المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8244
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، حَدَّثَنِي سِنَانُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِجِزْيَتِهَا فَقَدِ اسْتَقَالَ هِجْرَتَهُ، وَمَنْ نَزَعَ صَغَارَ كَافِرٍ مِنْ عُنُقِهِ فَجَعَلَهُ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ وَلَّى الْإِسْلَامَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى I ".
سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے جزیہ کی شرط پر (کسی کافر سے) زمین لے لی، اس نے اپنی ہجرت واپس کر دی (ہجرت کے اجر سے دستبردار ہو گیا)، اور جس نے کسی کافر کی گردن سے ذلت کا طوق (جزیہ کی پستی و ماتحتی) اتار کر اپنی گردن میں ڈال لیا، اس نے اسلام کو پس پشت ڈال دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن مصفیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8244]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن مصفیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8244]
تخریج الحدیث: «قال المنذري: في إسناده بقية بن الوليد وفيه مقال «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 146» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3082، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18463، والبزار فى «مسنده» برقم: 4131»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3082، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18463، والبزار فى «مسنده» برقم: 4131»
الحكم على الحديث: في إسناده بقية بن الوليد، وفيه مقال
حدیث نمبر: 8245
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ مِنْ وَاجِبِ الْمَغْفِرَةِ إِدْخَالَكَ السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I ".
سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کے واسطے سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک مغفرت کو واجب کرنے والی چیزوں میں سے یہ ہے کہ تم اپنے مسلمان بھائی کو خوش کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8245]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8245]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جهم بن عثمان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 193» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 189» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2731، 2738»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 189» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2731، 2738»
الحكم على الحديث: منكر، فيه جهم بن عثمان وهو ضعيف
حدیث نمبر: 8246
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا دُحَيْمٌ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُطَّلِبِ إِلَّا كَثِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُطَّلِبِ إِلَّا كَثِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو تو دو رکعتیں پڑھے بغیر نہ بیٹھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطلب سے اس حدیث کو کثیر بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8246]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطلب سے اس حدیث کو کثیر بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8246]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: قال أبي وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل «علل الحديث، ج 2، ص 102» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1325، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1012، والبزار فى «مسنده» برقم: 8608، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2328»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1325، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1012، والبزار فى «مسنده» برقم: 8608، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2328»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 8247
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا دُحَيْمٌ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللهِ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ عَقَدَ الْجِزْيَةَ فِي رَقَبَتِهِ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ إِلَّا صَدَقَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ إِلَّا صَدَقَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ .
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جزیہ (کی ذلت) کو اپنی گردن میں باندھ لیا (یعنی اسے قبول کر لیا) تو وہ اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے بری ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زید بن واقد سے اس حدیث کو صدقہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمرو بن ابی سلمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8247]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زید بن واقد سے اس حدیث کو صدقہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمرو بن ابی سلمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8247]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3081، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18462، والطبراني فى «الكبير» برقم: 196»
حدیث نمبر: 8248
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا دُحَيْمٌ ، نَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّبَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: دُحَيْمٌ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: دُحَيْمٌ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی تنگ دست کو مہلت دی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اپنے سائے میں جگہ دے گا، اور ہر نیکی صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں دحیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8248]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں دحیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8248]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 134» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن يزيد النوفلي
حدیث نمبر: 8249
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا دُحَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْبَكْرِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتِ: اسْتَقَامَ نَسَبُ النَّاسِ إِلَى مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”لوگوں کا نسب معد بن عدنان تک درست اور ثابت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن رومان سے اس حدیث کو محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن یزید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8249]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن رومان سے اس حدیث کو محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن یزید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8249]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ابن إسحاق وهو مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 193» »
«قال ابن حجر: إسناد جيد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 611» »
«قال ابن حجر: إسناد جيد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 611» »
الحكم على الحديث: إسناده جيد
حدیث نمبر: 8250
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ مِخْمَرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا شُؤْمَ، وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
سیدنا مخمر بن معاویہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”(بدشگونی کی کوئی حقیقت) نہیں، البتہ گھوڑے، عورت اور گھر میں برکت و خیر ہو سکتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان بن سلیم سے اس حدیث کو اسماعیل بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8250]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان بن سلیم سے اس حدیث کو اسماعیل بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8250]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2824 (م 3)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1993، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2296، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 785، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3148، 796»
حدیث نمبر: 8251
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ نَظَرَ إِلَى أَخِيهِ نَظَرَ مَوَدَّةٍ لَمْ يَكُنْ فِي قَلْبِهِ عَلَيْهِ إِحْنَةٌ، لَمْ يَطْرِفْ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ مَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ إِلَّا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ إِلَّا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے اپنے بھائی کی طرف محبت کی نظر سے دیکھا، جبکہ اس کے دل میں اس کے خلاف کوئی کینہ نہ تھا، تو پلک جھپکنے سے پہلے ہی اس کے پچھلے گناہ بخش دیے جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کلیب بن وائل سے سوار بن مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں یحییٰ بن سعید العطار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8251]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کلیب بن وائل سے سوار بن مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں یحییٰ بن سعید العطار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8251]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عامة ما يرويه ليس محفوظ وهو ضعيف كما ذكروهيرمز «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 532» »
«قال الهيثمي: فيه سوار بن مصعب وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 275» »
«قال الهيثمي: فيه سوار بن مصعب وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 275» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سوار بن مصعب متروك
حدیث نمبر: 8252
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ عَامَ الرَّمَادَةِ يَقْسِمُ بَيْنَ الْعَرَبِ قَسْمًا، فَعَمَّلَهُ عُمَرُ حِينَ رَجَعَ أَلْفَ دِينَارٍ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا، فَقَالَ عُمَرُ : I " خُذْهَا، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ لَنَا بِذَلِكَ فَكَرِهْنَا، فَأَمَرَنَا أَنْ نَأْخُذَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .
اسلم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عام الرمادہ (قحط کے سال) میں سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو بھیجا کہ وہ عربوں میں مال تقسیم کریں۔ جب وہ واپس آئے تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں اس خدمت کے عوض ایک ہزار دینار دینا چاہے، مگر انہوں نے لینے سے انکار کر دیا۔ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے لے لو، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بھی اسی طرح (عمل کی اجرت) دینے کا حکم دیا تھا تو ہم نے اسے ناپسند کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اسے قبول کر لیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن زید سے ولید بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8252]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن زید سے ولید بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8252]
حدیث نمبر: 8253
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ، أَيِّدِ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ أَبِي نَهْشَلٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ أَبِي نَهْشَلٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اللہ! عمر کے ذریعے سے اسلام کو تقویت عطا فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعودی سے، انہوں نے قاسم سے، قاسم بن یزید الجرمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ لوگوں نے اسے مسعودی سے، انہوں نے ابونہشل سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8253]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعودی سے، انہوں نے قاسم سے، قاسم بن یزید الجرمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ لوگوں نے اسے مسعودی سے، انہوں نے ابونہشل سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8253]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4512، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4448، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 247، والبزار فى «مسنده» برقم: 1747، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8828، 10314»