المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
حدیث نمبر: 8847
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَبَّحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بُكْرَةً وَقَدْ فَتَحُوا الْحِصْنَ، فَخَرَجُوا وَمَعَهُمُ الْمَسَاحِي، فَلَمَّا رَأَوْهُ عَادُوا إِلَى الْحِصْنِ، وَقَالُوا: مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح سویرے خیبر پر پہنچے، جبکہ خیبر والے (اپنے) قلعے کھول چکے تھے اور کدالیں لے کر باہر نکلے ہوئے تھے۔ جب انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو قلعے کی طرف لوٹ گئے اور کہنے لگے: ’محمد اور لشکر! محمد اور لشکر!‘ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے۔ خیبر برباد ہو گیا۔ ہم جب کسی قوم کے میدان میں اترتے ہیں تو ﴿فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ﴾ ان لوگوں کی صبح بہت بری ہو جاتی ہے جنہیں (عذاب سے) ڈرایا جا چکا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8847]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8847]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 371، 610، 947، 2235، 2228، 2943، 2944، 2945، 2991، 3647، 4197 (م)، 4198، 4199، 4200، 4201، 4211، 4213، 5085، 5086، 5159، 5169، 5528، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 382، 1365، 1940، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1699 / 460، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 667، 781، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 351، 400، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4091، 4745، 4746، 5274، 6521، 7212، 7213، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2340، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2210، 6871، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 69 / 1، 546 / 1، 3343 / 2، 3342 / 1، 3380 / 1، 3382 / 3، 4351 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 64، 1541، 4833، 5474، 5475، 5510، 5549، 6565، 6564، 6590، 6601، 8543، 8544، 8606، 11371، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2054، 2634، 2997، 2995، 2996، 2998، 3009، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1115، 1550، 1618 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2034، 2289، 2288، 2489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1957، 2272، 3196، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1933، 3288، 3289، 3290، 3291، 10634، 12880، 12881، 13487، 13497، 13496، 13854، 13855، 14617، 14618، 14619، 14620، 18054، 18055، 18174، 18173، 18304، 18303، 18370، 18538، 19524، 19525، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3741، 3744، 3742، 3743، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12138، 12174، 12269، 12323، 12400، 12424، 12425، 12813، 12866، 12867، 12884، 12876، 12940، 13064، 13140، 13133، 13223، 13224، 13300، 13341، 13685، 13690، 13710، 13749، 13782، 13979، 13994، 14070، 14198، 14214، 14319، 14320، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2103، 2146، 2167، 2233، 2241، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1232، 1234، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2828، 2908، 3043، 3050، 3132، 3173، 3351، 3704، 3804، 3834، 3890، 3926، 3932، 4163، 4164، 4162، 4167، 4168، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1283، 1299، 1379، والبزار فى «مسنده» برقم: 6374، 6408، 6674، 6712، 6714، 6728، 6750، 6971، 6977، 7060، 7061، 7062، 7063، 7173، 7186، 7194، 7358، 7439، 7440، 7438، 7441، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8719، 13107، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16402، 20821، 24817، 33746، 33750، 37327، 38031، 38044، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4299، 5087، 5092، 6397، 6395، 6396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 737، 180، 178، 179، 181، 182، 185، والطبراني فى «الصغير» برقم: 386، 1093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 117، 165، 2600، 3463، 6457، 6690، 9397»
حدیث نمبر: 8848
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَلَفُوا، فَقَالُوا: نَسْتَخِيرُ رَبَّنَا، نُرْسِلُ إِلَى اللَّاحِدِ وَإِلَى الضَّارِجِ، فَأَيُّهُمَا سَبَقَ تَرَكْنَا، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِمَا، فَسَبَقَ صَاحِبُ اللَّحْدِ، فَلَحَدُوا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو لوگوں (صحابہ) میں (قبر کی بابت) اختلاف ہوا، چنانچہ انہوں نے کہا: ”ہم اپنے رب سے خیر طلب کرتے ہیں، لحد (بغلی قبر) بنانے والے اور ضریح (صندوقی قبر) کھودنے والے، دونوں کی طرف آدمی بھیجتے ہیں، ان میں سے جو پہلے پہنچ گیا ہم دوسرے کو چھوڑ دیں گے۔“ پھر انہوں نے دونوں کی طرف آدمی بھیجے تو لحد بنانے والا پہلے پہنچ گیا، چنانچہ صحابہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے لحد (بغلی قبر) بنائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے مبارک بن فضالہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8848]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے مبارک بن فضالہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8848]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1557، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12610، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2832، 2833»
حدیث نمبر: 8849
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ نَافِعٍ : حَدَّثَنِي أَخِي دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ، أَخُو الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ فِي بَطْنِي حَدَثًا، فَأَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ، فَقَالَ: إِنَّا لَا نَقْتُلُ مَا فِي بَطْنِكِ لِذَنْبِكِ انْطَلِقِي حَتَّى تَضَعِي مَا فِي بَطْنِكِ I "، فَانْطَلَقَتْ، فَلَمَّا وَضَعَتْ جَاءَتْ فَقَالَتْ: قَدْ وَضَعْتُ فَقَالَ: I " انْطَلِقِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ I "، فَلَمَّا فَطَمَتْهُ جَاءَتْ فَقَالَتْ: قَدْ فَطَمْتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: I " انْطَلِقِي فَاكْفُلِيهِ I " فَانْطَلَقَتْ فَجَاءَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا تَمْشِيَانِ، فَعَجِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَبْرِهَا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِهَا، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: I " انْطَلِقْ، فَإِذَا وُضِعَتْ فِي حَفْرِهَا فَقُمْ بَيْنَ يَدَيْهَا حَتَّى تَكُونَ نَصْبَ عَيْنَيْهَا، فَأَشِرْ إِلَيْهَا I "، وَأَمَرَ رَجُلًا، فَقَالَ: I " انْطَلِقْ إِلَى حَجَرٍ عَظِيمٍ، فَأْتِهَا مِنْ خَلْفِهَا، فَارْمِهَا، فَاشْدَخْهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ إِلَّا دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ ، وَلَا عَنْ دُوَيْدٍ إِلَّا أَخُوهُ مَسْلَمَةُ بْنُ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ إِلَّا دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ ، وَلَا عَنْ دُوَيْدٍ إِلَّا أَخُوهُ مَسْلَمَةُ بْنُ نَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے پیٹ میں (ناجائز) حمل ہے، لہٰذا مجھ پر حد قائم فرما دیجیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم تمہارے گناہ کے سبب اس بچے کو قتل نہیں کریں گے جو تمہارے پیٹ میں ہے، جاؤ، یہاں تک کہ اپنے پیٹ کا بچہ جن لو۔“ چنانچہ وہ چلی گئی، پھر جب اس نے بچہ جن دیا تو آئی اور کہا: ”میں نے بچہ جن دیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جاؤ اور اسے دودھ پلاؤ یہاں تک کہ اس کا دودھ چھڑا دو۔“ پھر جب اس نے دودھ چھڑا دیا تو آئی اور کہا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے اس کا دودھ چھڑا دیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جاؤ اور اس کی کفالت کرو۔“ چنانچہ وہ چلی گئی، پھر (کچھ عرصے بعد) وہ اور اس کی بہن پیدل چلتی ہوئی آئیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کے صبر و استقامت پر تعجب ہوا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے رجم کرنے کا حکم دیا۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی سے فرمایا: ”جاؤ، جب اسے اس کے گڑھے میں رکھ دیا جائے تو اس کے سامنے کھڑے ہو جانا یہاں تک کہ وہ تمہیں اپنی نگاہوں کے سامنے دیکھے، پھر اس کی طرف اشارہ کرنا۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اور آدمی کو حکم دیا تو فرمایا: ”ایک بڑے پتھر کے پاس جاؤ، پھر اس کے پیچھے سے آ کر اسے مارو اور اس کا سر کچل دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مسلم سے دوید بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ دوید سے اس کے بھائی مسلمہ بن نافع کے سوا کسی نے روایت کیا ہے، اس میں بقیہ بن ولید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8849]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مسلم سے دوید بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ دوید سے اس کے بھائی مسلمہ بن نافع کے سوا کسی نے روایت کیا ہے، اس میں بقیہ بن ولید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8849]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 4، ص 196» »
«قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 268» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4302»
«قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 268» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4302»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 8850
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ : نَا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ : ثَنَا أَبُو لَبِيدٍ قَالَ: أُرْسِلَتِ الْخَيْلُ زَمَنَ الْحَجَّاجِ ، وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ أَمِيرٌ عَلَى الْبَصْرَةِ، فَلَمَّا جَاءَتِ الْخَيْلُ، قُلْنَا: لَوْ مِلْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَسَأَلْنَاهُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ ، أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ فِي قَصْرِهِ بِالزَّاوِيَةِ، فَسَأَلْنَاهُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ ، أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَاهِنُ؟ فَقَالَ: I " نَعَمْ، وَاللهِ لَقَدْ رَاهَنَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ، يُقَالُ لَهَا: سَبْحَةُ، فَسَبَقَ النَّاسَ، فَهَشَّ لِذَلِكَ وَأَعْجَبَهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ إِلَّا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ إِلَّا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ .
ابو لبید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ حجاج کے زمانے میں گھوڑوں کی دوڑ کروائی گئی، اس وقت حکم بن ایوب بصرہ کے امیر تھے۔ جب گھوڑے آ گئے تو ہم نے کہا: ”کاش ہم سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس جائیں اور ان سے پوچھیں: اے ابو حمزہ! کیا آپ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں شرط لگا کر دوڑ کرواتے تھے؟“ چنانچہ ہم ان کے پاس آئے، وہ اس وقت مقام زاویہ میں اپنے محل میں تھے، ہم نے ان سے پوچھا: ”اے ابو حمزہ! کیا آپ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں شرط لگا کر دوڑ کرواتے تھے؟ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی شرط لگاتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں، اللہ کی قسم! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ایک گھوڑے پر شرط لگائی تھی جسے سبحہ کہا جاتا تھا، وہ سب لوگوں سے آگے نکل گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر بہت خوش ہوئے اور وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بہت پسند آیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو لبید سے زبیر بن خریت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن زید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8850]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو لبید سے زبیر بن خریت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن زید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8850]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2580، 2581، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2474، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19834، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4824، 4825، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12822، 13896، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34244، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1899»
حدیث نمبر: 8851
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا هِلَالُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَبَطِيُّ : حَدَّثَنِي أَخِي هَارُونُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ ، إِنَّ الْمَكَانَ بَعِيدٌ، وَنَحْنُ يُعْجِبُنَا أَنْ نَعُودَكَ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَيُّمَا رَجُلٍ عَادَ مَرِيضًا فَإِنَّهُ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ، فَإِذَا قَعَدَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ إِلَّا أَخُوهُ هِلَالٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ إِلَّا أَخُوهُ هِلَالٌ .
ہارون بن ابی داود رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے ابو حمزہ! جگہ دور ہے اور ہم چاہتے ہیں کہ آپ کی عیادت کے لیے آئیں۔“ تو انہوں نے اپنا سر اٹھایا اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص بھی کسی مریض کی عیادت کرتا ہے وہ رحمت میں غوطہ زن ہوتا ہے، پھر جب وہ مریض کے پاس بیٹھ جاتا ہے تو رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون سے ان کے بھائی ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8851]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون سے ان کے بھائی ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8851]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: ليس إسناد حديث أنس بالقوي «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 275» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2688، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 936، 941، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2718، 2719، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7464، 10825، 10827، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3487، 3487 (م)، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12231، 12979، 13880، 14283، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3429، 3511، 3759، 3802، 3837، 4010، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1399، والبزار فى «مسنده» برقم: 6679، 6834، 7089، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 465، 2474 / 1، 2474 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6764، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29952، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2048، 2049، والطبراني فى «الصغير» برقم: 519»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2688، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 936، 941، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2718، 2719، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7464، 10825، 10827، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3487، 3487 (م)، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12231، 12979، 13880، 14283، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3429، 3511، 3759، 3802، 3837، 4010، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1399، والبزار فى «مسنده» برقم: 6679، 6834، 7089، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 465، 2474 / 1، 2474 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6764، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29952، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2048، 2049، والطبراني فى «الصغير» برقم: 519»
الحكم على الحديث: إسناده ليس بالقوي
حدیث نمبر: 8852
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا سَلَّامٌ : ثَنَا يَزِيدُ الضَّبِّيُّ : ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ صَلَاةً أَخَفَّ وَلَا أَوْجَزَ فِي تَمَامٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ الضَّبِّيِّ إِلَّا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ الضَّبِّيِّ إِلَّا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بڑھ کر ہلکی اور اختصار والی مگر مکمل نماز کسی کے پیچھے نہیں پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید ضبی سے سلام بن مسکین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8852]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید ضبی سے سلام بن مسکین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8852]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 469، 473، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1604، 1717، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1759، 1856، 2138، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2335، 2333، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 789، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 823 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 612، 613، 900، وأبو داود فى «سننه» برقم: 853، والترمذي فى «جامعه» برقم: 237، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1295، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3050، 5346، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12148، 12299، 12850، 12931، 12970، 13039، 13076، 13077، 13273، 13327، 13331، 13352، 13618، 13652، 13653، 13670، 13784، 13967، 14140، 14158، 14181، 14225، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2109، 2142، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2787، 2852، 2864، 3068، 3168، 3262، 3360، 3698، 3699، 3722، 3817، 3844، 4219، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1250، والبزار فى «مسنده» برقم: 6209، 6419، 6578، 7191، 7546، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3231، 3718، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4694، 4708، والطبراني فى «الكبير» برقم: 726، 727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1078، 4199، 6967، 9218»
حدیث نمبر: 8853
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ : ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ: صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الظُّهْرَ، ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، نَعُودُهُ، فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ: قَدْ صَلَّيْتُمْ؟ قُلْنَا: نَعَمْ قَالَ: يَا جَارِيَةُ، هَلُمِّي لِي وَضُوءًا، I " مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِمَامِكُمْ هَذَا I ".
وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، وَيُخِفُّ الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ .
وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، وَيُخِفُّ الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ .
زید بن اسلم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ہمیں عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے ظہر کی نماز پڑھائی، پھر ہم سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے ان کے پاس گئے۔ جب میں ان کے پاس داخل ہوا تو انہوں نے پوچھا: ”کیا تم لوگ نماز پڑھ چکے ہو؟“ ہم نے کہا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے کہا: ”اے لڑکی! میرے لیے وضو کا پانی لاؤ۔“ پھر فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد میں نے کسی امام کے پیچھے ایسی نماز نہیں پڑھی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز سے اس قدر مشابہ ہو جتنی تمہارے اس امام کی نماز ہے۔“
اور عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ رکوع اور سجدے پورے اطمینان سے ادا کرتے تھے اور قیام و قعود ہلکا رکھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے عطاف بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8853]
اور عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ رکوع اور سجدے پورے اطمینان سے ادا کرتے تھے اور قیام و قعود ہلکا رکھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے عطاف بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8853]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: هذا حديث صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 432» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2140، 2141، 2142، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 980 / 1، 1134 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 725، 1055، وأبو داود فى «سننه» برقم: 888، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2733، 4076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3143، 8482، 12660، 12857، 13511، 13879، 13928، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3669، والبزار فى «مسنده» برقم: 7472، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 320، 6054، 8912»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2140، 2141، 2142، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 980 / 1، 1134 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 725، 1055، وأبو داود فى «سننه» برقم: 888، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2733، 4076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3143، 8482، 12660، 12857، 13511، 13879، 13928، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3669، والبزار فى «مسنده» برقم: 7472، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 320، 6054، 8912»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8854
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ : ثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْبَصْرِيُّ ، عَنْ مُوسَى ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَيِّدُ إِدَامِكُمُ الْمِلْحُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ: مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ: مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے سالنوں کا سردار نمک ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں مروان بن معاویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8854]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں مروان بن معاویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8854]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3315، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3714»
حدیث نمبر: 8855
حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا أَشْرَسُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو شَيْبَانَ الْهُذَلِيُّ : ثَنَا أَبُو ظِلَالٍ الْقَسْمَلِيُّ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا ظِلَالٍ ، مَتَى أُصِيبَ بَصَرُكَ؟ قَالَ: لَا أَعْقِلُهُ. قَالَ: أَفَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، عَنْ رَبِّهِ تَعَالَى؟ قَالَ: I " إِنَّ اللهَ قَالَ: يَا جِبْرِيلُ، مَا ثَوَابُ عَبْدِي إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْهِ إِلَّا النَّظَرُ إِلَى وَجْهِي، وَالْجِوَارُ فِي دَارِي I "، وَلَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكُونَ حَوْلَهُ، يُرِيدُونَ أَنْ تَذْهَبَ أَبْصَارُهُمْ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْرَسَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْرَسَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
ابو ظلال قسملی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ وہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو انہوں نے ان سے پوچھا: ”اے ابو ظلال! تمہاری بینائی کب جاتی رہی؟“ انہوں نے کہا: ”مجھے یاد نہیں۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایک حدیث نہ سناؤں جو ہمیں اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے جبریل علیہ السلام کے واسطے سے اللہ تعالیٰ سے بیان فرمائی؟“ پھر کہا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”اے جبریل! جب میں اپنے بندے کی دونوں پیاری آنکھیں لے لوں تو اس کا بدلہ میرے چہرے کا دیدار اور میرے گھر میں پڑوس کے سوا کچھ نہیں۔““ اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم کو دیکھا کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد رو رہے تھے اور چاہتے تھے کہ ان کی بینائی چلی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشرس سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8855]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشرس سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8855]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أشرس بن الربيع ولم أجد من ذكره وأبو ظلال ضعفه أبو داود والنسائي وابن عدي ووثقه ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 309» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5653، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2400، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6648، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12663، 12790، 14237، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3711، 4211، 4237، 4285، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1227، 1228، والبزار فى «مسنده» برقم: 7219، 7306، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2462، والطبراني فى «الصغير» برقم: 398، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 250، 3177، 3492، 8447»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5653، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2400، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6648، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12663، 12790، 14237، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3711، 4211، 4237، 4285، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1227، 1228، والبزار فى «مسنده» برقم: 7219، 7306، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2462، والطبراني فى «الصغير» برقم: 398، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 250، 3177، 3492، 8447»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه أشرس بن الربيع لم يُعرف، وأبو ظلال ضعيف
حدیث نمبر: 8856
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدٌ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " إِنَّ اللهَ يَقُولُ: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ، وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الْأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، وَإِبْرَاهِيمُ السَّائِقِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، وَإِبْرَاهِيمُ السَّائِقِيُّ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ”ابن آدم مجھے اذیت دیتا ہے، وہ زمانے کو برا بھلا کہتا ہے، حالانکہ میں ہی زمانہ ہوں، سارا اختیار میرے ہاتھ میں ہے، میں ہی رات اور دن کو بدلتا رہتا ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان سے اسے اسد بن موسیٰ اور ابراہیم سائقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8856]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سفیان سے اسے اسد بن موسیٰ اور ابراہیم سائقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8856]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 18، ص 153» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4826، 6181، 6182، 6183، 7491، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2246، 2247، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3608 / 815، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2479، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5713، 5714، 5715، 5833، 5834، 5832، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1531، 3711، 3712، 3713، 3837، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11422، 11423، 11580، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4974، 5274، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2742، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6588، 6586، 6587، 6589، 6590، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7365، 7377، 7634، 7797، 7798، 7831، 8024، 8103، 8307، 8348، 9239، 9260، 10115، 10304، 10511، 10582، 10626، 10728، 10762، 10763، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1127، 1130، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5929، 6066، 6315، 6336، 6466، والبزار فى «مسنده» برقم: 7678، 7680، 7877، 8240، 8321، 8602، 8893، 9208، 9248، 9838، 9850، 9927، 9926، 9984، 10002، 10024، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20937، 20936، 20938، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1481، 1480، والطبراني فى «الصغير» برقم: 975، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5552، 6888»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4826، 6181، 6182، 6183، 7491، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2246، 2247، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3608 / 815، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2479، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5713، 5714، 5715، 5833، 5834، 5832، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1531، 3711، 3712، 3713، 3837، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11422، 11423، 11580، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4974، 5274، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2742، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6588، 6586، 6587، 6589، 6590، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7365، 7377، 7634، 7797، 7798، 7831، 8024، 8103، 8307، 8348، 9239، 9260، 10115، 10304، 10511، 10582، 10626، 10728، 10762، 10763، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1127، 1130، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5929، 6066، 6315، 6336، 6466، والبزار فى «مسنده» برقم: 7678، 7680، 7877، 8240، 8321، 8602، 8893، 9208، 9248، 9838، 9850، 9927، 9926، 9984، 10002، 10024، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20937، 20936، 20938، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1481، 1480، والطبراني فى «الصغير» برقم: 975، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5552، 6888»
الحكم على الحديث: صحيح