المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
106. بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
حدیث نمبر: 7931
وَبِهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فرشتے ایسے قافلے کے ساتھ نہیں رہتے جس میں گھنٹی ہو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7931]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 402» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 5236 / 3، 5234 / 1، 5235 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9482، 9480، 9481، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4903، 28044، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5446، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9182»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 5236 / 3، 5234 / 1، 5235 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9482، 9480، 9481، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4903، 28044، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5446، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9182»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عمر
حدیث نمبر: 7932
وَبِهِ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ، فَالَّذِي قُطِعَ مِنْ لَحْمِهَا فَلَا يَأْكُلْهُ أَحَدٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جانور کے جسم سے اس کی زندگی میں جو حصہ کاٹ لیا جائے، تو اس کٹے ہوئے گوشت کو کوئی بھی نہ کھائے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7932]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 402» »
«قال ابن حجر: وفيه عاصم بن عمر وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 40» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 4، ص 413؛ البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 464» »
«قال ابن دقيق العيد: هذا الطريق أجود من طريق تميم الداري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 464» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 944، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 297، 298، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7243، 7244، 7245، 7692، 7693، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2858، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1480، 1480 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2061، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3216، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 77، 76، 18991، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4793، 4792، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22321، 22322، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1450، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8611، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1572، 1573، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3304»
«قال ابن حجر: وفيه عاصم بن عمر وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 40» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 4، ص 413؛ البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 464» »
«قال ابن دقيق العيد: هذا الطريق أجود من طريق تميم الداري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 464» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 944، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 297، 298، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7243، 7244، 7245، 7692، 7693، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2858، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1480، 1480 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2061، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3216، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 77، 76، 18991، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4793، 4792، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22321، 22322، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1450، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8611، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1572، 1573، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3304»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 7933
وَبِهِ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ وَجَدَ بِهَا ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ صَنَمًا، فَأَشَارَ بِعَصَاهُ إِلَى كُلِّ صَنَمٍ، وَقَالَ: جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا فَيَسْقُطُ الصَّنَمُ، وَلَمْ يَمَسَّهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب مکہ مکرمہ تشریف لائے تو وہاں تین سو ساٹھ بت پائے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی چھڑی سے ہر بت کی طرف اشارہ کرتے جاتے اور فرماتے: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ ”حق آ گیا اور باطل مٹ گیا، بے شک باطل مٹ جانے ہی والا تھا“ تو وہ بت (منہ کے بل) گر پڑتا، حالانکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے چھوا تک نہیں ہوتا تھا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7933]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عاصم بن عمر العمري وهو متروك ووثقه ابن حبان وقال يخالف ويخطئ وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 176» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6522، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13643»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6522، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13643»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عاصم بن عمر العمري متروك
حدیث نمبر: 7934
وَبِهِ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے اور ہر نشہ آور چیز خمر (شراب) ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7934]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 402» »
«قال يحيى بن معين: طعن فيه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 182» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5575، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2003، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3130 / 646، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 924، 926، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5354، 5366، 5368، 5369، 5375، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7323، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5598 / 1، 5599 / 2، 5600 / 3، 5603 / 1، 5601 / 4، 5602 / 5، 5687 / 2، 5689 / 2، 5690 / 3، 5715 / 23، 5716 / 24، 5717 / 25، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5072، 5073، 5074، 5075، 5076، 5077، 5161، 5163، 5164، 5189، 5190، 5191، 6750، 6781، 6782، 6783، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3679، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1861، 1864، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2135، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3373، 3387، 3390، 3392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17430، 17431، 17435، 17468، 17466، 17467، 17470، 17469، 17484، 17482، 17483، 17537، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4618، 4616، 4617، 4620، 4619، 4623، 4624، 4621، 4622، 4625، 4626، 4629، 4627، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4735، 4734، 4781، 4820، 4916، 4917، 4924، 4923، 4957، 5011، 5752، 5834، 5835، 5925، 5950، 6154، 6288، 6327، 6328، 6383، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1968، 2028، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5467، 5466، 5621، 5622، 5816، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 770، والبزار فى «مسنده» برقم: 5482، 5480، 5481، 5483، 5599، 5796، 5858، 5967، 5966، 6069، 6070، 6068، 6098، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17004، 17057، 17056، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24208، 24219، 24535، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6435، 6436، 6437، 6439، 6438، 6442، 6440، 6441، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13157، 13212، 13213، 13225، 13268، 13411، 14048، والطبراني فى «الصغير» برقم: 143، 546، 566، 922، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 626، 3135، 3207، 3854، 3954، 4191، 4807، 7943»
«قال يحيى بن معين: طعن فيه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 182» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5575، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2003، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3130 / 646، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 924، 926، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5354، 5366، 5368، 5369، 5375، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7323، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5598 / 1، 5599 / 2، 5600 / 3، 5603 / 1، 5601 / 4، 5602 / 5، 5687 / 2، 5689 / 2، 5690 / 3، 5715 / 23، 5716 / 24، 5717 / 25، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5072، 5073، 5074، 5075، 5076، 5077، 5161، 5163، 5164، 5189، 5190، 5191، 6750، 6781، 6782، 6783، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3679، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1861، 1864، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2135، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3373، 3387، 3390، 3392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17430، 17431، 17435، 17468، 17466، 17467، 17470، 17469، 17484، 17482، 17483، 17537، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4618، 4616، 4617، 4620، 4619، 4623، 4624، 4621، 4622، 4625، 4626، 4629، 4627، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4735، 4734، 4781، 4820، 4916، 4917، 4924، 4923، 4957، 5011، 5752، 5834، 5835، 5925، 5950، 6154، 6288، 6327، 6328، 6383، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1968، 2028، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5467، 5466، 5621، 5622، 5816، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 770، والبزار فى «مسنده» برقم: 5482، 5480، 5481، 5483، 5599، 5796، 5858، 5967، 5966، 6069، 6070، 6068، 6098، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17004، 17057، 17056، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24208، 24219، 24535، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6435، 6436، 6437، 6439، 6438، 6442، 6440، 6441، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13157، 13212، 13213، 13225، 13268، 13411، 14048، والطبراني فى «الصغير» برقم: 143، 546، 566، 922، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 626، 3135، 3207، 3854، 3954، 4191، 4807، 7943»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عمر
حدیث نمبر: 7935
وَبِهِ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتِ الْهُدْنَةُ بَيْنَ النَّبِيِّ وَبَيْنَ أَهْلِ مَكَّةَ، بِالْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ سِنِينَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”حدیبیہ کے مقام پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور اہلِ مکہ کے درمیان چار سال کے لیے صلح (جنگ بندی) طے پائی تھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7935]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: هو مع ضعف إسناده منكر مخالف للصحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 404» »
«قال بدر الدين العيني: هذا ضعيف ومنكر ومخالف للصحيح والله أعلم «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 14، ص 12» »
«قال البيهقي: وعاصم ضعفه البخاري وغيره «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 237» »
«قال ابن عدي: لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 402» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2367، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18877»
«قال بدر الدين العيني: هذا ضعيف ومنكر ومخالف للصحيح والله أعلم «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 14، ص 12» »
«قال البيهقي: وعاصم ضعفه البخاري وغيره «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 237» »
«قال ابن عدي: لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 402» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2367، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18877»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 7936
وَبِهِ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بِالْخَيْلِ، وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا سَبْقًا، وَجَعَلَ فِيهَا مُجَلَّلًا، وَقَالَ: لَا سَبَقَ إِلَّا فِي حَافِرٍ، أَوْ نَصْلٍ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے گھوڑوں کی دوڑ کا مقابلہ کروایا، ان کے درمیان انعام مقرر فرمایا اور ان میں ایک محلل (تیسرا گھوڑا جس سے مقابلہ جائز ہو جائے) بھی رکھا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انعامی مقابلہ صرف سم والے جانور (گھوڑے وغیرہ کی دوڑ) اور تیر (کی نشانہ بازی) میں جائز ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7936]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 402» »
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 263» »
«قال ابن حجر: وعاصم هذا ضعيف واضطرب فيه رأي ابن حبان فصحح حديثه تارة وقال في الضعفاء لا يجوز الاحتجاج به وقال في الثقات يخطئ ويخالف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 301» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4689»
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 263» »
«قال ابن حجر: وعاصم هذا ضعيف واضطرب فيه رأي ابن حبان فصحح حديثه تارة وقال في الضعفاء لا يجوز الاحتجاج به وقال في الثقات يخطئ ويخالف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 301» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4689»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عمر
حدیث نمبر: 7937
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ السَّالِمِيُّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى قَالَ: النَّقِيعُ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نقیع (کی چراگاہ) کو مسلمانوں کے گھوڑوں کے لیے مخصوص فرما دیا تھا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7937]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: في إسناده العمري وهو ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 55» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4683، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10094، 11926، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5759، 6549، 6575»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4683، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10094، 11926، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5759، 6549، 6575»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف العمري
حدیث نمبر: 7938
وَبِهِ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ دُعِيَ إِلَى وَلِيمَةٍ، فَلَمْ يَأْتِهَا فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو ولیمے کی دعوت دی گئی اور وہ اس میں نہ آیا تو اس نے اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7938]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 402» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3741، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13543، 14659، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5359، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6438»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3741، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13543، 14659، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5359، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6438»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عمر
حدیث نمبر: 7939
وَبِهِ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ، وَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی غزوے میں ایک عورت مقتول پائی گئی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر ناپسندیدگی کا اظہار فرمایا اور عورتوں اور بچوں کے قتل سے منع فرما دیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7939]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 402» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3014، 3015، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1626 / 438، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1119، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 135، 4785، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8564، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2668، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1569، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2505، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2841، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18163، 18164، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4830، 4837، 5559، 5762، 5857، 6067، 6145، 6163، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33784، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5158، 5159، 5156، 5157، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13416، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 673»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3014، 3015، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1626 / 438، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1119، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 135، 4785، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8564، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2668، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1569، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2505، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2841، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18163، 18164، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4830، 4837، 5559، 5762، 5857، 6067، 6145، 6163، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33784، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5158، 5159، 5156، 5157، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13416، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 673»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عمر
حدیث نمبر: 7940
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لَهُ، وَهُوَ بِالْمُعَرَّسِ، يَعْنِي: مُعَرَّسَ الشَّجَرَةِ، I " إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب معرس یعنی شجرہ کے معرس (ذوالحلیفہ) میں تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا گیا: ”آپ ایک بابرکت وادی میں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عاصم بن عمر سے عبداللہ بن نافع صائغ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7940]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عاصم بن عمر سے عبداللہ بن نافع صائغ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7940]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ولعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 402» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 484، 485، 491، 487، 489، 1532، 1535، 1553، 1573، 1574، 1767 م2، 1769، 1799، 2336، 7345، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1188، 1259، 1257، 1346، ومالك فى «الموطأ» برقم: 489، 1156 / 338، 1519 / 411، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2614، 2616، 2692، 2694، 2695، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3908، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2660 / 3، 2658 / 1، 2659 / 2، 2862 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3627، 3625، 3626، 3831، 4226، 4231، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2044، والترمذي فى «جامعه» برقم: 854، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1968، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2941، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9083، 9292، 9299، 10375، 10376، 10377، 10476، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4746، 4912، 5177، 5326، 5700، 5701، 5698، 5699، 5703، 5704، 5736، 5919، 6029، 6112، 6314، 6341، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5460، 5565، والبزار فى «مسنده» برقم: 5585، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4324، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15821، 15854، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13172، 13368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4279، 5186، 5298، 6597»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 484، 485، 491، 487، 489، 1532، 1535، 1553، 1573، 1574، 1767 م2، 1769، 1799، 2336، 7345، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1188، 1259، 1257، 1346، ومالك فى «الموطأ» برقم: 489، 1156 / 338، 1519 / 411، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2614، 2616، 2692، 2694، 2695، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3908، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2660 / 3، 2658 / 1، 2659 / 2، 2862 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3627، 3625، 3626، 3831، 4226، 4231، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2044، والترمذي فى «جامعه» برقم: 854، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1968، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2941، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9083، 9292، 9299، 10375، 10376، 10377، 10476، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4746، 4912، 5177، 5326، 5700، 5701، 5698، 5699، 5703، 5704، 5736، 5919، 6029، 6112، 6314، 6341، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5460، 5565، والبزار فى «مسنده» برقم: 5585، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4324، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15821، 15854، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13172، 13368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4279، 5186، 5298، 6597»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عمر