🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5941
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: ثَنَا الطَّيِّبُ بْنُ سَلْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَةَ ، تَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ، تَهَادَيْنَ، وَلَوْ بِفِرْسِنِ شَاةٍ، فَإِنَّهُ يُثَبِّتُ الْمَوَدَّةَ، وَيُذْهِبُ الضَّغَائِنَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ أَرْطَاةَ - وَهِيَ الْعَدَوِيَّةُ ، بَصْرِيَّةٌ، وَلَيْسَتْ بِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - إِلَّا الطَّيِّبُ بْنُ سَلْمَانَ الْمُؤَدِّبُ، وَيُكَنَّى أَبَا حُذَيْفَةَ ، بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے مومنوں کی عورتو! آپس میں تحفے دیا کرو، اگرچہ وہ بکری کا کھر ہی کیوں نہ ہو، کیونکہ یہ محبت کو مضبوط کرتا ہے اور دلوں کے کینے دور کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمرہ بنت ارطاۃ سے، جو عدویہ اور بصرہ کی رہنے والی ہیں اور عمرہ بنت عبدالرحمن نہیں ہیں، ان دونوں حدیثوں کو طیب بن سلمان مؤدب نے ہی روایت کیا ہے، ان کی کنیت ابو حذیفہ ہے، وہ بصری اور ثقہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5941]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الطيب بن سليمان وثقه الطبراني وضعفه الدارقطني «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 146» »
«قال ابن القيسراني: في إسناده نظر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 153» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5775، 7240»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه الطيب بن سليمان مختلف فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5942
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: نَا حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ، قَالَ: نَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا نُمْسِكُ عَنِ الِاسْتِغْفَارِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ، حَتَّى سَمِعْنَا نَبِيَّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنِّي ادَّخَرْتُ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَمْسَكْنَا عَنْ كَثِيرٍ مِمَّا كَانَ فِي أَنْفُسِنَا، وَرَجَوْنَا لَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ إِلَّا حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ شَيْبَانُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم کبیرہ گناہوں کے مرتکب لوگوں کے لیے استغفار کرنے سے رکے رہتے تھے، یہاں تک کہ ہم نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے اپنی امت کے کبیرہ گناہ کرنے والوں کے لیے اپنی شفاعت قیامت کے دن کے لیے ذخیرہ کر رکھی ہے۔“ تو ہم نے ان کے بارے میں اپنے دلوں میں جو بہت سی باتیں (سخت خیالات) تھیں ان سے باز آ گئے اور ان کے لیے اللہ سے امید رکھنے لگے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب سختیانی سے اس حدیث کو حرب بن سریج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شیبان اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5942]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذا لا يرويه عن أيوب بهذا الإسناد غير حرب بن سريج وليس هو بكثير الحديث وكأن حديثه غرائب وإفرادات وأرجو أنه لا بأس به «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 336» »
«قال الهيثمي: فيه حرب بن سريج وقد وثقه غير واحد وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 378» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5813، والبزار فى «مسنده» برقم: 5840، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2137، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13332، 13364، 13848، 14028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3021»

الحكم على الحديث: فيه حرب بن سريج وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5943
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: رَحِمَ اللهُ سَهْلَ الشِّرَاءِ، سَهْلَ الْقَضَاءِ، سَهْلَ التَّقَاضِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ غَيْرُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ .
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس شخص پر رحم فرمائے جو خریدتے وقت نرم خو ہو، ادائیگی کرتے وقت نرم خو ہو اور تقاضا کرتے وقت بھی نرم خو ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ سے اس حدیث کو ابو الربیع سمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5943]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 375، 376، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4710 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6249، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2202، وأحمد فى «مسنده» برقم: 417، 421، 492، 515، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 78، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 47، والبزار فى «مسنده» برقم: 392، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1336، 1337، 1335»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5944
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ، قَالَ: نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ هَاشِمٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْهِرْمَاسِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ هَاشِمٍ الْبَزَّارُ .
سیدنا ہرماس بن زیاد باہلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے جوتوں میں نماز پڑھتے دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ہرماس رضی اللہ عنہ سے اس سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی، اس میں عبدالسلام بن ہاشم بزار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5944]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 539، 540»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5945
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: ثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: اسْتَعِيذِي بِاللهِ مِنَ الْعَيْنِ، فَإِنَّهَا حَقٌّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا أَبُو وَاقِدٍ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ وُهَيْبٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”نظرِ بد سے اللہ کی پناہ مانگا کرو، کیونکہ وہ برحق ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سلمہ سے ابو واقد صالح بن محمد بن زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں وہیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5945]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7592، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3508»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5946
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: ثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ إِلَّا وُهَيْبٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ڈھال کی چوری پر (چور کا ہاتھ) کاٹ دیا، جس کی قیمت پانچ درہم تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو واقد سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5946]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو واقد الصغير قال أحمد ما أرى به بأسا وضعفه الجمهور «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 274» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 984، 983، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2586، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17275، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1473، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 799، والبزار فى «مسنده» برقم: 1128، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28670، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4950»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي واقد الصغير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5947
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَضَرَ إِمَامًا فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ فَلْيَسْكُتْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ إِلَّا وُهَيْبٌ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی امام (حکمران) کے پاس حاضر ہو، وہ یا تو بھلی بات کہے یا خاموش رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو واقد سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5947]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه صالح بن محمد بن زياد وثقه أحمد وابن عدي وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 246» »
«قال الهيثمي: وفيه صالح بن محمد بن زياد وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 231» »

الحكم على الحديث: فيه صالح بن محمد بن زياد مختلف فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5948
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَشْرٌ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عِشْرُونَ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَرَدَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ: ثَلَاثُونَ حَسَنَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا جَعْفَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جواب دیا، پھر وہ بیٹھ گیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دس (نیکیاں)۔“ پھر ایک اور آدمی آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم و رحمۃ اللہ“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جواب دیا، پھر وہ بیٹھ گیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیس (نیکیاں)۔“ پھر ایک اور آدمی آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جواب دیا، پھر وہ بیٹھ گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تیس نیکیاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن کثیر منفرد ہیں، اور سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5948]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10097، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5195، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2689، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2682، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20267، 20268، والبزار فى «مسنده» برقم: 3588، والطبراني فى «الكبير» برقم: 280»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5949
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: عَشْرُ حَسَنَاتٍ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: عِشْرُونَ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ثَلَاثُونَ حَسَنَةً.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اردگرد بیٹھے تھے کہ ایک آدمی آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دس نیکیاں۔“ پھر ایک اور آدمی آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم و رحمۃ اللہ“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیس (نیکیاں)۔“ پھر ایک اور آدمی آیا اور اس نے کہا: ”السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تیس نیکیاں۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5949]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أبو هارون العبدي عمارة بن جوين وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 31» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2693، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19452، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13967»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو هارون العبدي متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5950
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجْعَلَ الْمِنْبَرُ، فَلَمَّا جُعِلَ الْمِنْبَرُ حَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى سَمِعْنَا حَنِينَهُ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَيْهِ فَسَكَنَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ منبر بنائے جانے سے پہلے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (خطبہ کے لیے) کھجور کے ایک تنے کے ساتھ کھڑے ہوا کرتے تھے، پھر جب منبر بنا دیا گیا تو وہ تنا رونے لگا یہاں تک کہ ہم نے اس کے رونے کی آواز سنی، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر اپنا دست مبارک رکھا تو وہ خاموش ہو گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے سلیمان بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5950]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: جميعا عندي خطأ «علل الحديث، ج 2، ص 538» »
«قال ابن عدي: لا أعلم يرويه غير سليمان بن كثير «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 289» »
«قال أبو زرعة الرازي: هذا رواه سليمان بن كثير عن الزهري وعن يحيى عن سعيد بن المسيب عن جابر وهم إنما هو يحيى بن سعيد عن حفص بن عبيد الله عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فأما من حديث الزهري فهو عمن حدثه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 2، ص 531» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا رواه سليمان بن كثير عن الزهري وعن يحيى عن سعيد بن المسيب عن جابر وهم إنما هو يحيى بن سعيد عن حفص بن عبيد الله عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فأما من حديث الزهري فهو عمن حدثه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 2، ص 531» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 449، 918، 2095، 3585، 3584، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6508، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1395 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1722، والدارمي فى «مسنده» برقم: 33، 34، 35، 1603، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1417، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5778، 5780، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14335، 14359، 14426، 14503، 14692، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1068، 2177، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 708 / 4، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5254، 5253، 5654، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32407، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4180 م، 4180، 4183، 4184، 4181، 4182، 4185، 4189، 4186، 4187، 4188، 4190، 4194، 4191، 4192، 4193، 4195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 591، 5211، 5499»

الحكم على الحديث: معلول، وهم فيه سليمان بن كثير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں