المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8454
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، أَبُو هَارُونَ السِّرَّيْنِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ الْجُدِّيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ الْجُدِّيُّ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا گیا کہ وہ اذان کے کلمات دو دو بار کہیں اور اقامت کے کلمات ایک ایک بار کہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف عبد الملک جدی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8454]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف عبد الملک جدی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8454]
تخریج الحدیث: «قال الحازمي: حديث صحيح متفق عليه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 174» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو شعبة عن خالد عن أبي قلابة عن أنس «علل الحديث، ج 2، ص 260» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ عبد الملك الجدي عن شعبة عن قتادة عن أنس إنما هو شعبة عن خالد عن أبي قلابة عن أنس «علل الحديث، ج 2، ص 260» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 603، 607، 605، 606، 3457، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 378، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 177، 178، 179، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 367، 368، 369، 366، 375، 376، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1678، 1675، 1676، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 722، 723، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 626 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1604، وأبو داود فى «سننه» برقم: 508، (1/199) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 193، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 729، 730، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1864، 1865، 1979، 1977، 1978، 1980، 1984، 1981، 1982، 1983، 1985، 1989، 1986، 1987، 1990، والدارقطني فى «سننه» برقم: 921، 923، 922، 926، 924، 925، 927، 928، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12183، 13171، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2209، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2792، 2793، 2804، والبزار فى «مسنده» برقم: 6332، 6769 / 2، 6770، 6788، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1795، 1794، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2141، 2142، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 814، 815، 812، 813، 816، 817، 820، 821، 818، 819، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1073، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5984»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو شعبة عن خالد عن أبي قلابة عن أنس «علل الحديث، ج 2، ص 260» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ عبد الملك الجدي عن شعبة عن قتادة عن أنس إنما هو شعبة عن خالد عن أبي قلابة عن أنس «علل الحديث، ج 2، ص 260» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 603، 607، 605، 606، 3457، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 378، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 177، 178، 179، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 367، 368، 369، 366، 375، 376، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1678، 1675، 1676، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 722، 723، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 626 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1604، وأبو داود فى «سننه» برقم: 508، (1/199) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 193، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 729، 730، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1864، 1865، 1979، 1977، 1978، 1980، 1984، 1981، 1982، 1983، 1985، 1989، 1986، 1987، 1990، والدارقطني فى «سننه» برقم: 921، 923، 922، 926، 924، 925، 927، 928، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12183، 13171، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2209، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2792، 2793، 2804، والبزار فى «مسنده» برقم: 6332، 6769 / 2، 6770، 6788، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1795، 1794، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2141، 2142، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 814، 815، 812، 813، 816، 817، 820، 821، 818، 819، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1073، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5984»
الحكم على الحديث: إسناده خطأ، والحديث صحيح
حدیث نمبر: 8455
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ السِّرَّيْنِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ وَعَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ، فَيَغْتَسِلُ، وَيَصُومُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ الْجُدِّيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ الْجُدِّيُّ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بغیر احتلام کے (یعنی ہمبستری کی وجہ سے) حالتِ جنابت میں صبح کرتے، پھر غسل فرماتے اور روزہ رکھتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے، انہوں نے عمرو بن مرہ سے، صرف عبد الملک جدی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8455]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے، انہوں نے عمرو بن مرہ سے، صرف عبد الملک جدی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8455]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1925، 1930، 1931، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1109، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1016 / 303، 1017 / 304، 1018 / 305، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 431، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2009، 2013، 2010، 2011، (3/434) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3486، 3487، 3488، 3489، 3490، 3491، 3496، 3497، 3498، 3493، 3494، 3499، 3500، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 183 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 186، 2942، 2939، 2941، 2943، 2944، 2947، 2945، 2946، 2949، 2948، 2952، 2951، 2954، 2953، 2957، 2958، 2955، 2956، 2959، 2960، 2961، 2963، 2964، 2962، 2966، 2965، 2969، 2967، 2970، 2968، 2971، 2972، 2973، 2975، 2974، 2978، 2976، 2977، 2980، 2979، 2983، 2981، 2985، 2986، 2989، 2990، 2987، 2988، 2991، 2992، 2993، 2994، 2995، 2999، 3000، 2996، 2997، 2998، 3001، 3005، 3006، 3003، 3004، 3007، 3008، 3012، 3010، 3014، 3015، 3016، 4671، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2388، والترمذي فى «جامعه» برقم: 779، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1766، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1704، 1703، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8089، 8090، 8091، 8094، 8092، 8093، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1829، 1851، 24708، 24696، 24738، 25067، 25320، 25340، 25344، 25445، 25455، 26005، 26140، 26133، 26148، 26208، 26312، 26313، 26314، 26451، 26493، 26494، 26562، 26571، 26722، 26794، 26811، 26833، 26842، 26895، 26939، 27014، 27033، 27124، 27127، 27237، 27252، 27253، 27266، 27272، 27290، 27291، 27303، 27304، 27305، 27306، 27310، 27307، 27308، 27309، 27387، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1605، 1606، 1711، والحميدي فى «مسنده» برقم: 200، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1545، 4551، 4637، 4705، 4708، 4709، 4706، 4707، 4785، 6962، 6999، والبزار فى «مسنده» برقم: 2166، 106 / 83، 244 / 219، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7396، 7397، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9661، 9659، 9662، 9660، 9663، 9670، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3451، 3450، 3452، 3453، 3454، 3458، 3459، 3455، 3456، 3457، 3460، 3461، 3464، 3465، 3462، 3463، 3466، 3467، 3468، 3469، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 535، 536، 538، 539، 537، 541، 545، 542، 543، 544، 546، 547، والطبراني فى «الكبير» برقم: 748، 747، 751، 749، 750، 581، 582، 588، 589، 594، 593، 597، 595، 596، 599، 598، 642، 668، 671، 672، 669، 670، 900، 915، 921، 971، 973، 1003، والطبراني فى «الصغير» برقم: 366، 443، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 169، 168، 350، 1903، 3444، 3562، 4064، 4982، 7653، 7866، 8374»
حدیث نمبر: 8456
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، قَالَ: نَا كُلَيْبُ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي حُدَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ زُجْلَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ سَالِمًا ، أَوْ نَافِعًا ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُجْلَةَ مَوْلَاةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ إِلَّا كُلَيْبُ بْنُ عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (حجير)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُجْلَةَ مَوْلَاةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ إِلَّا كُلَيْبُ بْنُ عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (حجير)
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے یہ بات خوش کرے کہ وہ کل (قیامت کے دن) اللہ عزوجل سے مسلمان ہونے کی حالت میں ملے، تو وہ ان پانچوں نمازوں کی پابندی کرے جہاں ان کے لیے اذان دی جاتی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبد الملک بن مروان کی آزاد کردہ لونڈی زُجلہ سے یہ حدیث کلیب بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ہیثم بن خارجہ منفرد ہیں۔“
(طبعہ دار الحرمین میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ’حجیر‘ ہے۔) [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8456]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبد الملک بن مروان کی آزاد کردہ لونڈی زُجلہ سے یہ حدیث کلیب بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ہیثم بن خارجہ منفرد ہیں۔“
(طبعہ دار الحرمین میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ’حجیر‘ ہے۔) [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8456]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجلة مولاة عبد الكريم عن ابن عمر ولم أجد من ترجمها «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 39» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه رجلة مولاة عبد الكريم لم تُترجَم
حدیث نمبر: 8457
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدٍ، مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ شَرَادَانَ ، عَنْ عُدَيْسَةَ بِنْتِ أُهْبَانَ ، قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ الْبَصْرَةَ جَاءَ إِلَى الْمَنْزِلِ، فَقَالَ: هَاهُنَا أَبُو مُسْلِمٍ ؟ فَقُلْنَا: نَعَمْ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : أَلَا تُعِينُنَا عَلَى هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ، يَا جَارِيَةُ، ائْتِنِي بِذَاكَ السَّيْفِ، فَجَاءَتْ بِسَيْفِهِ، فَإِذَا سَيْفٌ مِنْ خَشَبٍ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُسْلِمٍ : إِنَّ ابْنَ عَمِّكَ، يَعْنِي: النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَهِدَ إِلَيَّ إِذَا كَانَتْ فِتْنَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَنْ أَتَّخِذَ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ، فَوَلَّى عَلِيٌّ غَضْبَانَ، وَقَالَ: لَيْسَ لَنَا فِيكَ حَاجَةٌ، وَلَا فِي سَيْفِكَ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ : I " حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ هَذَا الشَّيْخِ قَبْلَ أَنْ أَلْقَاهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .
عدیسہ بنت اُہبان رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں: ”جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ بصرہ تشریف لائے تو (ہمارے) گھر آئے اور پوچھا: ’کیا یہاں ابو مسلم ہیں؟‘ ہم نے کہا: ’جی ہاں۔‘ چنانچہ وہ ان کے پاس باہر آئے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ’کیا آپ اس معاملے میں ہماری مدد نہیں کریں گے؟‘ انہوں نے کہا: ’ضرور (دیکھیے)۔ اے لڑکی! وہ تلوار میرے پاس لاؤ۔‘ وہ ان کی تلوار لے کر آئی تو وہ لکڑی کی تلوار نکلی۔ ابو مسلم نے ان سے کہا: ’آپ کے چچا زاد بھائی‘ یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ’نے مجھ سے وصیت اور تاکید فرمائی تھی کہ جب مسلمانوں کے درمیان فتنہ برپا ہو تو میں لکڑی کی تلوار بنا لوں۔‘ یہ سن کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ غصے کی حالت میں لوٹ گئے اور فرمایا: ’ہمیں نہ تمہاری ضرورت ہے اور نہ تمہاری تلوار کی۔‘“ یزید بن زریع رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”یونس بن عبید رحمہ اللہ نے مجھے اس شیخ سے ملاقات کرنے سے پہلے ہی یہ حدیث بیان کر دی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یونس بن عبید سے یہ حدیث یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں محمد بن منہال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8457]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یونس بن عبید سے یہ حدیث یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں محمد بن منہال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8457]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2203، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3960، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21001، 21002، 27843، 27844، 27845، والطبراني فى «الكبير» برقم: 863، 864، 868، 866، 867»
حدیث نمبر: 8458
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مُخَرَّمٍ أَبُو قَتَادَةَ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ: (إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ مُخَرَّمٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ مُخَرَّمٍ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (سورۃ الکوثر اس طرح) پڑھی: ﴿إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ ۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمرو بن مخرم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8458]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمرو بن مخرم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8458]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 862»
حدیث نمبر: 8459
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا أَبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا أَبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدہ اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کے لیے مسجد بنائے، اللہ اس کے لیے جنت میں گھر بنا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن ابی کثیر سے یہ حدیث ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن اسماعیل منفرد ہیں، اور سیدہ اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8459]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن ابی کثیر سے یہ حدیث ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن اسماعیل منفرد ہیں، اور سیدہ اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8459]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أبان بن يزيد العطار له روايات غير ما ذكرت وهو حسن الحديث متماسك يكتب حديثه وله أحاديث صالحة عن قتادة وغيره وعامتها مستقيمة وأرجو أنه من أهل الصدق «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 73» »
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 8» »
«قال ابن أبي حاتم الرازي: قال أبو زرعة هذا الحديث من حديث أبي هريرة وهم قلت ولم يشبع الجواب ولم يبين علة الحديث بأكثر مما ذكره والذي عندي أن الصحيح على ما رواه أبان العطار عن يحيى بن أبي كثير عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد بن السكن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن يحيى عن محمود بن عمرو عن أبي هريرة موقوف وسمعت أبي يقول هو محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن «علل الحديث، ج 2، ص 454» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 28260، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1554، والطبراني فى «الكبير» برقم: 468»
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 8» »
«قال ابن أبي حاتم الرازي: قال أبو زرعة هذا الحديث من حديث أبي هريرة وهم قلت ولم يشبع الجواب ولم يبين علة الحديث بأكثر مما ذكره والذي عندي أن الصحيح على ما رواه أبان العطار عن يحيى بن أبي كثير عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد بن السكن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن يحيى عن محمود بن عمرو عن أبي هريرة موقوف وسمعت أبي يقول هو محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن «علل الحديث، ج 2، ص 454» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 28260، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1554، والطبراني فى «الكبير» برقم: 468»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 8460
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ وَقَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، فَقَطَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، فَقَطَّ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت قائم نہیں ہوگی یہاں تک کہ لوگ مسجدوں (کی تعمیر و آرائش) میں ایک دوسرے پر فخر کرنے لگیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں محمد بن عبداللہ خزاعی منفرد ہیں، جبکہ لوگوں نے اسے حماد سے، انہوں نے ایوب سے، انہوں نے ابو قلابہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ہی روایت کیا ہے، بس۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8460]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں محمد بن عبداللہ خزاعی منفرد ہیں، جبکہ لوگوں نے اسے حماد سے، انہوں نے ایوب سے، انہوں نے ابو قلابہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ہی روایت کیا ہے، بس۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8460]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1323، 1321، 1322، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1614، 1613، 6760، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2235، 2236، 2237، 2238، 2239، 2492، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 688 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 770، وأبو داود فى «سننه» برقم: 449، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1448، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 739، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4367، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12574، 12668، 12732، 13608، 14236، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2798، 2799، 2817، والبزار فى «مسنده» برقم: 6778، 7263، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 355، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3163، والطبراني فى «الكبير» برقم: 752، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1087، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7559»
حدیث نمبر: 8461
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا وُهَيْبٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا وُهَيْبٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بدگمانی سے بچو، کیونکہ بدگمانی سب سے جھوٹی بات ہے، اور (کسی کے عیوب کی) ٹوہ میں نہ لگو، آپس میں بغض نہ رکھو، ایک دوسرے سے حسد نہ کرو، اور اے اللہ کے بندو! آپس میں بھائی بھائی بن جاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن طاؤس رحمہ اللہ سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8461]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن طاؤس رحمہ اللہ سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8461]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5143، 6064، 6724، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2563، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3367 / 693، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5687، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4917، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1988، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11574، 17700، 21121، 21122، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7455، 8233، 8620، 9173، 9894، 10139، 10200، 10216، 10361، 10394، 10518، 10665، 10702، 10852، 11105، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2656، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1117، والبزار فى «مسنده» برقم: 8103، 8104، 9119، 9323، 9337، 9338، 9510، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20228، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 457، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7021»
حدیث نمبر: 8462
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ هَكَذَا، وَعَقَدَ تِسْعِينَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا وُهَيْبٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا وُهَيْبٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آج یاجوج ماجوج کی دیوار میں اتنا سوراخ کھل گیا ہے“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (انگلیوں سے) نوے کا عدد بنا کر دکھایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن طاؤس رحمہ اللہ سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8462]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن طاؤس رحمہ اللہ سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8462]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3347، 7136، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2881، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8617، 11007، والبزار فى «مسنده» برقم: 9340، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38425»
حدیث نمبر: 8463
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: نَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعَهُ وَهُوَ فِي رَكْبٍ، وَهُوَ يَقُولُ: وَأَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ، أَوْ لِيَسْكُتْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا وُهَيْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا وُهَيْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک قافلے میں سفر کے دوران یہ کہتے سنا: ”میرے باپ کی قسم!“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ تمہیں اپنے آباء و اجداد کی قسمیں کھانے سے منع کرتا ہے، جسے قسم کھانی ہو وہ اللہ کی قسم کھائے، یا پھر خاموش رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8463]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8463]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2679، 3836، 6108، 6646، 6647، 6648، 7401، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1646، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1750 / 468، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 993، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4360، 4361، 4362، 4359، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3773 / 1، 3774 / 2، 3775 / 1، 3776 / 2، 3777 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4687، 4688، 4689، 4690، 4691، 7616، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3249، (3/217) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1533، 1534، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2386، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2094، 2101، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19880، 19881، 19885، 19882، 19883، 19884، 19886، 19892، 20781، وأحمد فى «مسنده» برقم: 113، 247، 4611، 4637، 4683، 4758، 4794، 5184، 5444، 5563، 5840، 6397، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 19، 1923، والحميدي فى «مسنده» برقم: 637، 703، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5430، 5483، 5537، 5832، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 9، والبزار فى «مسنده» برقم: 109، 133، 134، 6084، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15922، 15923، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12407، 12408، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 816، 817، 818، 819، 820، والطبراني فى «الكبير» برقم: 81، 13179، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 382»