🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8444
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا سُوَيْدٌ ، عَنْ يَاسِينَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ فِي الْفَيْءِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، وَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ أَنْ يُقْسَمَ فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يَاسِينُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص مالِ فَے کی تقسیم سے پہلے اپنا مال (اس میں) پا لے تو وہ اس کا زیادہ حق دار ہے، اور اگر وہ اسے تقسیم ہو جانے کے بعد پائے تو اس کے لیے اس میں کچھ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یاسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سوید بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8444]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ياسين الزيات كل رواياته أو عامتها غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 537» »
«قال ابن عدي: ضعف يس الزيات عن البخاري والنسائي وابن معين ووافقهم وقال عامة أحاديثه غير محفوظة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 435» »
«قال الهيثمي: وفيه ياسين الزيات وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 174» »
«قال الهيثمي: فيه ياسين الزيات وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 2» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 4198، 4200، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5291»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ياسين الزيات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8445
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ ، عَنْ مَيْمُونَةَ، مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ: ائْتُوهُ، فَصَلُّوا فِيهِ، قُلْتُ: وَكَيْفَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهُ الرُّومُ؟ قَالَ: I " فَابْعَثُوا إِلَيْهِ بِزَيْتٍ، تُسْرَجُ فِي قَنَادِيلِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا الْوَلِيدُ .
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی آزاد کردہ لونڈی سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں بیت المقدس کے بارے میں مسئلہ بتائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے پاس جاؤ اور اس میں نماز پڑھو۔“ میں نے عرض کیا: ”یہ کیسے ممکن ہو گا جب کہ ہمارے اور اس کے درمیان رومی (حائل) ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اس کی طرف تیل بھیج دو، جو اس کے قندیلوں میں جلایا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن عبدالعزیز سے ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8445]
تخریج الحدیث: «قال ابن القطان الفاسي: هو خبر غير صحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 229» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 457، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1407، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4385، وأحمد فى «مسنده» برقم: 28274، 28275، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7088، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1334، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 610، 611، 612، والطبراني فى «الكبير» برقم: 54، 55، 56»

الحكم على الحديث: غير صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8446
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَإِنَّ اللهَ عَهِدَ مَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے، اور اللہ تعالیٰ نے اپنے اوپر لازم کر رکھا ہے کہ جو شخص نشہ آور چیز پیے گا اسے قیامت کے دن ’طِينَةُ الخَبَال‘ پلائے گا، اور یہ جہنمیوں کا نچوڑ (یعنی ان کے جسموں سے بہنے والی پیپ اور رطوبت) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ سے دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8446]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2002، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5360، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5725 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5199، 6788، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15109»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8447
حَدَّثَنَا مُوسَى، نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: نَا أَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ الْحُدَّانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَبُّكُمْ: مَنْ أَذْهَبْتُ كَرِيمَتَيْهِ، ثُمَّ صَبَرَ وَاحْتَسَبَ، كَانَ ثَوَابُهُ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے رب نے فرمایا ہے: جس کی میں دونوں عزیز (پیاری) چیزیں، یعنی آنکھیں، لے لوں، پھر وہ صبر کرے اور ثواب کی نیت رکھے تو اس کا بدلہ جنت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے نوح بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8447]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5653، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2400، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6648، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12663، 12790، 14237، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3711، 4211، 4237، 4285، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1227، 1228، والبزار فى «مسنده» برقم: 7219، 7306، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2462، والطبراني فى «الصغير» برقم: 398، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 250، 3177، 3492، 8855»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8448
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَازِمٍ قَالَ: نَا حَاتِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النُّمَيْرِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: نَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں انہیں ہر نماز کے وقت مسواک کرنے کا حکم دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے سعید بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8448]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سعيد بن راشد وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 98» »
«قال الدارقطني: يرويه عبيد الله واختلف عنه فرواه عبد الله بن خلف الطفاوي عن هشام بن حسان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وخالفه عبد الأعلى ويزيد بن هارون فقالا عن هشام بن حسان عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو الصواب ورواه أرطاة أبو حاتم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر في السواك دون وقت صلاة العشاء «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 304» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 230، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13389، 13592، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9435»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سعيد بن راشد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8449
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا حَاتِمٌ قَالَ: نَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا عَطَاءٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صُفُّوا كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ؟ قَالَ: I " يُقِيمُونَ الصُّفُوفَ، وَيَجْمَعُونَ بَيْنَ مَنَاكِبِهِمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس طرح صفیں بناؤ جس طرح فرشتے اپنے رب کے حضور صف بستہ ہوتے ہیں۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! فرشتے اپنے رب کے حضور کس طرح صفیں بناتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ صفوں کو سیدھا اور درست رکھتے ہیں اور اپنے کندھوں کو آپس میں ملائے رکھتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے سعید بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8449]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه ولم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 90» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8450
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا حَاتِمٌ قَالَ: نَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا عَطَاءٌ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ ، هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَدَهَّنُ، وَيَتَسَرَّحُ؟ قَالَتْ: لَوْ وَجَدْنَا دُهْنًا لَائْتَدَمْنَا بِهِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ آلَ مُحَمَّدٍ وَهُمْ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ أَبْيَاتٍ، مَا لَهُمْ إِلَّا صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ، وَلَقَدْ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا شَبِعَ مِنَ الْبُرَّةِ الْحَمْرَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ .
عطاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تیل لگاتے اور کنگھی کیا کرتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”اگر ہمیں تیل میسر ہوتا تو ہم اسے بطورِ سالن کھا لیتے۔ میں نے آلِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اس حال میں دیکھا کہ وہ اس وقت نو گھر تھے اور ان سب کے پاس جَو کے ایک صاع کے سوا کچھ نہ تھا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس دنیا سے اس حال میں تشریف لے گئے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی سرخ گندم (کی روٹی) سے بھی پیٹ نہیں بھرا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے سعید بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8450]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5416، 5423، 5438، 6454، 6455، 6687، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1971، 2970، 2971، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1766 / 474، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5927، 6371، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7170، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4445 / 3، 4443 / 1، 4444 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4506، 4505، 6603، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2812، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1511، 2356، 2357، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2002، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3159، 3346، 3344، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10347، 13438، 13436، 13437، 13442، 19287، 19288، 19289، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24785، 24887، 25304، 25346، 25602، 25863، 26180، 26390، 26817، 27009، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1492، 1632، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4538، 4541، 4539، 4540، 4681، والبزار فى «مسنده» برقم: 4929، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20620، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35543، 35888، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6287، 6284، 6285، 6286، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 143، 149، 148، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5098، 5113، 6029، 6355، 8867»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8451
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ الذِّمَارِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنْطَارَانِ مِنَ الْأَجْرِ، وَالْقِنْطَارُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَقُولُ رَبُّكَ: اقْرَأْ، وَارْقَ لِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى آخِرِ آيَةٍ مَعَهُ، يَقُولُ رَبُّكَ لِلْعَبْدِ: اقْبِضْ، فَيَقُولُ الْعَبْدُ بِيَدِهِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ أَنْتَ أَعْلَمُ، يَقُولُ: بِهَذِهِ الْخُلْدُ وَبِهَذِهِ النَّعِيمُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ اور سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص رات میں دس آیات پڑھے، اس کے لیے دو قنطار اجر لکھا جاتا ہے، اور ایک قنطار دنیا و مافیہا سے بہتر ہے۔ پھر جب قیامت کا دن ہوگا تو تیرا رب فرمائے گا: ”پڑھتا جا اور ہر آیت کے بدلے ایک درجہ چڑھتا جا،“ یہاں تک کہ وہ اپنی یاد کی ہوئی آخری آیت تک پہنچ جائے گا۔ پھر تیرا رب بندے سے فرمائے گا: ”(اپنے ہاتھ میں) لے لو۔“ تو بندہ اپنے ہاتھ سے اشارہ کر کے عرض کرے گا: ”اے میرے رب! تو خوب جانتا ہے۔“ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”اس ہاتھ میں ہمیشگی ہے اور اس ہاتھ میں نعمتیں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث فضالہ بن عبید اور تمیم داری رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں اسماعیل بن عیاش منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8451]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث خطأ إنما هو موقوف عن تميم وفضالة «علل الحديث، ج 2، ص 349» »
«أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 3490، 3495، 3505، 3485، 3486، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 23، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1253»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8452
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ الْكِسَائِيُّ الْأُبُلِّيُّ قَالَ: نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ: نَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَدْرُونَ عَلَى مَنْ حُرِّمَتِ النَّارُ؟، قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: I " عَلَى الْهَيِّنِ، اللَّيِّنِ، السَّهْلِ، الْقَرِيبِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَيْقِيبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى .
سیدنا معیقیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ آگ کس پر حرام کی گئی ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ وسلم بہتر جانتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر اس شخص پر جو نرم خو، نرم مزاج، آسانی پیدا کرنے والا اور لوگوں سے قریب (ملنسار) ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث معیقیب رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابو امیہ بن یعلیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8452]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 75» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 832»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي أمية بن يعلى
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8453
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: نَا شَيْبَانُ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَكُنْتُ حَدِيدَ الْبَصَرِ، فَتَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ، فَجَعَلَ أَحَدٌ لَا يَرَاهُ غَيْرِي، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: نَعَمْ، أَلَا تَرَاهُ، فَيَقُولُ عُمَرُ : سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِينَا مَصَارِعَ أَهْلِ بَدْرٍ بِالْأَمْسِ، يَقُولُ: هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا، وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ، فَقَالَ عُمَرُ : فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا الْحُدُودَ الَّتِي حَدَّهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَجُعِلُوا فِي بِئْرٍ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، قَالَ: فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: I " يَا فُلَانُ ابْنَ فُلَانٍ، وَيَا فُلَانُ ابْنَ فُلَانٍ، هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ حَقًّا؟، فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللهُ حَقًّا I "، قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ تُكَلِّمُ أَجْسَادًا لَا أَرْوَاحَ فِيهَا؟ قَالَ: I " مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا شَيْئًا، لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ مکہ اور مدینہ کے درمیان تھے، اور میری نظر بہت تیز تھی، چنانچہ ہم نے چاند دیکھنے کی کوشش کی تو میرے سوا کوئی اسے نہیں دیکھ پا رہا تھا۔ میں کہنے لگا: ”ہاں، کیا آپ اسے نہیں دیکھ رہے؟“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اسے (عنقریب) اس وقت دیکھ لوں گا جب میں اپنے بستر پر لیٹا ہوں گا۔“ پھر وہ ہمیں اہلِ بدر کے بارے میں بیان کرنے لگے اور فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں (جنگِ بدر سے) ایک دن پہلے اہلِ بدر کے گرنے کی جگہیں دکھا رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: ”ان شاء اللہ کل فلاں کے گرنے کی جگہ یہ ہوگی اور فلاں کے گرنے کی جگہ یہ ہوگی۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو حق کے ساتھ بھیجا! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو جگہیں مقرر فرمائی تھیں وہ ان سے ذرا بھی نہ چوکے۔“ پھر انہیں ایک کنویں میں ایک دوسرے کے اوپر ڈال دیا گیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چل کر ان کے پاس پہنچے اور فرمایا: ”اے فلاں بن فلاں! اے فلاں بن فلاں! کیا تم نے اس وعدے کو سچا پا لیا جو اللہ اور اس کے رسول نے تم سے کیا تھا؟ بلاشبہ میں نے تو اپنے رب کے کیے ہوئے وعدے کو سچا پا لیا ہے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ ایسے جسموں سے کیسے کلام کرتے ہیں جن میں روحیں نہیں ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو کچھ میں کہہ رہا ہوں اسے تم ان سے زیادہ نہیں سنتے، البتہ وہ جواب دینے کی طاقت نہیں رکھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے روایت کرنے میں سلیمان بن مغیرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8453]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2873، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2073 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2212، وأحمد فى «مسنده» برقم: 184، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 40، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 140، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37864، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1085»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں