المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8414
وَبِهِ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، نَا هَارُونُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وِتْرُ النَّهَارِ، فَأَوْتِرُوا صَلَاةَ اللَّيْلِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ إِلَّا عَبَّادٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الأهوازي) كما دلت عليه مصادر التخريج.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ إِلَّا عَبَّادٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الأهوازي) كما دلت عليه مصادر التخريج.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نمازِ مغرب دن کی وتر ہے، لہٰذا تم رات کی نماز کو بھی وتر بناؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون سے عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (الانصاری) ہے، جبکہ تخریج کے مصادر کی روشنی میں درست (الاہوازی) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8414]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون سے عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (الانصاری) ہے، جبکہ تخریج کے مصادر کی روشنی میں درست (الاہوازی) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8414]
تخریج الحدیث: «قال عبد الرحيم العراقي: إسناده صحيح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 432» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 408، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1386، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4941، 5087، 5439، 6532، والبزار فى «مسنده» برقم: 5365، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4676، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6773، 6775، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1667، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13982، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1081»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 408، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1386، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4941، 5087، 5439، 6532، والبزار فى «مسنده» برقم: 5365، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4676، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6773، 6775، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1667، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13982، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1081»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 8415
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الْجَزَرِيُّ قَالَ: نَا صُهَيْبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا اثْنَيْنِ أَنْ نَصُفَّ جَمِيعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادٌ .
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں حکم دیتے تھے کہ جب ہم دو آدمی ہوں تو دونوں ایک ہی صف میں کھڑے ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بصری رحمہ اللہ سے اسماعیل بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8415]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بصری رحمہ اللہ سے اسماعیل بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8415]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 233، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1083، والبزار فى «مسنده» برقم: 4614، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6951، 7015، 7016»
حدیث نمبر: 8416
وَبِهِ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ قَالَ: نَا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ: أَمَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ، فَلَمَّا انْفَتَلَ نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ وَحْدَهُ قَائِمًا يُصَلِّي خَلْفَ النَّاسِ، فَقَالَ: أَيُّهَا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ، هَلَّا كُنْتَ وَصَلْتَ الصَّفَّ أَمْ أَخَذْتَ بِيَدِ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ فَصَفَّ مَعَكَ ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لَكَ وَحْدَكَ، فَأَعِدْ صَلَاتَكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا التَّمَامِ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا التَّمَامِ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادٌ .
سیدنا وابصہ بن معبد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو نماز پڑھائی، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہو کر مڑے تو ایک آدمی پر نظر پڑی جو لوگوں کے پیچھے اکیلا کھڑا نماز پڑھ رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اکیلے نماز پڑھنے والے! تو نے صف سے ملنے کی کوشش کیوں نہ کی، یا لوگوں میں سے کسی آدمی کا ہاتھ پکڑ کر اسے اپنے ساتھ صف میں کیوں نہ کھڑا کر لیا؟ کیونکہ اکیلے تیری کوئی نماز نہیں، لہٰذا اپنی نماز دوبارہ پڑھ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس مکمل صورت میں شعبی رحمہ اللہ سے سری بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8416]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس مکمل صورت میں شعبی رحمہ اللہ سے سری بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8416]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 194» »
«قال المباركفوري: فيه السري بن إسماعيل وهو متروك «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 195» »
«قال ابن عبد البر: مضطرب الإسناد لا يثبته جماعة من أهل الحديث «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 1، ص 269» »
«قال أحمد بن حنبل: ثبته «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194» »
«قال إسحاق ابن راهويه: ثبته «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194» »
«قال ابن حجر: فيه السري بن إسماعيل وهو متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 78» »
«قال ابن عبد البر: فيه اضطراب ولا يثبته جماعة «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194» »
«قال ابن حزم: صححه «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194» »
«قال ابن عبد البر: لم يثبت عن جماعة وفيه اضطراب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 261» »
«قال الشافعي: في سنده اختلاف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 261» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 349، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2198، 2199، 2200، 2201، وأبو داود فى «سننه» برقم: 682، والترمذي فى «جامعه» برقم: 230، 231، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1322، 1323، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1004، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5288، 5292، 5289، 5290، 5291، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1364، 1365، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18283، 18285، 18286، 18287، 18288، 18290، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1297، والحميدي فى «مسنده» برقم: 908، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1588، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 440، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2482، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5937، 5941، 37233، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2304، 2302، والطبراني فى «الكبير» برقم: 374، 375، 371، 372، 373، 376، 377، 380، 381، 378، 379، 382، 383، 386، 387، 384، 385، 388، 391، 390، 393، 392، 396، 397، 394، 395، 398»
«قال المباركفوري: فيه السري بن إسماعيل وهو متروك «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 195» »
«قال ابن عبد البر: مضطرب الإسناد لا يثبته جماعة من أهل الحديث «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 1، ص 269» »
«قال أحمد بن حنبل: ثبته «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194» »
«قال إسحاق ابن راهويه: ثبته «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194» »
«قال ابن حجر: فيه السري بن إسماعيل وهو متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 78» »
«قال ابن عبد البر: فيه اضطراب ولا يثبته جماعة «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194» »
«قال ابن حزم: صححه «إكمال تهذيب الكمال، ج 12، ص 194» »
«قال ابن عبد البر: لم يثبت عن جماعة وفيه اضطراب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 261» »
«قال الشافعي: في سنده اختلاف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 261» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 349، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2198، 2199، 2200، 2201، وأبو داود فى «سننه» برقم: 682، والترمذي فى «جامعه» برقم: 230، 231، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1322، 1323، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1004، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5288، 5292، 5289، 5290، 5291، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1364، 1365، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18283، 18285، 18286، 18287، 18288، 18290، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1297، والحميدي فى «مسنده» برقم: 908، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1588، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 440، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2482، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5937، 5941، 37233، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2304، 2302، والطبراني فى «الكبير» برقم: 374، 375، 371، 372، 373، 376، 377، 380، 381، 378، 379، 382، 383، 386، 387، 384، 385، 388، 391، 390، 393، 392، 396، 397، 394، 395، 398»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه السري بن إسماعيل متروك
حدیث نمبر: 8417
وَبِهِ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ قَالَ نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحْرِرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ فِي كُلِّ صَلَاةٍ، وَعَلَى الْجَنَائِزِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، وَعَلَى الْجَنَائِزِ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، وَعَلَى الْجَنَائِزِ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَرَّرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر نماز میں تکبیر کے وقت اور نمازِ جنازہ میں اپنے دونوں ہاتھ اٹھایا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے ’اور جنازوں میں‘ کے الفاظ کے ساتھ صرف عبداللہ بن محرر نے روایت کیا ہے، اور اس میں عباد بن صہیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8417]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے ’اور جنازوں میں‘ کے الفاظ کے ساتھ صرف عبداللہ بن محرر نے روایت کیا ہے، اور اس میں عباد بن صہیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8417]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محرر وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 32» »
«قال بدر الدين العيني: إسناده ضعيف فلا يحتج به «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 124» »
«قال ابن حجر: إسناد ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 227» »
«قال بدر الدين العيني: إسناده ضعيف فلا يحتج به «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 124» »
«قال ابن حجر: إسناد ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 227» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عبد الله بن محرر
حدیث نمبر: 8418
وَبِهِ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ إِلَّا عَبَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ إِلَّا عَبَّادٌ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ اونٹوں سے کم میں زکوٰۃ نہیں، اور پانچ اوقیہ (چاندی) سے کم میں زکوٰۃ نہیں، اور پانچ وسق (غلے) سے کم میں زکوٰۃ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خارجہ بن مصعب سے صرف عباد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8418]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خارجہ بن مصعب سے صرف عباد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8418]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: له طريق آخر متصل من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 525» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1405، 1447، 1459، 1484، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 979، ومالك فى «الموطأ» برقم: 832 / 283، 833 / 284، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 375، 384، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2263، 2293، 2294، 2295، 2301، 2302، 2305، 2310، 2303، (4/57) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3268، 3275، 3281، 3282، 3276، 3277، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2445 / 2، 2444 / 1، 2472 / 1، 2473 / 2، 2474 / 3، 2475 / 4، 2483 / 1، 2482 / 1، 2484 / 1، 2485 / 1، 2486 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2237، 2238، 2265، 2266، 2264، 2267، 2276، 2277، 2274، 2275، 2278، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1559، 1558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 627، 626، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1673، 1674، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1793، 1799، 1832، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7345، 7343، 7344، 7432، 7515، 7521، 7542، 7563، 7562، 7564، 7607، 7608، 7609، 7610، 13242، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1900، 1899، 1906، 1923، 1925، 1926، 2030، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11187، 11425، 11581، 11742، 11749، 11753، 11750، 11754، 11876، 11886، 11926، 11965، 11993، 11999، 12111، 12112، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2311، والحميدي فى «مسنده» برقم: 752، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 979، 1034، 1071، 1200، 1201، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7252، 7253، 7254، 7255، 7258، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9950، 9995، 10097، 10098، 10099، 10105، 37686، 37687، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3073، 3071، 3072، 3074، 3075، 3076، 3077، والطبراني فى «الصغير» برقم: 658، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4540، 6648»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1405، 1447، 1459، 1484، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 979، ومالك فى «الموطأ» برقم: 832 / 283، 833 / 284، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 375، 384، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2263، 2293، 2294، 2295، 2301، 2302، 2305، 2310، 2303، (4/57) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3268، 3275، 3281، 3282، 3276، 3277، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2445 / 2، 2444 / 1، 2472 / 1، 2473 / 2، 2474 / 3، 2475 / 4، 2483 / 1، 2482 / 1، 2484 / 1، 2485 / 1، 2486 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2237، 2238، 2265، 2266، 2264، 2267، 2276، 2277، 2274، 2275، 2278، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1559، 1558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 627، 626، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1673، 1674، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1793، 1799، 1832، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7345، 7343، 7344، 7432، 7515، 7521، 7542، 7563، 7562، 7564، 7607، 7608، 7609، 7610، 13242، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1900، 1899، 1906، 1923، 1925، 1926، 2030، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11187، 11425، 11581، 11742، 11749، 11753، 11750، 11754، 11876، 11886، 11926، 11965، 11993، 11999، 12111، 12112، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2311، والحميدي فى «مسنده» برقم: 752، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 979، 1034، 1071، 1200، 1201، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7252، 7253، 7254، 7255، 7258، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9950، 9995، 10097، 10098، 10099، 10105، 37686، 37687، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3073، 3071، 3072، 3074، 3075، 3076، 3077، والطبراني فى «الصغير» برقم: 658، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4540، 6648»
حدیث نمبر: 8419
وَبِهِ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، قَالَ: نَا عَوْفٌ وَهِشَامٌ وَالرَّبِيعُ بْنُ الصُّبَيْحِ وَهَارُونُ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: نُبِّئْتُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ الْأَهْوَازِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عَبَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ الْأَهْوَازِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عَبَّادٌ .
سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس چیز کے بیچنے سے منع فرمایا جو میرے پاس موجود نہ ہو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون اہوازی اور سعید بن عبدالرحمن سے صرف عباد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8419]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون اہوازی اور سعید بن عبدالرحمن سے صرف عباد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8419]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4627 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6162، 11679، 11680، 11678، 11681، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3503، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1235، 1232، 1233، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2187، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10532، 10533، 10817، 10966، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15544، 15546، 15548، 15813، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1456، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14212، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20874، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3097، 3098، 3099، 3102، 3103، 3100، 3101، 3104، 3105، 3132، 3138، 3137، 3141، 3139، 3140، 3143، 3144، 3145، 3146، والطبراني فى «الصغير» برقم: 770، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 581، 2466، 5143، 6011»
حدیث نمبر: 8420
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَيْرُ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَالسَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مُجَالِدٍ : أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، وَعَنِ السَّرِيِّ : عَبَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَالسَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مُجَالِدٍ : أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، وَعَنِ السَّرِيِّ : عَبَّادٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روزہ دار کی بہترین عادتوں میں سے مسواک ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے صرف مجالد اور سری بن اسماعیل نے روایت کیا ہے، مجالد سے روایت کرنے میں ابو اسماعیل مؤدب منفرد ہیں، اور سری سے روایت کرنے میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8420]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے صرف مجالد اور سری بن اسماعیل نے روایت کیا ہے، مجالد سے روایت کرنے میں ابو اسماعیل مؤدب منفرد ہیں، اور سری سے روایت کرنے میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8420]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1677، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8416، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2371، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9244، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8526»
حدیث نمبر: 8421
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَرِّيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَأَلَهُ الشَّابُّ عَنِ الْقُبْلَةِ نَهَاهُ، وَإِذَا سَأَلَهُ الشَّيْخُ رَخَّصَ لَهُ، وَقَالَ: I " إِنَّ الشَّابَّ لَيْسَ كَالشَّيْخِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا عُثْمَانُ الْبَرِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا عُثْمَانُ الْبَرِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادٌ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب کوئی نوجوان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (روزے میں) بوسہ لینے کے بارے میں پوچھتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے منع فرما دیتے، اور جب کوئی بوڑھا آدمی پوچھتا تو اسے رخصت دے دیتے، اور فرمایا: ”بے شک نوجوان بوڑھے کی طرح نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے صرف سعید مقبری نے روایت کیا ہے، اور مقبری سے صرف عثمان بری نے، اور اس میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8421]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے صرف سعید مقبری نے روایت کیا ہے، اور مقبری سے صرف عثمان بری نے، اور اس میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8421]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عباد بن صهيب وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 166» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8181، 8182»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8181، 8182»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عباد بن صهيب متروك
حدیث نمبر: 8422
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: نَا أَبُو قُرَّةَ قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَتْ فَاطِمَةُ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَبَتَاهُ، مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ، يَا أَبَتَاهُ، جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ، يَا أَبَتَاهُ، إِلَى جِبْرِيلَ أَلْقَاهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے کہا: ”ہائے ابا جان! آپ اپنے رب سے کتنے قریب ہو گئے! ہائے ابا جان! جنت الفردوس آپ کا ٹھکانا ہے! ہائے ابا جان! میں (آپ کی وفات کی یہ خبر) جبریل تک پہنچاتی ہوں!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8422]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8422]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4462، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6613، 6621، 6622، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1412، 4421، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1843 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1983، والدارمي فى «مسنده» برقم: 88، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1629، 1630، (2/553) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6829، 7262، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12629، 12630، 13231، 13318، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1471، 2158، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2769، 3379، 3380، 3441، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1364، والبزار فى «مسنده» برقم: 6673، 6858، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6673، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 397، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1028، 1029، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1082، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9313»
حدیث نمبر: 8423
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: كَانَتِ الْقَسَامَةُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَقَرَّهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيَكُونَ أَكَفَّ النَّاسِ عَنِ الدِّمَاءِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”قسامت جاہلیت کے دستوروں میں سے تھی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے برقرار رکھا تاکہ لوگ خونریزی سے زیادہ باز رہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8423]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن يوسف الزبيدي وثقه ابن حبان وقال ربما أخطأ وأغرب وشيخ الطبراني موسى بن عيسى الزبيدي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 291» »
الحكم على الحديث: فيه محمد بن يوسف الزبيدي، وموسى بن عيسى الزبيدي لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات