المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
حدیث نمبر: 8857
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ : ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ، أَوْ خُفٍّ وَاحِدٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی ایک جوتے یا ایک موزے میں چلے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8857]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8857]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 139» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11554»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11554»
الحكم على الحديث: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 8858
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَهْدَى مَلِكُ ذِي يَزَنَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً، أَخَذَهَا بِثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا أَوْ ثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِينَ نَاقَةً فَلَبِسَهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ أَلْقَاهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ذی یزن کے بادشاہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک حلہ (جوڑا) ہدیہ میں بھیجا، جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تینتیس اونٹوں یا تینتیس اونٹنیوں کے عوض لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دن کا کچھ حصہ اسے پہنا، اس کے بعد اتار دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے عمارہ بن زاذان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8858]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے عمارہ بن زاذان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8858]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7479، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4034، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2536، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13519، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3418، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4345، 4344»
حدیث نمبر: 8859
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يُؤْمِنُ الرَّجُلُ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ، وَوَالِدِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی آدمی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ میں اسے اس کی اولاد، اس کے باپ اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8859]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 15، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 44، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 179، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5028 / 1، 5029 / 2، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2783، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 67، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13011، 14122، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3049، 3258، 3895، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1175، والبزار فى «مسنده» برقم: 7139»
حدیث نمبر: 8860
وَبِهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ مَعَهُ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ، وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابن آدم بوڑھا ہوتا جاتا ہے اور اس کے ساتھ دو چیزیں جوان ہوتی جاتی ہیں: مال کی حرص اور عمر کی حرص۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8860]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6421، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1047، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3229، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11765، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2339، 2455، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4234، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6602، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12325، 12385، 12450، 12918، 13198، 13901، 14128، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2117، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2857، 2979، 3010، 3268، والبزار فى «مسنده» برقم: 7153، 7154، 7192»
حدیث نمبر: 8861
وَبِهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ رَجُلٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا أَسَدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا أَسَدٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے! کوئی آدمی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ اپنے بھائی کے لیے بھی وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو سعید بن بشیر سے اسد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8861]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو سعید بن بشیر سے اسد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8861]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 13، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 45، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 234، 235، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2525، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5031 / 4، 5032 / 5، 5054 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2515، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2782، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 66، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12998، 13348، 13836، 14083، 14082، 14179، 14298، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2116، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2887، 2950، 2967، 3081، 3151، 3182، 3183، 3257، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1174، والبزار فى «مسنده» برقم: 7126، 7548، والطبراني فى «الصغير» برقم: 700، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8292»
حدیث نمبر: 8862
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ : ثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ: أَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ثَلَاثًا، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب غسلِ جنابت فرماتے تو نماز کے وضو کی طرح وضو کرتے: پہلے اپنے دونوں ہاتھوں پر تین بار پانی بہاتے، پھر اپنی شرمگاہ کو دھوتے، پھر اپنا بایاں ہاتھ تین بار دھوتے، پھر تین بار کلی کرتے اور ناک میں پانی ڈالتے، پھر تین بار چہرہ دھوتے، پھر دونوں بازو تین بار دھوتے، پھر اپنے سر اور پورے جسم پر پانی بہاتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں خالد بن نزار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8862]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں خالد بن نزار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8862]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 248، 251، 262، 258، 277، 272، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 316، 318، 320، ومالك فى «الموطأ» برقم: 138 / 39، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 109، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 242، 245، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1191، 1196، 1197، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 227 / 2، 244 / 1، 243 / 1، 245 / 1، 246 / 1، 247 / 1، 249 / 2، 248 / 1، 418 / 1، 422 / 2، 421 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 227، 239، 240، 241، وأبو داود فى «سننه» برقم: 240، 242، 243، 253، والترمذي فى «جامعه» برقم: 104، والدارمي فى «مسنده» برقم: 775، 1189، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 829، 828، 830، 835، 839، 836، 838، 840، 841، 846، 886، 887، 955، والدارقطني فى «سننه» برقم: 402، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24895، 25049، 25068، 25287، 25339، 25481، 25747، 25748، 25920، 26007، 26016، 26046، 26456، 26500، 26635، 26781، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1577، والحميدي فى «مسنده» برقم: 163، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4430، 4481، 4482، 4497، 4855، والبزار فى «مسنده» برقم: 25 / 2، 40 / 17، 69 / 46، 192 / 167، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 997، 999، 1048، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 691، 690، 703، 714، 745، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2669، 2670، 6194، 7669، 8619، 9311»
حدیث نمبر: 8863
حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ غِيَاثٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَةٍ خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَمَرَّ عَلَى بِئْرٍ يُسْقَى عَلَيْهَا، فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْبِئْرِ يَحْمِلُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنْ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهَا، وَأَتَى عَلَى غَنَمٍ، فَقَالَ: I " إِنَّ صَاحِبَ هَذِهِ الْغَنَمِ يُفْعَلُ بِهِ كَذَا وَكَذَا إِنْ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهَا I " وَأَتَى عَلَى إِبِلٍ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ.
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ؟ فَقَالَ: I " لَيْسَ فِي الْمَالِ خَيْرٌ I "، قُلْتُ: فَمَا يُعَيِّشُنَا؟ قَالَ: I " الْخَادِمُ يَخْدُمُكَ، فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ، أَوْ فَرَسُكَ تُجَاهِدُ عَلَيْهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ؟ فَقَالَ: I " لَيْسَ فِي الْمَالِ خَيْرٌ I "، قُلْتُ: فَمَا يُعَيِّشُنَا؟ قَالَ: I " الْخَادِمُ يَخْدُمُكَ، فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ، أَوْ فَرَسُكَ تُجَاهِدُ عَلَيْهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کسی کام سے مدینہ سے باہر نکلا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک کنویں کے پاس سے گزرے جس سے (کھیتوں یا جانوروں کو) پانی پلایا جا رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کنویں کا مالک قیامت کے دن اسے اپنے اوپر اٹھائے ہوئے آئے گا، اگر اس نے اس کا حق ادا نہ کیا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم بکریوں کے پاس آئے تو فرمایا: ”اس ریوڑ کے مالک کے ساتھ (قیامت کے دن) ایسا ایسا کیا جائے گا، اگر اس نے ان کا حق ادا نہ کیا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اونٹوں کے پاس آئے تو اسی طرح فرمایا۔
میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا مال بہتر ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مال میں (فی نفسہ) کوئی خیر نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر ہماری گزر بسر کا ذریعہ کیا ہو؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسا خادم جو تمہاری خدمت کرے، پھر جب وہ نماز پڑھنے لگے تو وہ تمہارا بھائی ہے، یا تمہارا گھوڑا جس پر سوار ہو کر تم جہاد کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس سے روایت کرنے میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8863]
میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا مال بہتر ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مال میں (فی نفسہ) کوئی خیر نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر ہماری گزر بسر کا ذریعہ کیا ہو؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسا خادم جو تمہاری خدمت کرے، پھر جب وہ نماز پڑھنے لگے تو وہ تمہارا بھائی ہے، یا تمہارا گھوڑا جس پر سوار ہو کر تم جہاد کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس سے روایت کرنے میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8863]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عدي بن الفضل وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 66» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عدي بن الفضل متروك
حدیث نمبر: 8864
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدٌ : نَا عَافِيَةُ بْنُ يَزِيدَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَلْبُ الْكَبِيرِ شَابَ عَلَى حُبِّ اثْنَيْنِ: الْحَيَاةِ وَالْمَالِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَافِيَةَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَافِيَةَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بوڑھے کا دل دو چیزوں کی محبت پر جوان رہتا ہے: زندگی کی محبت اور مال کی محبت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عافیہ سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8864]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عافیہ سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8864]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6420، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1046، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3219، 3230، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8026، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11766، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2338، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4233، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6603، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8328، 8538، 8572، 8588، 8820، 9056، 9068، 9246، 9851، 9907، 10663، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1100، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5946، 5989، 6258، والبزار فى «مسنده» برقم: 7655، 8754، 8940، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 128»
حدیث نمبر: 8865
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ سُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ، قُلْتُ: وَمَا نِصْفُ يَوْمٍ؟ قَالَ: I " إِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ I " قَالَ: I " وَيَدْخُلُونَ جَمِيعًا عَلَى صُورَةِ آدَمَ I "، قُلْتُ: وَمَا صُورَةُ آدَمَ؟ قَالَ: I " كَانَ اثْنَيْ عَشَرَ ذِرَاعًا ؛ طُولُهُ فِي السَّمَاءِ، وَسِتَّةً عَرْضًا I "، قُلْتُ: بِأَيِّ ذِرَاعٍ؟ قَالَ: I " الذِّرَاعُ كَطُولِ الرَّجُلِ الطَّوِيلِ مِنْكُمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”مسلمانوں کے فقرا ان کے مالداروں سے آدھے دن پہلے جنت میں داخل ہوں گے۔“ میں نے عرض کیا: ”آدھا دن کتنا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک تمہارے رب کے ہاں ایک دن ایک ہزار سال کے برابر ہے۔“ پھر فرمایا: ”اور وہ سب کے سب آدم علیہ السلام کی صورت پر جنت میں داخل ہوں گے۔“ میں نے عرض کیا: ”آدم علیہ السلام کی صورت کیسی تھی؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ بارہ ہاتھ تھے؛ ان کا قد آسمان کی طرف بارہ ہاتھ اور چوڑائی چھ ہاتھ تھی۔“ میں نے عرض کیا: ”کون سے ہاتھ کے حساب سے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاتھ اس قدر جتنا تم میں سے کسی لمبے آدمی کا ہاتھ ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس سے روایت کرنے میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8865]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس سے روایت کرنے میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8865]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عدي بن الفضل التيمي مولاهم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 260» »
«قال أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي: ويروى أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام نصف يوم قال هذا حديث حسن صحيح «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 7، ص 134» »
«قال الترمذي: حسن صحيح «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 363» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 676، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11285، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2353، 2354، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4122، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8061، 8639، 9958، 10804، 10881، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6018، والبزار فى «مسنده» برقم: 7931، 7932، 7933، 9257، 9509، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35533»
«قال أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي: ويروى أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام نصف يوم قال هذا حديث حسن صحيح «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 7، ص 134» »
«قال الترمذي: حسن صحيح «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 363» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 676، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11285، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2353، 2354، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4122، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8061، 8639، 9958، 10804، 10881، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6018، والبزار فى «مسنده» برقم: 7931، 7932، 7933، 9257، 9509، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35533»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عدي بن الفضل، والحديث حسن صحيح من حديث أبي هريرة
حدیث نمبر: 8866
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ : نَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ الْقُرْدُوسِيُّ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ ذَاتَ يَوْمٍ فِي عِصَابَةٍ مِنْ ضُعَفَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَرَجُلٌ مِنَّا يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ، وَيَدْعُو لَنَا، وَإِنَّ بَعْضَنَا لَمُسْتَتِرٌ بِبَعْضٍ مِنَ الْعُرْيِ وَجَهْدِ الْحَالِ، إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَآهُ قَارِئُنَا أَمْسَكَ عَنِ الْقِرَاءَةِ، فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا، فَقَالَ بِيَدِهِ، فَاسْتَدَارَتْ لَهُ حَلْقَةُ الْقَوْمِ، فَقَالَ: أَلَمْ تَكُونُوا تَرَادُّونَ حَدِيثًا بَيْنَكُمْ؟، قَالُوا: بَلَى، يَا رَسُولَ اللهِ، صَاحِبُنَا يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ، وَيَدْعُو لَنَا. قَالَ: I " فَعُودُوا فِي حَدِيثِكُمْ I "، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقْرَأُ وَأَنْتَ فِينَا؟ قَالَ: I " نَعَمْ I "، ثُمَّ قَالَ: I " الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مَنْ أُمِرْتُ أَنْ أَصْبِرَ نَفْسِي مَعَهُمْ I "، ثُمَّ قَالَ: I " أَبْشِرُوا مَعَاشِرَ صَعَالِيكِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْفَوْزِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ بِمِقْدَارِ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ، وَالْآخَرُونَ مَحْبُوسُونَ، يُمْسِكُونَ عَنِ الْفُضُولِ الَّتِي كَانَتْ فِي أَيْدِيهِمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيِّ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى I " وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ : حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيِّ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى I " وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ : حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ایک دن میں کمزور و نادار مہاجرین کی ایک جماعت میں بیٹھا تھا، ہم میں سے ایک آدمی ہمیں قرآن پڑھ کر سنا رہا تھا اور ہمارے لیے دعا کر رہا تھا، اور ہم میں سے بعض لوگ برہنگی اور تنگ دستی کی وجہ سے ایک دوسرے کی اوٹ میں چھپے ہوئے تھے کہ اچانک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے۔ جب ہمارے قاری نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو پڑھنا روک دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم آ کر ہمارے پاس بیٹھ گئے، پھر اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا تو لوگوں کا حلقہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد گول ہو گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم آپس میں کوئی بات نہیں کر رہے تھے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول! ہمارا ساتھی ہمیں قرآن پڑھ کر سنا رہا تھا اور ہمارے لیے دعا کر رہا تھا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اپنی اسی بات کی طرف لوٹ جاؤ۔“ اس آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں پڑھوں جبکہ آپ ہمارے درمیان موجود ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ پھر فرمایا: ”تمام تعریف اس اللہ کے لیے ہے جس نے میری امت میں ایسے لوگ بنائے جن کے ساتھ اپنے آپ کو جمائے رکھنے کا مجھے حکم دیا گیا ہے۔“ پھر فرمایا: ”اے فقیر و نادار مومنو! تمہیں خوشخبری ہو کہ قیامت کے دن تم مالداروں سے پانچ سو سال پہلے کامیابی پاؤ گے، جبکہ دوسرے لوگ روکے ہوئے ہوں گے، اور اس فاضل مال کا حساب دے رہے ہوں گے جو ان کے ہاتھوں میں تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بصرہ کے شیخ موسیٰ بن سعید راسبی سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس حدیث کو معلیٰ بن زیاد سے حماد بن زید اور جعفر بن سلیمان ضبعی نے بھی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8866]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بصرہ کے شیخ موسیٰ بن سعید راسبی سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس حدیث کو معلیٰ بن زیاد سے حماد بن زید اور جعفر بن سلیمان ضبعی نے بھی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8866]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3666، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2351، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4123، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11783، 12096، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1151، 1317، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 84، 3365»