المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8484
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا شُعَيْثُ بْنُ مُحْرِزٍ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي يَدِهِ خَاتَمٌ مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ، وَكَانَ نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ، فَدَخَلَ إِلَى بَيْتِ حَفْصَةَ ، فَأَلْقَاهُ فِي كُرْهٍ أَوْ مِنْ كُرْهٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ إِلَّا شُعَيْثُ بْنُ مُحْرِزٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ إِلَّا شُعَيْثُ بْنُ مُحْرِزٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں چاندی کی ایک انگوٹھی تھی، اس کا نگینہ بھی اسی (چاندی) کا تھا، اور اس پر ”محمد رسول اللہ“ کندہ تھا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نگینے کو اپنی ہتھیلی کے اندرونی جانب رکھا کرتے تھے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے گھر تشریف لے گئے تو اسے ایک کنویں میں ڈال دیا (یا راوی کے الفاظ: ایک کنویں سے...)۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن خالد سے شعیث بن محرز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8484]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن خالد سے شعیث بن محرز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8484]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5865، 5866، 5867، 5873، 5876، 6651، 7298، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2091، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3453 / 732، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5491، 5494، 5495، 5499، 5500، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5179 / 1، 5230 / 3، 5231 / 4، 5229 / 2، 5232 / 5، 5233 / 6، 5290 / 1، 5291 / 2، 5303 / 1، 5305 / 2، 5308 / 5، 5307 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9403، 9443، 9473، 9476، 9477، 9474، 9475، 9478، 9479، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4218، 4227، (4/142) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3639، 3645، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4282، 7657، 7659، 7658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4768، 4825، 5001، 5071، 5345، 5346، 5466، 5507، 5687، 5789، 5810، 5956، 5993، 6079، 6115، 6215، 6226، 6380، 6442، 6523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1957، والحميدي فى «مسنده» برقم: 692، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5835، والبزار فى «مسنده» برقم: 5770، 5773، 5774، 5771، 5772، 5775، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19474، 19475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25605، 25635، 25638، 25671، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6776، 6777، 6778، 6779، 6780، 6781، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1411، 1409، 1410، 3316، 3317، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 88، 94، 101، 104، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13400، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2545، 2646، 4539، 6523، 6646»
حدیث نمبر: 8485
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَدَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ لَهُ شَعَرٌ فَلْيُكْرِمْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے بال ہوں وہ ان کی عزت کرے (یعنی انہیں سنوار کر اور صاف ستھرا رکھے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہیل سے ابن ابی الزناد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8485]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہیل سے ابن ابی الزناد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8485]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 4163، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3365»
حدیث نمبر: 8486
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا ابْنُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا ابْنُهُ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حج افراد ادا کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے ان کے بیٹے (عبدالرحمن) کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8486]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے ان کے بیٹے (عبدالرحمن) کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8486]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: صح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 375» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1211، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1205 / 352، 1206 / 353، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3079، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3934، 3935، 3936، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1786، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2714 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3681، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1777، والترمذي فى «جامعه» برقم: 820، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1853، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2965، 2964، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8894، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2508، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24711، 25254، 25368، 25399، 25402، 26703، 26704، والحميدي فى «مسنده» برقم: 206، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4362، 4361، 4543، والبزار فى «مسنده» برقم: 80 / 57، 81 / 58، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3647، 3650»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1211، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1205 / 352، 1206 / 353، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3079، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3934، 3935، 3936، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1786، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2714 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3681، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1777، والترمذي فى «جامعه» برقم: 820، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1853، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2965، 2964، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8894، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2508، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24711، 25254، 25368، 25399، 25402، 26703، 26704، والحميدي فى «مسنده» برقم: 206، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4362، 4361، 4543، والبزار فى «مسنده» برقم: 80 / 57، 81 / 58، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3647، 3650»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8487
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ قَعَدَ حَتَّى يُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ I "، فَقَالُوا: مِثْلُ قَرَارِيطِنَا هَذِهِ؟ قَالَ: I " لَا، بَلْ مِثْلُ أُحُدٍ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کی نماز پڑھے اس کے لیے ایک قیراط (اجر) ہے اور جو (جنازے کے ساتھ) بیٹھا رہے یہاں تک کہ میت دفن کر دی جائے اس کے لیے دو قیراط ہیں۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”کیا ہمارے ان (معروف) قیراطوں جیسے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ احد پہاڑ جیسے (عظیم)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے اسماعیل بن امیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن سلیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8487]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے اسماعیل بن امیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن سلیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8487]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 4740، 4961، 6416، والبزار فى «مسنده» برقم: 5855، 6065، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11738، 11741، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13884، 13953»
حدیث نمبر: 8488
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَتْهُ امْرَأَتَانِ، قَدْ أَكَلَ إِحْدَى ابْنَيْهِمَا الذِّئْبُ، تَخْتَصِمَانِ فِي الْبَاقِي، فَقَضَى لِلْكُبْرَى، فَلَمَّا خَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ قَالَ: كَيْفَ قَضَى بَيْنَكُمَا، فَأَخْبَرَتَاهُ، فَقَالَ: ائْتُونِي بِسِكِّينٍ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَأَوَّلُ مَا سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ السِّكِّينَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّمَا كُنَّا نُسَمِّيهَا الْمُدْيَةَ، قَالَتِ الصُّغْرَى: لِمَ؟ قَالَ: نَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا، قَالَتِ: ادْفَعْهُ إِلَيْهَا، وَقَالَتِ الْكُبْرَى: شُقَّهُ بَيْنَنَا، فَقَضَى بِهِ سُلَيْمَانُ لِلصُّغْرَى، قَالُوا: لَوْ كَانَ ابْنَكِ لَمْ تَرْضِ أَنْ تَشُقِّيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أُمَيَّةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أُمَيَّةُ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ داود علیہ السلام کے پاس دو عورتیں آئیں، ان میں سے ایک کے بیٹے کو بھیڑیا کھا گیا تھا، اور وہ دونوں باقی بچ جانے والے بیٹے کے بارے میں جھگڑ رہی تھیں۔ داود علیہ السلام نے بڑی عورت کے حق میں فیصلہ کر دیا۔ پھر جب وہ دونوں (داود علیہ السلام کے پاس سے) نکل کر سلیمان علیہ السلام کے پاس سے گزریں تو انہوں نے پوچھا: ”تمہارے درمیان کیا فیصلہ کیا گیا؟“ تو انہوں نے انہیں بتایا۔ اس پر سلیمان علیہ السلام نے فرمایا: ”میرے پاس چھری لاؤ۔“ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”میں نے پہلی بار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی سے لفظ «سِكِّين» سنا، ورنہ ہم تو اسے «مُدْيَة» کہا کرتے تھے۔“ چھوٹی عورت نے کہا: ”آپ کیوں (چھری منگواتے ہیں)؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہم اسے تم دونوں کے درمیان چیر کر بانٹ دیں گے۔“ چھوٹی نے کہا: ”اسے اسی (بڑی) کو دے دیجیے۔“ جبکہ بڑی نے کہا: ”ہاں، ہمارے درمیان اسے چیر دیجیے۔“ چنانچہ سلیمان علیہ السلام نے بچے کا فیصلہ چھوٹی عورت کے حق میں کر دیا۔ لوگوں نے (بڑی سے) کہا: ”اگر یہ تیرا بیٹا ہوتا تو تو اسے چیرنے پر راضی نہ ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں امیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8488]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں امیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8488]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3427، 6769، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1720، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5066، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5417 / 1، 5418 / 1، 5419 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5920، 5918، 5919، 5921، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21344، 21345، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8396، 8596، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13483، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2771»
حدیث نمبر: 8489
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ عَوْنٍ الضُّبَعِيُّ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُلِقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ ضِلَعٍ، فَإِنْ تُقِمْهَا تَكْسِرْهَا، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورت پسلی سے پیدا کی گئی ہے، اگر تم اسے سیدھا کرنے لگو گے تو اسے توڑ دو گے، لہٰذا اس کے ساتھ نرمی اور مدارات سے پیش آؤ، اسی طرح تم اس کے ساتھ زندگی بسر کر سکو گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے جعفر بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8489]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے جعفر بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8489]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4178، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7426، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20410، والبزار فى «مسنده» برقم: 4518، 4517، 4669، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19615، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6992، 7051»
حدیث نمبر: 8490
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ قَالَ: نَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيُحْمَدِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَخَذَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا أَعْطَى فَلْيُعْطِ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا أَكَلَ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْخُذُ بِشِمَالِهِ، وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ، وَيَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص کوئی چیز لے تو دائیں ہاتھ سے لے، اور جب دے تو دائیں ہاتھ سے دے، اور جب کھائے تو دائیں ہاتھ سے کھائے، اور جب پیے تو دائیں ہاتھ سے پیے، کیونکہ شیطان بائیں ہاتھ سے لیتا ہے، بائیں ہاتھ سے دیتا ہے، بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے اور بائیں ہاتھ سے پیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے زیاد بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حفص بن عمر الجدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8490]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے زیاد بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حفص بن عمر الجدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8490]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6712، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3266، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8422، 8709، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5899، والبزار فى «مسنده» برقم: 7783، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6775»
حدیث نمبر: 8491
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ الْعَدَوِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يَكْذِبُونَ وَيَظْلِمُونَ، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ .
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب ایسے حکمران ہوں گے جو جھوٹ بولیں گے اور ظلم کریں گے، تو جس نے ان کے جھوٹ میں ان کی تصدیق کی اور ان کے ظلم پر ان کی مدد کی، وہ مجھ سے نہیں، اور جس نے ان کے جھوٹ میں ان کی تصدیق نہ کی اور ان کے ظلم پر ان کی مدد نہ کی، وہ مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں، اور وہ حوض (کوثر) پر میرے پاس آئے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے سہل بن اسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8491]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے سہل بن اسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8491]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 23732، والبزار فى «مسنده» برقم: 2834، 2831، 2832، 2833، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3020»
حدیث نمبر: 8492
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: الصَّوْمُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ.
I " وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ اللهَ فَجَزَاهُ فَرِحَ I ".
I " وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ .
I " وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ اللهَ فَجَزَاهُ فَرِحَ I ".
I " وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ .
سیدنا ابو ہریرہ اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: «الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ» روزہ میرے لیے ہے اور میں خود اس کا بدلہ دوں گا۔
اور روزے دار کے لیے دو خوشیاں ہیں: جب وہ افطار کرتا ہے تو خوش ہوتا ہے، اور جب اپنے رب سے ملے گا اور وہ اسے (روزے کا) بدلہ دے گا تو خوش ہوگا۔
اور روزے دار کے منہ کی بو اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے بھی زیادہ پاکیزہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو سنان ضرار بن مرہ سے اس حدیث کو عبدالعزیز اور محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8492]
اور روزے دار کے لیے دو خوشیاں ہیں: جب وہ افطار کرتا ہے تو خوش ہوتا ہے، اور جب اپنے رب سے ملے گا اور وہ اسے (روزے کا) بدلہ دے گا تو خوش ہوگا۔
اور روزے دار کے منہ کی بو اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے بھی زیادہ پاکیزہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو سنان ضرار بن مرہ سے اس حدیث کو عبدالعزیز اور محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8492]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1151، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1900، 1896، 1890، 1997، 1898، 1899، 1992، 1993، 1994، 1996، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2212 / 1، 2214 / 3، 2213 / 2، 2217 / 6، 2215 / 4، 2216 / 5، 2218 / 7، 2227 / 9، 2228 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2534، 2536، 2535، 2538، 2537، 2539، 2540، 2549، 2550، 3037، 3239، 3240، 3243، 3241، 3242، 3244، 3248، 3249، 3246، 3247، 3314، 3313، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8423، 8206، 8398، 8399، 8401، 8421، 8422، 8428، 8599، 8600، 8601، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7295، 11165، 11535، 7315، 7458، 7609، 7610، 7722، 7808، 7903، 7955، 8172، 8173، 8174، 8243، 8244، 8669، 8690، 8795، 9235، 9261، 9314، 9348، 9398، 9446، 9487، 9554، 9663، 9845، 10025، 10050، 10084، 10081، 10085، 10087، 10136، 10137، 10163، 10164، 10273، 10288، 10316، 10317، 10360، 10434، 10572، 10654، 10689، 10701، 10703، 10713، 10781، 10785، 10842، 10843، 10844، 11038، 26709، (3/1576)، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1005، 5947، 6020، 6266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 921، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8986، 8971، 8972، 8987، والبخاري فى «صحيحه» برقم: 1894، 1904، 5927، 7492، 7538، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1100 / 324، 1099 / 323، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3422، 3423، 3416، 3424، 3427، 3479، 3482، 3483، 3484، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1575، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2363، والترمذي فى «جامعه» برقم: 766، 764، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1811، 1810، 1812، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1638، 1691، 3823، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2488، 2535، 2607، 2660، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1040، 1044، 1045، والبزار فى «مسنده» برقم: 7723، 7765، 7846، 7973، 8115، 8223، 8224، 8237، 8235، 8236، 8249، 8380، 8710، 8764، 8808، 9005، 9122، 9125، 9169، 9182، 9475، 9476، 9496، 9512، 9513، 10019، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7443، 7501، 7892، 7891، 7893، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2974، 2975، 4870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1235، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 53، 950، 1942، 2775، 3023، 4536، 4870، 7814، 9040، 9042»
حدیث نمبر: 8493
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ، هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْهَا ثَمَانُونَ صَفًّا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ضِرَارٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ضِرَارٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اہلِ جنت کی ایک سو بیس صفیں ہوں گی، ان میں سے اسّی صفیں اس امت کی ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضرار سے عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8493]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضرار سے عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8493]
تخریج الحدیث: «قال الدولابي: منكر «لسان الميزان، ج 4، ص 340» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7388، 7459، 7460، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 273، 274، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2546، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2877، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4289، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20342، 23406، 23468، 23530، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 411، والبزار فى «مسنده» برقم: 4361، 4362، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32371، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 366، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1012، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1604، 5763»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7388، 7459، 7460، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 273، 274، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2546، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2877، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4289، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20342، 23406، 23468، 23530، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 411، والبزار فى «مسنده» برقم: 4361، 4362، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32371، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 366، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1012، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1604، 5763»
الحكم على الحديث: منكر