🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5931
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: نَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: ثَنَا الْأَغَرُّ بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تَرَدَّدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آيَةٍ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: أَشَهِدَ الصَّلَاةَ مَعَكُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَرَأَى الْقَوْمُ أَنَّهُ إِنَّمَا تَفَقَّدَهُ لِيَفْتَحَ عَلَيْهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز میں ایک آیت پڑھتے ہوئے تردد اور اٹکاؤ محسوس کیا (آیت کی قراءت میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر التباس ہو گیا)۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو لوگوں کی طرف رخ فرما کر پوچھا: ”کیا تمہارے ساتھ اس نماز میں ابی بن کعب موجود تھے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”نہیں۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: تو لوگوں نے سمجھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس لیے تلاش فرمایا تھا کہ وہ (آیت بتا کر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لقمہ دیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں قیس بن ربیع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5931]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 424، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12665»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5932
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَا: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَاجِشُونُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ رُمَيْثَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَوْ أَشَاءُ أَنْ أُقَبِّلَ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ مِنْهُ لِقُرْبِي لَفَعَلْتُ - وَهُوَ يَقُولُ: اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ يَوْمَ مَاتَ. يُرِيدُ بِذَلِكَ: سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رُمَيْثَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ .
سیدہ رمیثہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو (اتنے قریب سے) سنا کہ اگر میں چاہتی تو قرب کی وجہ سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مہرِ نبوت کی جگہ کو بوسہ دے سکتی تھی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: ”جس دن سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ فوت ہوئے، اس دن ان کے لیے رحمن کا عرش جھوم اٹھا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ رمیثہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، اس میں یوسف ماجشون منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5932]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 27435، 27436، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4175، (10/372) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 18، والطبراني فى «الكبير» برقم: 703»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5933
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ سُحَيْمٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الدُّعَاءِ قَبْلَ الْقِتَالِ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ، وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ، حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ.
لَمْ يُسْنِدْ عَلِيُّ بْنُ سُحَيْمٍ الْبَاهِلِيُّ - بَصْرِيٌّ - غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الْوَلِيدِ .
ابن عون رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے نافع رحمہ اللہ کو خط لکھ کر ان سے لڑائی سے پہلے دعوت دینے کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے مجھے جواب میں لکھا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو مصطلق پر اچانک حملہ کیا، ان کے جنگجوؤں کو قتل کیا اور ان کی اولاد کو قیدی بنا لیا۔ یہ بات مجھے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے بیان کی، اور وہ اس لشکر میں شریک تھے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن سحیم باہلی بصری نے اس حدیث کے سوا کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی، اس کی روایت میں ابو الولید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5933]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2541، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1730، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1123، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8531، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2633، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2484، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17956، 18019، 18047، 18097، 18171، 18301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4951، 4967، 5219، والبزار فى «مسنده» برقم: 5914، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19913، 33742، 33909، 37990، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4300، 4301، 5096، (3/209) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 156»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5934
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: نَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: جَاءَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْرَجْنَا لَهُ تَوْرًا مِنْ صُفْرٍ، فَتَوَضَّأَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَذِرَاعَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ.
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ : فَأَخْرَجْنَا لَهُ تَوْرًا مِنْ صُفْرٍ، إِلَّا الْمَاجِشُونُ .
سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے ہاں تشریف لائے تو ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پیتل کا ایک برتن نکالا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے وضو فرمایا، چنانچہ اپنا چہرہ تین بار دھویا، اور دونوں بازو دو دو بار دھوئے، اور اپنے سر کا مسح کیا، دونوں ہاتھوں کو آگے سے پیچھے لے گئے اور پھر پیچھے سے آگے لائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے مروی اس حدیث میں «فَأَخْرَجْنَا لَهُ تَوْرًا مِنْ صُفْرٍ» (ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پیتل کا برتن نکالا) کے الفاظ ماجشون کے سوا کسی نے ذکر نہیں کیے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5934]
تخریج الحدیث: «قال الشوكاني: صح حديث عبد الله بن زيد «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 46» »
«قال مغلطاي: أصح حديث في هذا الباب «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 438» »
«قال ابن عبد البر: أصح حديث في الباب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 45» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 185، 186، 191، 192، 197، 199، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 235، ومالك فى «الموطأ» برقم: 45 / 16، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 77، 81، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 155، 156، 157، 172، 173، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1077، 1084، 1093، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 651، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 98 / 1، 99 / 1، 97 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 86، 104، 171، وأبو داود فى «سننه» برقم: 118، (1/46) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 28، 32، 47، والدارمي فى «مسنده» برقم: 721، 722، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 405، 434، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 119، 229، 230، 270، 299، 378، والدارقطني فى «سننه» برقم: 267، 266، 268، 269، 270، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16694، 16706، 16708، 16701، 16719، 16715، 16735، 24275، 24287، 24289، 24282، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1198، والحميدي فى «مسنده» برقم: 421، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5، 138، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 57، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 128، 177»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5935
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: نَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ شَابُورَ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى سَلْمَانَ ، فَدَعَا بِمَا كَانَ فِي الْبَيْتِ، وَقَالَ: لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا عَنِ التَّكَلُّفِ لِلضَّيْفِ لَتَكَلَّفْتُ لَكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ شَابُورَ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ .
تابعی شقیق بن سلمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”ہم سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو انہوں نے گھر میں جو کچھ موجود تھا وہی منگوا کر پیش کر دیا اور فرمایا: ”اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں مہمان کے لیے تکلف کرنے سے منع نہ فرمایا ہوتا تو میں تمہارے لیے ضرور تکلف کرتا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عثمان بن شابور سے یہ حدیث صرف قیس بن ربیع نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5935]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7239، 7240، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24230، والبزار فى «مسنده» برقم: 2514، 2515، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 986، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6083، 6084، 6085، 6187»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5936
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنِي ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: شَبَرَ لِفَاطِمَةَ مِنْ عَقِبِهَا شِبْرًا، وَقَالَ: هَذَا ذَيْلُ الْمَرْأَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے (کپڑے کو) ان کی ایڑی سے ایک بالشت ناپا اور فرمایا: ”یہ عورت کا دامن (کپڑے کے لٹکنے کی حد) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حمید سے یہ حدیث صرف معتمر نے روایت کی ہے، اور ضرار بن صرد اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5936]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا وهم إنما هو حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ويهم في حديث آخر أيضا يقول عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 4، ص 314» »
«قال الطبراني: تفرد به معتمر عن حميد «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 111» »
«قال الطبراني: تفرد به معتمر «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 47» »
«قال الهيثمي: وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 127» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2051، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3796، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2251»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ضرار بن صرد، والصواب مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5937
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: نَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو نَضْرَةَ ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُمْ قَوْمٌ حَبَسَتْهُمْ أَوْجَاعٌ أَوْ أَمْرَاضٌ، فَكَانُوا أُولَئِكَ أُولِي الضَّرَرِ، وَكَانَ الْقَاعِدُ الْمَرِيضُ أَعْذَرَ مِنَ الْقَاعِدِ الصَّحِيحِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ إِلَّا أَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ بَشِيرُ بْنُ عُقْبَةَ .
تابعی ابو نضرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عز و جل کے اس فرمان کے بارے میں پوچھا: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”یہ وہ لوگ ہیں جنہیں تکلیفوں یا بیماریوں نے روک رکھا ہو، یہی لوگ ”اولی الضرر“ (معذور) ہیں، اور بیٹھ رہنے والا بیمار شخص تندرست بیٹھ رہنے والے کے مقابلے میں زیادہ معذور ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو نضرہ سے یہ حدیث صرف ابو عقیل دورقی بشیر بن عقبہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5937]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3954، 4595، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11052، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3032، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17891، 18010، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1496، (4/147) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12775، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2569»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5938
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ وَيُونُسُ بْنُ مُوسَى الشَّامِيُّ ، قَالَا: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ ، عَنْ مِيلَ بِنْتِ مِشْرَحٍ ، قَالَتْ: رَأَيْتُ أَبِي قَلَّمَ أَظْفَارَهُ ثُمَّ دَفَنَهَا، وَقَالَ: أَيْ بُنَيَّةُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ هَكَذَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مِشْرَحٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ .
میل بنت مشرح رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں: ”میں نے اپنے والد (سیدنا مشرح رضی اللہ عنہ) کو دیکھا کہ انہوں نے اپنے ناخن تراشے، پھر انہیں دفن کر دیا اور فرمایا: ”اے میری بیٹی! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مشرح سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن سلیمان بن مسمول منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5938]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: من طريق عبيد الله بن سلمة بن وهرام عن أبيه وكلاهما ضعيف وأبوه وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 168» »
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه ابن مسمول لا يتابع عليه متنا أو إسنادا «لسان الميزان، ج 7، ص 171» »
«قال ابن حجر: في سنده محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف جدا «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 10، ص 182» »
«قال ابن حجر: إسناده ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 231» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 762»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5939
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْكَرَابِيسِيُّ، قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَرَ عَلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مَالَهُ، وَبَاعَهُ بِدَيْنٍ كَانَ عَلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَوْصُولًا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو ان کے مال میں تصرف سے روک دیا اور ان پر جو قرض تھا اس کی ادائیگی کے لیے ان کا مال فروخت کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معمر سے یہ حدیث متصل سند کے ساتھ صرف ہشام بن یوسف نے روایت کی ہے، اور ابراہیم بن معاویہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5939]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: هذا حديث صحيح الإسناد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 645» »
«قال البيهقي: إنه حديث ثابت «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 645» »
«قال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن معاوية الزيادي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 143» »
«قال ابن حجر: وخالفه عبد الرزاق وعبد الله بن المبارك عن معمر فأرسلاه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 86» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: المرسل أصح من المتصل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 86» »
«قال محمد بن الفرج القرطبي: هو حديث ثابت «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 86» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2361، 7152، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11377، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4551»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، والحديث ثابت
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5940
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: نَا الطَّيِّبُ بْنُ سَلْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَةَ ، تَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ وَقَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ غَفَرَ اللهُ لَهُ ذُنُوبَهُ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص فجر کی نماز پڑھ کر اپنی جائے نماز پر بیٹھا رہے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے، پھر چار رکعتیں پڑھے تو اللہ تعالیٰ اس کے گناہ معاف فرما دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5940]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4365، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 655، 3397»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں