حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ : حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ الْبُنَانِيِّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : حَدَّثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَدَّثَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: يَدْخُلُ الرَّجُلُ عَلَى الْحَوْرَاءِ فَتَسْتَقْبِلُهُ بِالْمُعَانَقَةِ، وَالْمُصَافَحَةِ I "، قَالَ ثَابِتٌ : قَالَ أَنَسٌ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَبِأَيِّ بَنَانٍ تُعَاطِيهِ، لَوْ أَنَّ بَعْضَ بَنَانِهَا بَدَا لَغَلَبَ ضَوْؤُهُ ضَوْءَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَلَوْ أَنَّ طَاقَةً مِنْ شَعَرِهَا بَدَتْ لَمَلَأَتْ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ مِنْ طِيبِ رِيحِهَا، فَبَيْنَا هُوَ مُتَّكِئٌ مَعَهَا عَلَى أَرِيكَتِهِ إِذْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ نُورٌ مِنْ فَوْقِهِ، فَيَظُنُّ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَشْرَفَ عَلَى خَلْقِهِ، فَإِذَا حَوْرَاءُ تُنَادِيهِ: يَا وَلِيَّ اللهِ، أَمَا لَنَا فِيكَ مِنْ دَوْلَةٍ؟، فَيَقُولُ: وَمَنْ أَنْتِ يَا هَذِهِ؟ فَتَقُولُ: أَنَا مِنَ اللَّوَاتِي قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ فَيَتَحَوَّلُ إِلَيْهَا، فَإِذَا عِنْدَهَا مِنَ الْجَمَالِ وَالْكَمَالِ مَا لَيْسَ مَعَ الْأُولَى، فَبَيْنَا هُوَ مُتَّكِئٌ مَعَهَا عَلَى أَرِيكَتِهِ إِذْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ نُورٌ مِنْ فَوْقِهِ، وَإِذَا حَوْرَاءُ أُخْرَى، تُنَادِيهِ: يَا وَلِيَّ اللهِ، أَمَا لَنَا فِيكَ مِنْ دَوْلَةٍ؟، فَيَقُولُ: وَمَنْ أَنْتِ يَا هَذِهِ؟ فَتَقُولُ: أَنَا مِنَ اللَّوَاتِي قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَلَا يَزَالُ يَتَحَوَّلُ مِنْ زَوْجَةٍ إِلَى زَوْجَةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (ثابت البناني.

حدثنا مقدام : ثنا اسد : ثنا سعيد بن زربي : حدثني ثابت بن البناني ، قال: حدثني انس بن مالك : حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثني جبريل عليه السلام قال: يدخل الرجل على الحوراء فتستقبله بالمعانقة، والمصافحة I "، قال ثابت : قال انس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فباي بنان تعاطيه، لو ان بعض بنانها بدا لغلب ضوؤه ضوء الشمس والقمر، ولو ان طاقة من شعرها بدت لملات ما بين المشرق والمغرب من طيب ريحها، فبينا هو متكئ معها على اريكته إذ اشرف عليه نور من فوقه، فيظن ان الله عز وجل قد اشرف على خلقه، فإذا حوراء تناديه: يا ولي الله، اما لنا فيك من دولة؟، فيقول: ومن انت يا هذه؟ فتقول: انا من اللواتي قال الله تبارك وتعالى: ولدينا مزيد فيتحول إليها، فإذا عندها من الجمال والكمال ما ليس مع الاولى، فبينا هو متكئ معها على اريكته إذ اشرف عليه نور من فوقه، وإذا حوراء اخرى، تناديه: يا ولي الله، اما لنا فيك من دولة؟، فيقول: ومن انت يا هذه؟ فتقول: انا من اللواتي قال الله عز وجل: فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون فلا يزال يتحول من زوجة إلى زوجة.
لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا سعيد بن زربي ، تفرد به: اسد بن موسى .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (ثابت البناني.

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : نَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ أَنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ حِلْيَةً عَدَلَتْ حِلْيَتُهُ بِحِلْيَةِ أَهْلِ الدُّنْيَا جَمِيعًا، لَكَانَ مَا يُحَلِّيهِ اللهُ بِهِ فِي الْآخِرَةِ أَفْضَلَ مِنْ حِلْيَةِ أَهْلِ الدُّنْيَا جَمِيعًا.

حدثنا مقدام : ثنا اسد : نا ابن ثوبان ، عن عطاء بن قرة ، عن عبد الله بن ضمرة ، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو ان ادنى اهل الجنة حلية عدلت حليته بحلية اهل الدنيا جميعا، لكان ما يحليه الله به في الآخرة افضل من حلية اهل الدنيا جميعا.

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْقِيَهُ اللهُ الْخَمْرَ فِي الْآخِرَةِ فَلْيَتْرُكْهَا فِي الدُّنْيَا، وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْسُوَهُ اللهُ الْحَرِيرَ فِي الْآخِرَةِ فَلْيَتْرُكْهُ فِي الدُّنْيَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .

حدثنا مقدام : ثنا اسد : ثنا ابن ثوبان ، عن عطاء بن قرة ، عن عبد الله بن ضمرة ، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره ان يسقيه الله الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا، ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الآخرة فليتركه في الدنيا.
لم يرو هذين الحديثين عن ابن ثوبان إلا اسد بن موسى .

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدٌ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَوْ أَنَّ مَا تُقِلُّ ظُفُرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا سِوَارُهُ لَطَمَسَ ضَوْؤُهُ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

حدثنا مقدام : نا اسد : نا ابن لهيعة : ثنا يزيد بن ابي حبيب ، عن داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص ، عن ابيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو ان ما تقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرف له ما بين خوافق السماوات والارض، ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوؤه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم.
لم يرو هذا الحديث عن داود بن عامر إلا يزيد بن ابي حبيب ، تفرد به: ابن لهيعة ، ولا يروى عن سعيد إلا بهذا الإسناد.

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ : نَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ الضَّبِّيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْكَافِرَ لَيُلْجَمُ بِعَرَقِهِ مِنْ شِدَّةِ ذَلِكَ الْيَوْمِ، يَعْنِي: يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يَقُولَ: يَا رَبِّ، أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الْغَفَّارِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ .

حدثنا مقدام : نا علي بن معبد : نا عبد الغفار بن الحسن بن دينار الضبي ، عن سفيان الثوري ، عن إبراهيم الهجري ، عن ابي الاحوص ، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الكافر ليلجم بعرقه من شدة ذلك اليوم، يعني: يوم القيامة، حتى يقول: يا رب، ارحني ولو إلى النار.
لم يرو هذا الحديث عن الثوري إلا عبد الغفار ، تفرد به: علي بن معبد .

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ : ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَسَدَمَهُ، وَلَهَا يَشْخَصُ، وَلَهَا يَنْصَبُ وَيَطْلُبُ، جَعَلَ اللهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَشَتَّتَ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْهَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ هَمَّهُ وَسَدَمَهُ، وَلَهَا يَشْخَصُ، وَلَهَا يَنْصَبُ وَيَطْلُبُ، جَعَلَ اللهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَجَمَعَ لَهُ الضَّيْعَةَ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ صَاغِرَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَسَدٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ ، وَهَمَّامٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ هَمَّامٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ .

حدثنا مقدام : نا اسد بن موسى : نا ايوب بن خوط : ثنا قتادة ، عن انس ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كانت الدنيا همه وسدمه، ولها يشخص، ولها ينصب ويطلب، جعل الله فقره بين عينيه، وشتت عليه ضيعته، ولم ياته منها إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة همه وسدمه، ولها يشخص، ولها ينصب ويطلب، جعل الله غناه في قلبه، وجمع له الضيعة، واتته الدنيا وهي صاغرة.
لم يرو هذا الحديث عن ايوب إلا اسد ، ولا رواه عن قتادة إلا ايوب بن خوط ، وهمام ، ولا رواه عن همام إلا داود بن المحبر ، تفرد به: محمد بن يحيى الازدي .

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : نَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ : ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا أَسَدٌ .

حدثنا مقدام : ثنا اسد : نا سعيد بن بشير : ثنا قتادة ، عن انس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعتدلوا في السجود، ولا يبسط احدكم ذراعيه كالكلب.
لم يروه عن سعيد إلا اسد .

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا أَبُو هِلَالٌ الرَّاسِبِيُّ : نَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي مِائَةَ أَلْفٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا نَبِيَّ اللهِ، زِدْنَا، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَحَثَا بِهَا، ثُمَّ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، زِدْنَا، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، زِدْنَا، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا، فَقَالَ عُمَرُ : يَدُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَا لَنَا ذَلِكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ اللهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُدْخِلَ النَّاسَ الْجَنَّةَ بِحَفْنَةٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ: I " صَدَقَ عُمَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ I " وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَرَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ.

حدثنا مقدام : ثنا اسد : ثنا ابو هلال الراسبي : نا قتادة ، عن انس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي مائة الف، فقال ابو بكر : يا نبي الله، زدنا، فقال بيده هكذا، وحثا بها، ثم قال: يا نبي الله، زدنا، فقال بيده هكذا، فقال: يا نبي الله، زدنا، فقال بيده هكذا، فقال عمر : يدك يا ابا بكر ، فقال ابو بكر : ما لنا ذلك يا ابن الخطاب ؟ فقال عمر : إن الله قادر على ان يدخل الناس الجنة بحفنة واحدة، فقال النبي: I " صدق عمر .
لم يرو هذا الحديث عن قتادة ، عن انس إلا ابو هلال I " ورواه معمر ، عن قتادة ، عن النضر بن انس ، عن انس ، ورواه معاذ بن هشام الدستوائي ، عن ابيه، عن قتادة ، عن ابي بكر بن انس ، عن ابي بكر بن عمير ، عن ابيه.

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ : ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَانَ ذَا لِسَانَيْنِ جَعَلَ اللهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَيْنِ مِنْ نَارٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَسَدٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَيُّوبُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ .

حدثنا مقدام : ثنا اسد : ثنا ايوب بن خوط : ثنا قتادة ، عن انس ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار.
لم يرو هذا الحديث عن ايوب إلا اسد ، ولا رواه عن قتادة إلا ايوب ، وإسماعيل بن مسلم .

حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ : ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .

حدثنا مقدام : ثنا اسد : ثنا سعيد بن بشير : ثنا قتادة ، عن انس ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اقيموا صفوفكم إذا ركعتم وسجدتم، فإني اراكم من بعد ظهري.
لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن بشير إلا اسد بن موسى .