المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8464
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ الذَّارِعُ، قَالَ: أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَبْنَا أَيُّوبُ وَيُونُسُ وَحَبِيبٌ وَهِشَامٌ وَيَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ إِلَى الْعِيدَيْنِ، قِيلَ: وَالْحُيَّضُ؟ قَالَ: I " يَشْهَدْنَ الْخَيْرَ، وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ I "، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِإِحْدَانَا ثَوْبٌ؟ قَالَ: تُلْبِسُهَا صَاحِبَتُهَا طَائِفَةً مِنْ ثَوْبِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ .
سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم پردہ نشین (کنواری) عورتوں کو بھی دونوں عیدوں کے لیے (عیدگاہ) لے جائیں۔“ عرض کیا گیا: ”اور حیض والی عورتیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ بھی خیر (کے کاموں) اور مسلمانوں کی دعا میں شریک ہوں۔“ ایک عورت نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر ہم میں سے کسی کے پاس (اوڑھنے کی) چادر نہ ہو تو؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کی ساتھی عورت اسے اپنی چادر کا ایک حصہ اوڑھا دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عتیق رحمہ اللہ سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابراہیم بن ابی سوید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8464]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عتیق رحمہ اللہ سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابراہیم بن ابی سوید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8464]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 324، 351، 971، 974، 980، 981، 1306، 1652، 4892، 7215، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 890، 936، 937، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 115، 284، 563، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1466، 1467، 1722، 1723، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2816، 2817، 3041، 3145، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1418، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 388 / 1، 1558 / 1، 1557 / 1، 4190 / 1، 4191 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1771، 1769، 1770، 7754، 7755، 11523، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1136، 1139، 3127، (1/442) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 539، 540، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1650، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1308، 1307، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5719، 6328، 6325، 6326، 6327، 6329، 7204، 7205، 7206، 7207، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21121، 21123، 21125، 21131، 21128، 21129، 21130، 27939، 27946، 27948، 27949، 27950، والحميدي فى «مسنده» برقم: 366، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5722، 5721، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5843، 12226، 12234، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2276، والطبراني فى «الكبير» برقم: 85، 101، 102، 105، 106، 103، 104، 107، 108، 111، 109، 110، 123، 124، 125، 126، 129، 130، 127، 128، 131، 135، 132، 133، 134، 136، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 670، 1506، 3341، 6393، 6394»
حدیث نمبر: 8465
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: السَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سعادت مند وہ ہے جو اپنی ماں کے پیٹ میں ہی سعادت مند لکھ دیا گیا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید رحمہ اللہ سے عبدالرحمن بن مبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8465]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید رحمہ اللہ سے عبدالرحمن بن مبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8465]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 193» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 773»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 773»
الحكم على الحديث: رجال البزار رجال الصحيح
حدیث نمبر: 8466
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: نَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ أَبُو مِحْصَنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا أَبُو مِحْصَنٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا أَبُو مِحْصَنٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو مختلف مذہب والے (یعنی مسلمان اور کافر) ایک دوسرے کے وارث نہیں بنتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے صرف ابو محصن (حصین بن نمیر) نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8466]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے صرف ابو محصن (حصین بن نمیر) نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8466]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: أعله بتدليس أبي الزبير «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 54» »
«قال ابن الملقن: ابن أبي ليلى صدوق ساء حفظه وفيه عنعنة أبي الزبير أيضا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 223» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8099، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6356، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2108، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3036، 3037، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12355، 12356، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4081، 4082، 4083، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9865، 10082، 12656، 12665، 19310، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8916»
«قال ابن الملقن: ابن أبي ليلى صدوق ساء حفظه وفيه عنعنة أبي الزبير أيضا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 223» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8099، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6356، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2108، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3036، 3037، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12355، 12356، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4081، 4082، 4083، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9865، 10082، 12656، 12665، 19310، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8916»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، وعنعنة أبي الزبير
حدیث نمبر: 8467
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصِيبُ مِنَ الطِّيبِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم احرام باندھنے سے پہلے خوشبو لگایا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے صرف عبدالعزیز نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8467]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے صرف عبدالعزیز نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8467]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 231»
حدیث نمبر: 8468
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا وُهَيْبٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَإِذَا هُوَ بِأَبِي إِسْرَائِيلَ قَائِمٌ فِي الشَّمْسِ، فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَقُومَ فَلَا يَقْعُدَ، وَلَا يَتَكَلَّمَ، وَلَا يَسْتَظِلَّ، وَلَا يُفْطِرَ قَالَ: فَلْيَقْعُدْ، وَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ، وَلَا يُفْطِرْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ مَوْصُولًا إِلَّا وُهَيْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ مَوْصُولًا إِلَّا وُهَيْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن مسجد میں تشریف لائے تو دیکھا کہ ابو اسرائیل دھوپ میں کھڑے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بارے میں دریافت فرمایا تو لوگوں نے بتایا: ”انہوں نے منت مانی ہے کہ کھڑے رہیں گے، بیٹھیں گے نہیں، بات نہیں کریں گے، سائے میں نہیں جائیں گے اور روزہ رکھیں گے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے چاہیے کہ بیٹھ جائے، بات کرے، سائے میں آ جائے اور اپنا روزہ پورا کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن طاؤس سے متصل سند کے ساتھ صرف وہیب نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8468]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن طاؤس سے متصل سند کے ساتھ صرف وہیب نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8468]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6704، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1010، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4385، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3228، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2136، 2136 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20150، 20152، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4324، 4323، 4325، 4326، 4327، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2168، 2167، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10930، 11871، 12360»
حدیث نمبر: 8469
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ عَلِيٌّ قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: I " أَمَّا بَعْدُ، وَاللهِ لَقَدْ قَتَلْتُمُ اللَّيْلَةَ رَجُلًا فِي لَيْلَةٍ نَزَلَ فِيهَا الْقُرْآنُ، وَفِيهَا قُتِلَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَتَى مُوسَى، وَفِيهَا رُفِعَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، مَا سَبَقَهُ أَحَدٌ مِنْ قَبْلِهِ، وَلَا لَحِقَهُ أَحَدٌ كَانَ بَعْدَهُ، وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيَبْعَثُهُ فِي السَّرِيَّةِ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ، وَاللهِ مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ، إِلَّا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، أَوْ ثَمَانَمِائَةِ دِرْهَمٍ، أَرْصَدَهَا لِخَادِمٍ يَشْتَرِيهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصِ بْنِ خَالِدٍ إِلَّا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصِ بْنِ خَالِدٍ إِلَّا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ I ".
حفص بن خالد اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کھڑے ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: ”حمد و صلاۃ کے بعد! اللہ کی قسم! تم نے آج رات ایک ایسے شخص کو شہید کیا ہے جو اس رات میں شہید ہوا جس میں قرآن نازل ہوا، اسی رات میں موسیٰ علیہ السلام کے رفیق یوشع بن نون شہید ہوئے اور اسی رات عیسیٰ ابن مریم علیہما السلام اٹھائے گئے۔ ان سے پہلے کوئی ان پر سبقت نہ لے جا سکا اور ان کے بعد کوئی ان کے مرتبے کو نہ پہنچ سکا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں کسی سریہ (چھوٹے لشکر) میں بھیجتے تو جبریل علیہ السلام ان کی دائیں جانب اور میکائیل علیہ السلام بائیں جانب ہوتے۔ اللہ کی قسم! انہوں نے نہ سونا چھوڑا نہ چاندی، سوائے سات سو یا آٹھ سو درہم کے، جو انہوں نے ایک خادم خریدنے کے لیے الگ رکھے ہوئے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حفص بن خالد سے صرف سکین بن عبدالعزیز نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحمن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8469]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حفص بن خالد سے صرف سکین بن عبدالعزیز نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحمن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8469]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6936، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4713، 4830، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8354، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1741، 1742، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6757، 6758، والبزار فى «مسنده» برقم: 1339، 1340، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4448، 4449 / 1، 4449 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32757، 32768، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2717، 2718، 2722، 2719، 2720، 2721، 2723، 2724، 2725، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2155»
حدیث نمبر: 8470
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، قَالَ قَتَادَةُ : عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: كُنَّا نَتَذَاكَرُ الْقُرْآنَ عِنْدَ بَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَنْزِعُ هَذَا بِآيَةٍ وَهَذَا بِآيَةٍ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: يَا هَؤُلَاءِ، أَلِهَذَا بُعِثْتُمْ؟ أَمْ بِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دروازے کے پاس قرآن کا باہم مذاکرہ کر رہے تھے، کوئی ایک آیت سے استدلال کرتا اور کوئی دوسری آیت سے۔ اتنے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے، (غصے سے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے کا رنگ ایسا سرخ تھا گویا اس میں انار کا دانہ نچوڑ دیا گیا ہو۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لوگو! کیا تم اسی کام کے لیے بھیجے گئے ہو؟ یا تمہیں اسی بات کا حکم دیا گیا ہے؟ میرے بعد کافر بن کر نہ لوٹ جانا کہ تم میں سے بعض بعض کی گردنیں مارنے لگیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8470]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 11 / 11، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5442»
حدیث نمبر: 8471
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، مِثْلَهُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سُوَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اسی (سابقہ حدیث) کی مانند روایت ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحمن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8471]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحمن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8471]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3946، والبزار فى «مسنده» برقم: 6399، 12 / 12»
حدیث نمبر: 8472
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، قَالَ: نَا أَبِي. قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَاتَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر پینسٹھ برس تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے بشر بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مثنیٰ بن معاذ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8472]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے بشر بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مثنیٰ بن معاذ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8472]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 196» »
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 8473
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً.
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَجَبِيُّ .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَجَبِيُّ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی سلام پھیرا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے مرفوع بیان کرنے والے صرف عبدالوہاب ہیں، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8473]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے مرفوع بیان کرنے والے صرف عبدالوہاب ہیں، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8473]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: وكلها معلولة الأسانيد لا يثبتها أهل العلم بالحديث «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 188» »
«قال ابن عبد البر: من طرق معلولة لا تصح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 344» »
«قال مغلطاي: سند صحيح متصل «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 388» »
«قال البزار: لا يصح عن النبي عليه السلام في التسليمة الواحدة شيء «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 189» »
«قال ابن عبد البر: حديث أنس لم يأت إلا من طريق أيوب السختياني عن أنس ولم يسمع أيوب من أنس عندهم شيئا «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 296» »
«قال ابن رجب الحنبلي: رفعه خطأ إنما هو موقوف كذا رواه أصحاب حميد عنه عن أنس من فعله «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 210» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2094، 2095، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3036، والبزار فى «مسنده» برقم: 7267، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3089»
«قال ابن عبد البر: من طرق معلولة لا تصح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 344» »
«قال مغلطاي: سند صحيح متصل «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 388» »
«قال البزار: لا يصح عن النبي عليه السلام في التسليمة الواحدة شيء «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 189» »
«قال ابن عبد البر: حديث أنس لم يأت إلا من طريق أيوب السختياني عن أنس ولم يسمع أيوب من أنس عندهم شيئا «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 296» »
«قال ابن رجب الحنبلي: رفعه خطأ إنما هو موقوف كذا رواه أصحاب حميد عنه عن أنس من فعله «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 210» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2094، 2095، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3036، والبزار فى «مسنده» برقم: 7267، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3089»
الحكم على الحديث: لا يصح، والصواب موقوف