دیا گیا تھا) تو فرمایا: ”کیا تم سمجھتے ہو کہ جب اس کے مالکوں نے اسے پھینک دیا تو یہ ان کی نظر میں حقیر ہو گیا؟“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”جی ہاں، اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا اللہ کے نزدیک اس سے بھی زیادہ حقیر ہے جتنا یہ بچہ اپنے مالکوں کے نزدیک اس وقت حقیر ہے جب انہوں نے اسے پھینک دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں وہب بن یحییٰ بن زمام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5361]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه وهب بن يحيى بن زمام العلاف ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 287» »

الحكم على الحديث: فيه وهب بن يحيى بن زمام العلاف لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5362
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ الْمَكِّيُّ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَنْزِلُ كُلَّ لَيْلَةٍ إِذَا بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ . وَرَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، وَمَعْمَرٌ ، وَمَالِكٌ ، وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَغَيْرُهُمْ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ اللہ تبارک و تعالیٰ ہر رات جب رات کا آخری تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے (اپنی شان کے لائق) نزول فرماتا ہے اور فرماتا ہے: کون ہے جو مجھ سے دعا کرے کہ میں اس کی دعا قبول کروں؟ کون ہے جو مجھ سے مانگے کہ میں اسے عطا کروں؟ کون ہے جو مجھ سے بخشش طلب کرے کہ میں اسے بخش دوں؟ (یہ سلسلہ) طلوعِ فجر تک رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے اعرج سے، ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ جبکہ اسے منصور بن معتمر، معمر، مالک، شعیب بن ابی حمزہ، سفیان بن عیینہ اور زہری کے دیگر شاگردوں نے زہری سے، انہوں نے ابو عبداللہ اغر سے، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5362]
تخریج الحدیث: «قال أبو الوليد الباجي: أجاز مالك التحديث بها لأن أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 48» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1145، 6321، 7494، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 758، ومالك فى «الموطأ» برقم: 724 / 237، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1146، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 919، 920، 921، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7720، 10237، 10238، 10240، 10239، 10241، 10242، 10243، 10244، 10247، 10245، 10246، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1315، 4733، والترمذي فى «جامعه» برقم: 446، 3498، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1520، 1519، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1366، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4726، 4727، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7625، 7707، 7737، 7907، 9096، 9561، 10457، 10693، 10907، 11468، 11562، 12073، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2346، 2507، 2638، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1180، 5936، 5937، 6155، والبزار فى «مسنده» برقم: 7882، 7971، 8264، 8270، 8267، 8268، 8269، 8287، 8288، 8400، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19653، 19654، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30172»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5363
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ، فَقَالَ لِأَهْلِهِ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ: إِذَا أَنَا مُتُّ، فَأَحْرِقُونِي، ثُمَّ اسْحَقُونِي، ثُمَّ ذَرُّونِي فِي رِيحٍ فِي الْبَحْرِ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ، فَقَالَ اللهُ جَلَّ ذِكْرُهُ لِلرِّيحِ: اجْمَعِي مَا فِيكِ، فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ. قَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: خَشْيَتُكَ يَا رَبِّ. قَالَ: فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے پہلے لوگوں میں سے ایک آدمی نے اپنی جان پر بڑی زیادتی (گناہوں میں اسراف) کی تھی، جب اس کی موت کا وقت آیا تو اس نے اپنے گھر والوں سے کہا: جب میں مر جاؤں تو مجھے جلا دینا، پھر مجھے پیس ڈالنا، پھر سمندر میں چلنے والی ہوا میں مجھے اڑا دینا۔ انہوں نے ایسا ہی کیا، تو اللہ جل ذکرہ نے ہوا سے فرمایا: جو کچھ تجھ میں ہے اسے جمع کر دے، تو اچانک وہ آدمی کھڑا تھا۔ اللہ نے فرمایا: تجھے اس کام پر کس چیز نے آمادہ کیا جو تو نے کیا؟ اس نے عرض کیا: اے میرے رب! تیرے خوف نے۔ اللہ نے فرمایا: پس بلاشبہ میں نے تجھے بخش دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے اعرج سے، ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ جبکہ زہری کے شاگردوں نے اسے زہری سے، انہوں نے حمید بن عبدالرحمن بن عوف سے، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5363]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3481، 7506، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2756، ومالك فى «الموطأ» برقم: 822 / 277، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2078 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2217، 11825، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4255، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3862، 7762، 8155، والبزار فى «مسنده» برقم: 8076، 8077، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20548، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 561، 560، 562، 563، 564، 565، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4936»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5364
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْقُرَشِيُّ : نَا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اشْتَرَى رَقَبَةً لِيُعْتِقَهَا، فَلَا يَشْتَرِطْ لِأَهْلِهَا الْعِتْقَ، فَإِنَّهُ عَقْدُهُ مِنَ الرِّقِّ. لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ الْفَضْلِ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَخَالِدٌ الطَّحَّانُ وَغَيْرُهُمَا: عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ مَوْقُوفًا عَلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ .
سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے غلام (یا لونڈی) اس نیت سے خریدا کہ اسے آزاد کرے گا تو وہ اس کے مالکوں کے ساتھ آزاد کرنے کی شرط طے نہ کرے، کیونکہ یہ (شرط) غلامی ہی کی ایک گرہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید جریری سے مرفوع صرف سعید بن فضل نے روایت کیا ہے، جبکہ یزید بن زریع، خالد طحان اور دوسرے راویوں نے اسے سعید جریری سے سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ پر موقوف روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5364]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سعيد بن الفضل القرشي ضعفه أبو حاتم وقواه غيره وأبو عبد الله العنزي لم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 86» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 4228، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16853، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21173، والطبراني فى «الكبير» برقم: 523»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه سعيد بن الفضل القرشي مختلف فيه، وأبو عبد الله العنزي لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5365
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْكُرَيْزِيُّ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَنْبَغِي لِلْعَالِمِ أَنْ يَسْكُتَ عَلَى عِلْمِهِ، وَلَا يَنْبَغِي لِلْجَاهِلِ أَنْ يَسْكُتَ عَلَى جَهْلِهِ، قَالَ اللهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْأَنْصَارِيُّ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عالم کے لیے مناسب نہیں کہ وہ اپنے علم پر خاموش رہے، اور جاہل کے لیے بھی مناسب نہیں کہ وہ اپنی جہالت پر خاموش رہے۔ اللہ جل ذکرہ نے فرمایا ہے: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ (اگر تم نہیں جانتے تو اہلِ علم سے پوچھ لو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5365]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن أبي حميد وقد أجمعوا على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 165» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي حميد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5366
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ : ثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَسْبَغَ الْوُضُوءَ فِي الْبَرْدِ الشَّدِيدِ، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كِفْلَانِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ وَاسْمُهُ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے سخت سردی میں اچھی طرح مکمل وضو کیا، اسے دوہرا اجر ملے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید سے صرف ابو حفص عبدی نے روایت کیا ہے، اور ان کا نام عمر بن حفص ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5366]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمر بن حفص العبدي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 237» »
«قال الطبراني: لم يروه عن علي إلا أبو حفص العبدي واسمه عمر بن حفص «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 405» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمر بن حفص العبدي متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5367
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي مَعْمَرٍ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَتِ: ائْتِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ؟ فَقَالَ: كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ نَكُنْ نَنْزِعُ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَهُوَ شَيْخٌ كُوفِيٌّ، نَزَلَ مِصْرَ.
شریح بن ہانئ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے موزوں پر مسح کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کیا کرتے تھے۔“ چنانچہ میں ان کے پاس آیا اور ان سے پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کرتے تھے تو تین دن اور تین راتیں اپنے موزے نہیں اتارتے تھے، اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک بن مغول سے صرف عبداللہ بن محمد بن مغیرہ نے روایت کیا ہے، وہ کوفی شیخ ہیں جو مصر میں آ کر ٹھہر گئے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5367]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: من رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 11، ص 142» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 276، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 194، 195، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1322، 1327، 1331، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 128 / 1، 129 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 130، والدارمي فى «مسنده» برقم: 741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 552، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1307، 1308، 1322، 1323، 1324، 1336، 1363، والدارقطني فى «سننه» برقم: 784، وأحمد فى «مسنده» برقم: 759، 760، 791، 792، 921، 964، 981، 1134، 1141، 1261، 1293، 25435، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 93، والحميدي فى «مسنده» برقم: 46، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 264، 560، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 755، 788، 789، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1878، 1904، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 502، 501، 503، 523، 533، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1541، 5190، 5327»

الحكم على الحديث: الصحيح رفعه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5368
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ الْأَنْصَارِيُّ : نَا مَنْصُورُ بْنُ عِكْرِمَةَ : نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ : أَخْتَضَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِنِ اخْتَضَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ عِكْرِمَةَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خضاب لگایا تھا؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”نہیں، البتہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے مہندی اور کتم کا خضاب لگایا تھا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے، انہوں نے قتادہ سے، صرف منصور بن عکرمہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن سلمہ حرانی نے اسے ہشام بن حسان سے، انہوں نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے پوچھا“، پھر اسی کے ہم معنی ذکر کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5368]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3550، 5894، 5895، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2341، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5472، 6292، 6293، 6296، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1802، 1803، 1804، 2585، 2586، 2730، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4227، 5097، 5103، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5101 / 2، 5102 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9309، 9308، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4209، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3629، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14930، 14933، 14931، 14932، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3042، 12146، 12236، 12669، 12830، 12887، 13025، 13156، 13194، 13251، 13279، 13344، 13466، 13533، 13576، 13795، 13837، 13869، 13965، 14017، 14018، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2185، 2214، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2829، 2831، 2893، 3364، 3729، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1243، 1362، 1414، والبزار فى «مسنده» برقم: 6546، 6716، 6730، 6737، 6738، 6748، 6864، 6920، 7226، 7352، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20185، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3687، 3685، 3686، 3691، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 37، 38، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 142، 5259، 7086، 8135»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5369
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ الْمَرْوَزِيُّ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ : نَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ہجرت (کی فضیلت) نہ ہوتی تو میں انصار کا ایک فرد ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسماعیل بن ابی خالد سے یہ حدیث ابو حمزہ سکری کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5369]
تخریج الحدیث: «قال علي ابن المديني: سئل علي بن المديني عن هذا الحديث فقال هو خطأ حدث به يعلى عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة «علل الحديث، ج 6، ص 473» »

الحكم على الحديث: معلول
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5370
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: نَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْعَلَّافُ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ : ثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِنْقَرِيُّ ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الشَّفَاعَةُ لِمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصٍ الْمِنْقَرِيِّ إِلَّا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبُ بْنُ يَحْيَى .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شفاعت اس شخص کے لیے ہے جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حفص منقری سے یہ حدیث روح بن عطاء بن ابی میمونہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں وہب بن یحییٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5370]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5343»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں